Тема 11: Образуване на узбекски ХОРА
1. Понятието "етническа група", основните му характеристики.
2. Произходът и процеса на консолидация на узбекските хората.
3. По-нататък етническата история на узбекските хората.
Проблем за произхода на народи, тяхната етническа история на науката е етнология. С дъщерята на етнолози област Централна Азия е един от комплекса. Узбекистан - страна с уникален исторически фон. Над три хиляди години тук на оживена кръстопът на цивилизациите, древните миграционните потоци и духовни взаимни влияния, образувана богата култура. Въз основа на своята автохтонна формира необичайно симбиоза на етническите култури, остава една от най-забележителните характеристики на съвременната Узбекистан. Животът на различните племена, народи, нации обитаващите я от древни времена, беше много богат, летливи в продължение на много векове. Районът е бил многократно излагане на чужд завоевание, е бил част от основните сили на своя територия мигрирали много различни хора.
Преди да се пристъпи към разглеждането на темата, че е важно да се определи терминологията. За първобитното общество се характеризира с племенна общност. Род - обединение на сродни семейства; племето - обединението на хората, свързани племенни отношения, общ език. По-късно, с началото на прехода към уседнал начин на живот, формиран един съсед, териториалната общност. Въз основа на принципа на териториалното сближаване за дълъг период формира нова общност - нацията. Национализмът - форма на човешка общност, която се образува в сливане, консолидиране на различни племена. За една нация се характеризира с подмяната на старите родствени териториалните общности и племенен език - общ език с диалекти. Всеки народ има своя колективна име, има елементи на обща култура.
Въпросите, свързани с формирането на етнически узбеки хора, неговото развитие са разработени от такива учени като академик Ya Guliamov, MI Моминов, Б. Ахмедов, К. Shaniyazov. Техните изследвания показват, че образуването на етническия - ethnogeny (произход, етническа принадлежност срещане) - много дълго време и сложен процес. Всеки от съвременните народи не е една, а няколко предци. Модерен преселване на хора - е резултат от етнически и миграционните процеси. В продължение на хилядолетия, много племена и народи, особено тези, които живеят в съседни райони на селище, имат общи културни традиции. Тяхната близост, дълготраен контакти и взаимодействие не само води до по-културно, но и етнически синтез.
В исторически план в Централна Азия еволюира смесен племенен селище. Това се дължи както формирането на уреждат общности и формирането на съюзи на номадски племена. Оттук и мозайка от етнически карта на района, етно-културен и религиозен близостта на народите от Централна Азия.
В съответствие с образуването на горните симптоми етнически конвенционално са следните исторически периоди ethnogeny узбекските хора.
Аз период: от древността до VIII век преди новата ера За информация за народите от този период се съдържат в писанията на гръцки и римски историци: Херодот, Ctesias. Ксенофонт и др. Ahemenid надписи, както и в свещената книга на Зороастър "Авеста". От древни времена на територията на региона на Централна Азия, обитаван от т.нар автохтонно (роден, от древни времена, живеещи на територията на egoy) население. Тя включва бактрите, Sogdians, Khorezm, както и Saks и Massagets. Те са началото на консолидацията на двете уредено и номадски население, което обитава в определения географски район.
За заседнал население принадлежи към Sogdians, които са живели в долините на Зарафшан и Kashkadarya; Khorezm, които са живели в долното течение на Амударя; Бактрите, които са живели на територията на долината Surkhan на, южен Таджикистан и северната част на Афганистан. Техният основен поминък е селското стопанство на базата на напояване. Също така беше разработен занаяти и търговия, които са допринесли за развитието на ранните градове.
Саки и Massagets бяха многобройни номадски жители на Централна Азия, по средата на първото хилядолетие пр.н.е. Сред тях е процес на етническа консолидация, образование племенни конфедерации, а понякога и с елементи на началното състояние, които засилени племенни контакти и да се насърчава формирането на нациите. Добре известен изследовател на историята и археологията на Централна Азия VM Масон подчертава, че тези образувания са били военни и политическо асоцииране и примерни резултати Сака съюз начело Зарина. Голяма роля изигра Massagetan съюз начело с Tomiris, заети на територията от източните брегове на Каспийско море до долното течение на Амударя. Тези древни племена и народи са предците на съвременните узбеки и други страни от Централна Азия.
Изследователите KS Shaniyazov, BA Ахмедов, А. Khodzhaev въз основа на богат източник база са показали, че в Централна Азия, дори в I хилядолетие пр.н.е. Турците са живели по-рано. Освен това, те са най-ранните обитатели на региона и е част от родния му местното население.
Тюркоезичните народи от Централна Азия са били не само номадски и полуномадски скотовъдци. Някои от тях още от древността са довели заседнал и ангажирани в селското стопанство, минната дейност, както и различни видове занаятчийското производство, характерни за заседнал начин на хората. Многобройни информация и топонимичен данни, езикови, исторически и филологически изследвания потвърждават този извод.
В средновековни писмени източници има множество индикации за съществуването на турците в градовете им. По този начин, X в арабския географ. Джафар ибн Кудама олово история, според която турци ера на Александър Македонски са били разделени на "степ" и "градски", а една част от тях в даден момент, което е, в IV. пр.н.е. Живях в градовете от Централна Азия. За градове турци спомена Narshakhi Махмуд Кашгар. В тези източници става дума за градовете с уреден тюркски населението, които се състоят от търговци, занаятчии, земеделски производители, духовници, или военен гарнизон, както и градовете, бившата резиденция на владетелите на номадите, които са дошли тук през зимата.
Фактът, че древните тюркски племена и народи от Централна Азия не са само за говедата, но и селското стопанство се доказва от много китайски, арабски и персийски източници. Информацията, съдържаща се в него да потвърди археологически данни, както и наличието на богат тюркски терминология се използва за описание на продуктите на селското стопанство и земеделие.
В продължение на много векове, поради сложните етнически и културни процеси на територията на нашия регион е имало специален "антропологически тип Централна interfluve азиатски". В тази връзка значението на научните изследвания и Т. Л. Oshanina Hodzhaova. По тяхно мнение Ахеменидите, гръко - македонци и араби са оставили някакви значителни промени в генетиката и етнически облик на местното население.
С в.сл.Хр. VI на територията на Централна Азия стана част от нова политическа структура, създадена от турците. От този момент, го намерих понятието "турчин" като знак за принадлежност и въвеждане на Turk империя. Думата "турчин" се превежда като "силен, силен." Според повечето учени "Тюрк" колективното име, което имаше по това време политическото значение. Това означаваше обединението на племената, които принадлежат към властта, създадена от турци. След това започва да се използва като етническо понятие. Turk империя - това е първата голяма държава, обедини хората, които са живели в по-голямата територия (от Манджурия до Черно море и от притоците на река Енисей до водите на Амударя, включително Централна Азия Месопотамия). Включването на Централния азиатската част на ханство бе придружено от интензивно проникване на тюркските племена по-дълбоко в региона. Историкът Б. Ахмедов, показва, че в периода от VI век на територията на Средна Азия са тюркски племена се споменават като Карлък, Yagma, Chigils, Огуз, Yabgu и др. В същото време е налице процес на взаимно влияние на иранските и тюркоезични племена. Заедно с разпространението на турски език, Turkization ираноезична населението в някои райони на Централна Азия и Източна използва ирански език. Постепенно асимилация на местното население с нова група от тюркски племена, довели до процеса на сближаване между езици и сближаване между двата вида стопанства на една широка област. Turk Empire обединени номадските степни райони и на селското оазис на цивилизацията - градът на Централна Азия. Бързото развитие на Централна Азия града за изграждане на култура в ерата на тюркски ханство се дължи на масовото заселване на номади и заселването на значителен брой турци настани на нови площи.
В края на VII - VIII първата трета НК. във връзка със завладяването на региона от арабите, значително забави миграцията на тюркските племена в Централна interfluve азиатски. От друга страна, VIII-X НК. ускоряването на прехода към уседнал начин на живот и асимилира с местните народи са мигрирали ранни тюркски племена. В Chach, Фергана, Khorezm турците постепенно се сливат с местното население и като отидете на уседнал начин на живот, образувана специална етнически слой, който се нарича "Sarts".
По този начин, в продължение на дълъг период от време, от първия век пр.н.е. на VIII век Той е в основата на етнически узбеки хора. През този период започва да се образува единна територия, като условие за формирането на етнически групи, има езикова конвергенция и сближаване на двата типа управление, двата начина на живот (заседнал и номадски), които са допринесли за развитието на етно-културна общност на народите от региона.
II период: IX - XII векове. - периодът на централизирани държави Samanids Karakhanids и Khorezm, образувани след царуването на арабите в региона. Големите промени са настъпили в Karakhanids.
През този период, както е видно от антрополозите, по-голямата част от населението на региона, по-специално, настоящото територията на Узбекистан, имаше вид на съвременните узбеки.
Тези промени бяха фиксирани на Khwarizmshah. Въз Qarluqs-chigiliyskogo наречия до XI в. Тя се състои в писмена форма-литературна форма на тюркски език. Те са създадени работи Yugnaki Ахмад Юсуф Хоус Hozhiba, Ахмад Yassavi. Специално място в тази серия се "речник на тюркските диалекти" Махмуд Кашгар. Модерен узбекски език - един от най-близките до езика на речника Махмуд Кашгар и паметници на древната тюркски писмена форма. Това дава основание да се каже, че узбекски, заедно с уйгурски, е наследник на научни и литературни традиции на древните турци. През този период, също се развива фолклорни (епоси "Oguzname", "Alpamysh", "Манас", "Tagta"). Все пак трябва да се отбележи, че определена част от населението и Movarounnahr Хорасан говори и пише на езика персийски-таджикски, и голяма част от населението на региона е двуезично. До XI век е създадена на базата на етническия състав на населението на региона, т.е. определя от два основни етнически компонент (Turk и таджикски). В продължение на векове на територията Movarounnahr, Хорасан и Khorezm заедно с предците на узбеките и таджиките живял. Те имаха тесни икономически и културни връзки, борили заедно срещу чужди врагове, смесени етнически и езиково. Узбеки и таджики, въпреки езиковите различия са до голяма степен обща основа на древните етнически и културни традиции.
По този начин, в края на втория период се формира от географски икономическо сходство маркирани усилване подобрение език езикова общност възниква етнополитически развитието и растежа на етническо съзнание.
период III е свързан със завладяването на Централна Азия от монголите в началото на XIII век, в резултат на което в региона са били племена от Kipchak, dzhalair, Barlas, Naiman, Merck kavchin и други, които се заселили тук, приели исляма, приравнени с местното население, а до края на XIII век главно Türkicized. Според арабския пътешественик Ибн Батута на XIV век в западната част на Улус чагатай ханове Квебек (1318 - 1326) и Ala а-Дин Tarmashirin (1326 - 1334) владее турски език. През XIV - XV век, по време на царуването на Амир Темур и неговата династия продължи процеса на сближаване на етническа тюркски и ираноезична население, дойде напредъка на икономиката, разцвета на културата и науката. Бележки по-нататъшното развитие на езика (тюркски чагатай), подобряване на неговата литературна форма, особено се проявява в делата на Алишер Navoi (вж. Алишер Navoi. "Решението на двата езика").
Продуктът Sharaffiddina Али Язди "Zafarname" изброява имената на 44 от тюркските племена, които са живели на територията на Централна Азия и съседните държави в XIV - първата половина на XV век.
По този начин формира географски икономическо единство, език всеобщност продължи етнополитически и етническо и културно развитие (особено при Амир Тимур), етническа засилен.
IV по време на образуването на узбекските хората се отнася до края на XV - началото на XVI век. По това време, на територията на Централна Азия дойде узбеки Dashti- Kipchak.
Етнографи почиват на обширен материал, стигат до заключението, че съвременните узбеки са трите основни етнически корени (subethnos): 1. местното население - уреден и номадски народи от региона; 2. турски и турско-монголски (чагатай) племена; 3. Потомците на Дашт.
Узбекския народ извървя дълъг път на историческото развитие на племенни лица към етническа принадлежност. В "на Световната тълковен речник" (Книга на Световната Encyklopedia речник). публикувано в Чикаго (САЩ) се дава такова тълкуване: ". узбеките - народ, който е преминал един от първите, сред народите на света и на първо място сред тюркоезичните до резиденцията, водещ културен начин на живот, които дадоха своя принос към световната цивилизация"
В бъдеще можем да говорим за етническата история на узбекските хората. От втората половина на ХIХ век той става зависим от Царска Русия. В контекста на колониализма, етническа развитие идва срещу определени препятствия. От 1886 съдбата на народите от региона, включително Узбекистан, обусловени от "Правилника за управлението на Туркестан край."
Духовни източници на узбекските хората се връщат към учението на Заратустра, същността на които са изложени в "Авеста". Тя се основава на идеята за борбата между два принципа - правилно и грешно. По всяко време в региона мирно съжителстват различни религии -. Зороастризъм, будизъм, манихейство, юдаизъм, християнство и друга религиозна толерантност продължиха след привеждане исляма тук. Трябва да се отбележи, че националното достойнство, самосъзнание не се отразява на узбеките, и, освен това, не нарушава самочувствието и достойнството на другите етнически групи, живеещи на територията на нашата република. В продължение на много векове узбеките, техните предци са живели в съседство с други народи. В един дълъг исторически период, не е имало постоянни граници между териториите, които са обитавали узбеките, Киргизстан, казахстански, таджик, Karakalpak, уйгурите. Всички конфликти и войни, които са настъпили, никога не се състояха на национална основа.
Според различни източници, в света има около 30 милиона узбеки. От тях 60% живеят в Узбекистан. Около 12 милиона души живеят извън Република, най-вече в съседните страни. Предшествениците на по-голямата част от тях са живели в тези територии. Следователно, узбеките отдавна живеят в по-голямата територия на Централна област азиатски.
В Република Узбекистан, заедно с титулярния нация - узбеките, представители на повече от сто държави и националности, които съставляват повече от 20% от населението. Сред населението на повече от 1,2 милиона руски, почти същото като таджиките, на казахите около един милион, около половин милион Karakalpak и татари, стотици хиляди Киргизстан, Туркменистан, уйгурски и - корейци, украинци, беларуси, арменци, азербайджанци башкирите, както и други германци , Мултиетническия характер на държавата и съхранили древни традиции на толерантност, водеща до пълно демократично развитие на страната. Реалността на съвременния Узбекистан свидетелства за факта, че една общност се развива в страната - ". Народа на Узбекистан"
Свързани статии