Основни понятия: dzhigitovka, tebenevka състезания.
В продължение на хилядолетия, конят е помогнал да се създаде специален тип човек или архетип. А именно, горделиви и свободното воин, като презря опасността и смъртта, верни на дълг и chesti.Konnaya култура формира специфичен културен код, конски народ, е хора с "отворен ум", директен, честен, не познава страх и е наясно с крайността на живота. Конни народи не е присъщи на култа към "вечен живот на земята", или поклонението на "живота на всяка цена", дори и сега, всеки конник знае какво имам в седлото, той може да каже сбогом на живот, буквално в една и съща moment.Zhizn в седлото, е сравнимо с плуване в открито море, ездачът, шофиране своите стада над обширната територия, като моряк осъзнава необятността на пространството, а също и готови да се срещнат с неочаквана опасност по всяко време.
В Дон връзка с коня беше по-различно. Тази нагласа е погълнала поклонението на коня, особено евразийските номади. Казаци без причина, наречена "прерия кентаври", от раждането до смъртта на кон го придружава във всички светски дела. Мъртвите и сега Дон казва: "вързани коня", или "бурните коне заминаха да хващат". Конят, по мнението на казаците, е в близък контакт с господаря си, от която се появи на голям брой поличби и предсказания. Според регистрите на Х. И. Попов, в старите дни, както се казва, често е имало такива случаи: убити или пленени казашки зло татари: кон не е уловена от врага, пустинна степ, звездите на, се промъква към Дон, право в двора на неговата домакин, и там започва над него разплакани вопли възрастна майка и млада жена.
Конят е основният участник в много специални случаи, включително и на състезателност. Ние знаем, различни конни игри в оригиналния си същност е един вид тест за бойната подготовка на кон и ездач. Той е бил в тези древни игри, основите на трик езда и сводове, което е било позволено да се упражнява, разработване и подобряване на психо-физически и морални качества ездач. Особено внимание бе отделено на развитието на сила, гъвкавост, ловкост, смелост, упоритост, чувство за баланс. Важна роля в тази игра и развитието на необходимите кон бойни качества: издръжливост, бързина, ловкост, ездач подаване.
Трик езда и има голямо разнообразие от скокове, по време на която ездачът демонстрира способността за контрол на коня, за да контролират тялото и ръцете. Всички упражнения, които са доминирани от власт, произведени на кон широк галопиращ галоп. Въпреки това, с цялото единството на състезания и трик езда, последната по своята същност тя има значителна разлика от състезанието. Разликата е отразено във факта, че най-вече dzhigitovka е подредена по повод на щастливи събития от семеен или социален живот, както и конни състезания, като правило, в поредица от погребението и мемориални ритуали. Конкурси за езда в казашки сведени до няколко вида - битка между ездачи, надбягвания, dzhigitovka стрелба по мишена галоп, борещи се с помощта на мигли, когато ездачите камшик помежду си.
Скоковете извършват важен ритуал роля, както и в района на казаци формира култ на кон, който се свързва с двете традициите на древните воини, както и с начина на номадите степните. Интересно е да се отбележи, че през 1836 г., царското правителство нареди създаването на конни надбягвания в Дон, с цел армия коневъдство единица. "Това, че Дон конете за тяхната лекота, здравина и сила във всяко едно отношение ще отговарят на нуждите на службата казашки и по време на дружествата са в състояние да издържат изключителни произведения, с shoyu услуга, свързана".
Военен съвет заяви, че "за степни коне Дон предназначен суровата възпитание, което ги учи на нуждите и времето. Няма съмнение също така изисква да кон Дон заедно с власт и сила, и да имат достатъчно скорост, но само дотолкова, доколкото това е възможно с техния груб възпитание. В състезанията за награди контингенти трябва да включва някои от жителите на войските също не трябва да се вози жокеи, но казаците и с напълно въоръжени. Хората казашки скача създадена за поддържане и насърчаване на себе си казаци в вродена духа на ездата и перчене.
Обучение на коне животновъди са били специално. През лятото на коне винаги са били в пустинята, където пасат и да прекарат нощта. През зимата те са имали стая, но ги пасяха сено, които са били разпръснати на чист сняг. И те не се хранят; заедно с сеното отнесоха снега; и в началото на зимата, когато снегът не беше дълбоко, те не са дали сено, казват те, "tebenevali", което означава, разкъсване копито сняг, намери своя храна. И конете бяха като див: те започват да преподават само четири години. Когато Комисията стигна до ремонт на армията, това беше гледка, когато ласо за улов на тези коне и силата се регулира на ветеринар и след приемането, наложена марка. И има кон ръка казаци новобранци, и колко е необходимо да имат знания, търпение, сръчност и смелост, за да преподават на кон в редиците. В резултат на това образование, получено издръжливи коне, които не се страхуват от всякакви бури или дъждове.
ТЕМА 6. казашки костюм.
1. костюм на човека. Домакински дрехи.
костюм и орнаменти 2. жените. Оренбург казашки костюм.
Основни понятия: "чашки", "brodniki", "качулка", "opolchanka", "товарен вагон" казашки перчем.
Период костюм, скит влияние върху традиционните казашките дрехи. Cap - не всички, специален образец. Първоначално - "качулка с Shlyk" фуражката си, а след това шапка - в знак на притежание казашки юридически пълни права. През 19-ти век, на "качулка" функции прехвърлени първо на кивер, а след това - до капачката. Казаци цивилни възрасти бяха задължени да носят шапка не капачката значки, но тя е широко нарушени. В Circus казак трябва да има капачка. Чуждестранно и гости, а не на казаците, се намираха с главите си непокрити, нито има законовите права на казаците. Той е бил прострелян по време на молитви, клетви и речи в цирк. Шапка, събори от главата му, е предизвикателство за дуел. Къщата е украсена на видно място. В къщата на вдовицата лежеше под иконата, което означаваше, че семейството е под закрилата на Бог и на общността.
Домакински дрехи е неразделна част от културата. Той има не само утилитарни (защита на човешкото тяло от външната среда), но също така и етно, социално, konfessionalno- разграничаване функция. Трябва да се отбележи, че традиционните домакински дрехи - явление, което се развива и променя с течение на времето, с изключителна яснота, тази функция може да се проследи, създадени между XIX-XX, когато костюми комплекси, мъже и жени претърпяват значителни промени под влиянието на битови и климатични условия, народна естетически възгледи и вкусове, мода и плат фабрика за производство на градското.
Започнете вашето казаци са взети от руския народ, православните. Предпочитани казват казаците винаги са били думи. "Обичайте враговете си, мразя враговете на Христос и да победи враговете на Отечеството" Казашки - е преди всичко воин и земеделец, така че в дома използва казак народна носия на руските селяни, по-силния за работа в областта (в икономиката). Най-пълното описание на костюм средата на ХIХ век могат да бъдат намерени в VM Cheremshansky.
V.M.Cheremshansky отбелязва, че казаците лико обувки не носят, но винаги носеха ботуши, които често се наричат "Charco" или "роуминг" и направени с дълги върхове на червеникава кожа и рокля колан (VM Cheremshansky 1859 S. 223 ).
Всеки казашки смяташе, че ако нещо по-различно от селяните. Ето защо, дори и през седмицата те бяха вече от използването на униформи. Казаците имат любов униформи. В ежедневието на всички казаци носеха панталони с ивици. Вместо това, те използва яке безформено казашки униформи, от използване в бойни единици: ван, opolchenki (opolchanki), якето. По този начин се подчертава тяхната принадлежност към казашки класа (М. Blue 1930, стр. 217).
Товарен вагон, наречена памук дълго яке (от пода до коленете) със затворена яка и сини кантове на яката. камиони за доставки, като служи в полка, казаците, проведени на конете се грижат. Opolchenka (opolchanka) - истински яке от черен плат, с отворена яка. Плат шие от яката на сините разделите, и по протежение на страните - бутони военен стил. Opolchenku военна служба, не е било позволено да се носят, така че тя зашити само да се носи в къщи, hozyaystve.Tuzhurka представена нещо като туника, с единствената разлика, че на гърба на якето му винаги е пришита лента (M.Golubyh 1930 г. стр 215 ) ..
От 1885 г. правилата за носенето на униформи пенсионери редиците малко променени. Казашките офицери, които бяха освободени да подаде оставка от униформата си, носеха дрехи комплект, но без пагони. Тези, които са уволнени без право да носят униформата - само chekmen без пагони, илици и други белези. Когато допускат chekmen носят панталони и шапка със значка, монтиран на проверката на портупей с възел.
През зимата, казаците отидоха в кожуси и кожени палта. Дългите пътувания винаги носеха кожуси. Лято, пролет, есен казаци обикновено носеше ботуши или обувки. През зимата, винаги носеше ботуши, филц ботуши, пръти (М. Golub, 1930 S. 215).
Прически, бижута. Историята на възникването на прически: казашки перчем и мустаци - неразделна част от военна униформа. Символичните, свещени и утилитарни роля обеци мъжки-казаци.
Казашки перчем - същата традиция, както райетата и му капачката. Според една легенда, почукал на капачката на ухото е само покрит негово отсъствие, и перчем - част от полу-обръсната глава обръсната като затворници. Но тази версия е от там, от легендата на "бегъл" произход на казаците. В действителност, част от Savirs (Sevryukov) носеше пера дори по времето на хуните. Така че те са изобразени в стенописи. Същата древността и раздуха Запорожие Oseledets вероятно привлечени от славянските турците и готов за които тя се разбира бог Один започване. Crest (Хох-Инструменталната) в Алтай, а сега се превежда като "син на небето." Интересно е, че сред персите (иранци), думата "казашки" и означава "герб". Така косата, особено в миналото - феноменът на мистичното, свещен. Дон казаци, както е обяснено перчем от лявата страна на шапката: Право ангел стои - има ред, а лявата ада Оказва - това е Казака и изходите. Традиционно, в Русия мустаци са неразделна част от военна униформа. Между другото, през Великата отечествена война мустаци облечен охрана. Тя датира от арийците, които носеха мустаци "Kshatriyas" - войниците, а те символизира крилата. Казашки Старообредство брада не се бръснат и специален "привилегия", предоставен от Петър I, имаше разрешение да носят брада казаци. определени Silhouette метод за бръснене бради - пулове край за окачен над ремък, бръснат три равнини: врата и бузите. Казаците не носят брачни халки, и брада каза, че казашки женен.
Обеци (мъже) - предназначени си роля и място в семейството. Така че единственият син на майка си носеше една обица на лявото му ухо. Последният в семейството, където няма друг освен неговите наследници в мъжка линия - обица на дясното си ухо. Две обеци - единственото дете на родителите ми. В допълнение към символиката, свещените ценности на древния езически талисмана играе и утилитарен роля. Командир с очите ляво и дясно видях някой трябва да се запази в битка.
Свързани статии