"The митологичен реализъм", "магически реализъм" - термин, широко използван в модерен вътрешен литературната критика.
Терминът "магически реализъм" първоначално е бил използван от немската критик Франц RAUH Заместник за описание на снимката, която увеличена реалност, изобразена. Във връзка с литературата, терминът е предложен за първи път от френския критик Едмънд Jaloux през 1931 г. "Ролята на магически реализъм е да се намери в реалността на това, което е там странно, лирични и дори научна фантастика - елементите, които правят ежедневието става достъпна поетичен, сюрреалистично и дори символно преобразуване "[153, стр. 229]. По-късно терминът е използван от венецуелски Артуро Услар Петри, за да опише творбите на някои латиноамерикански писатели. Кубински писател Алехо Карпентиер (Услар Петри всеки) използва термина «ето недвижими maravilloso» ( «прекрасна реалност"), в предговора на "Царството на земята", роман (1949), позовавайки се на описание на действителността, която може да се появи търси странни елементи на чудесата. В този смисъл, понятието, определено в съвременното литературознание, което означава метод изкуство, в което магически елементи, включени в реалистична картина на света.
Към днешна дата в националното литературно формира miforestavratsii училище (Телегина SM EA Abrashova, TA Alpatov, NV Zhuravkina, MI Кирин, NS Prokurova, RL Shmarakov и др.) [101]. Имайте предвид, че заедно с mifoarhetipicheskimi образи и сюжетни мотиви, на едно ниво с тях, представители на училищните miforestavratsii често се разглежда в литературата на християнските архетипи. Това се отнася по-специално за работата на SM Телегина - основател miforestavratsii училище [128-130]. Пиенето на християнските архетипи като един вид митологичните архетипи, характерни за редица руски литературни произведения на последните две десетилетия, като дисертация изследвания NG Медведева [93], AA Богатирьов [12] TN Denisova [42] I. Samojlenko [118] VB Shamim [152] NA Shogentsukova [159] монографии EN Kornilovoj [61] Т. A. Novichkova [107], и други.
Една от причините за липсата на ясно разграничение в областта на науката и християнски митологичните архетипи може да бъде фактът, че възложителят на доктрината за архетиповете на Юнг смята за проява на човешкото съзнание архетипната митология на американските индианци и африканци, херметизъм и гностицизъм, алхимия и спиритуализъм, митраизма и тибетския будизъм и тантрически lamaist йога, кундалини йога и йога китайските даоисти наравно с християнството.
Книги за четене
Vashchenko AV магически реализъм и Рудолфо Anaya // литературознание. Номер 1989. 4. стр. 171-173.
Kuteyschikova VN Ospovat LM New латиноамерикански роман. 50-70th GG 2nd Ed. вътр. М. сови. писател, 1983. 424 стр.
Terterjan I. латиноамерикански роман и развитието на реалистични форми // Нови художествени тенденции в развитието на реализма на Запад. 70-те години. / Ed. IA Terteryan. Наука, Москва, 1982. 320 стр.
За организиране на материала 10 нишки попълнят в таблицата.
Свързани статии