Технологии в контекста на проблемите на западната цивилизация
Общи въпроси на същността на технологията. Подход към определяне
Проблемът за същността на технологията в древногръцката философия
Технологии като обект на философско изследване. Обща характеристика
В днешно време това е невъзможно да си представим, че технологията е ", както е наука. Научно-техническият прогрес е може би най-доминиращият характеристика на западната цивилизация, ако не му същност. Въпреки това, ако науката е достатъчно покритие по-задълбочено в много произведения на учените, така и философи, социолози, култура и т.н. техниката все още е "защитена зона" въпреки неговото значение за съдбата на човечеството не е разбрана сън, така че да може уверено да гледа към бъдещето и да се разбере настоящето. Ето защо се приема, че философията на технологията - област сравнително млада - докато все още в начален стадий.
С техниката, има доста обширна литература. Тя покрита с или друга степен различни аспекти на проблема с технология, но като цяло се доминира от описателен подход. Същността на технологията, неговата дълбока и системна философско разбиране още разкрита достатъчно, а тя "философия на технологията" се определя само в общи термини.
Нашата лекция не е изчерпателен и пълнота при докладването на проблеми техника. Тя е предназначена да въведе читателя към общите проблеми на техника и осигуряване на първична информация за тях. Посочени в списъка на първичните източници могат да бъдат използвани за независимо проучване на темата.
Липсата на подходяща степен на развитие на философските аспекти на технологията е до голяма степен се дължи на факта, че технологията като обект на изследване от страна на философия е значително предизвикателство. Технологията не може да се прояви като един вид "чист", изолираната обекта, за това / хипотетично / случай, това просто няма да ни представи. Всяко техническо средство - от най-примитивните и незначителното до комплекса и важното - винаги "разказва" ни нещо не само за себе си, но и за техните създатели и "потребители" на съответните области на знания, умения; тя по някакъв начин се вписва в историята; Тя се корени в културния пласт на обществения живот; Тя участва във всекидневния живот, социалния живот, в производството; в някои случаи, тясно свързан с политиката и е почти решаващ фактор при определяне на приоритетите на социалните системи. Техника - това пропаганда "за" или система "прет", начин на живот, е степента на свобода на индивида и обществото, и т.н. Всичко това определя безпрецедентен сложността на специалност оборудване.
Ясно е, че има трябва да се направи интердисциплинарен усилия. Те обаче ще неминуемо поражда проблема за съчетаването на резултатите от проучването, което не винаги е толкова лесно да се поддаде на такова споразумение. Reflexing за технологията, така че трябва да се осигури някакъв вид синтез на дисциплинарни подходи, но в същото време, тъй като избягва възможността за определяне на действителната същност на технологията като независим феномен на нашето същество, и това ни отделя от желаната цел.
Освен това, проблемът с технология влияе слабите места на обществения живот, те по някакъв начин ни постави в тези помещения, в които има теоретичен, политически, идеологически и т.н. битки, в които интереси са засегнати от тесни или широки корпорации (икономически, политически, културни, научни и т.н.). Уреди често са предмет на спор и го носи на процеса на неговото познаване на външни, чужди аргументи ", които могат да бъдат да се засяга, че е известно, че да бъдат преодолени с голяма трудност, както и да се наложи продължително и постоянни усилия.
Философията на изкуството в същото време, въпреки сложността на неговото образуване, не може да бъде "пускането себе си", за да някои по-добри времена. Relentless технологичния прогрес поставя човека пред избор: да отида, без да мисли за protoronnomu начин или поглед назад към миналото, настоящето и критично отразяват трезво прецени бъдеще. Техниката, тъй като ни води към втория вариант, тъй като тя е създадена с по сметката на изчисления, оценки и прогнози, които, обаче, трябва да се даде по-философски характер.
В заключение този раздел ние даваме малък резюме на изследването на философията на технологии (1). Страната установена традиция в това изследване е от Германия. Именно тук през 1877 г. публикува първата книга на философията на технологията - "Основи на философията на технологията" Ернст Кап. Следва да се отбележи, че в средата на ХIХ век. на философските аспекти на техниката работи
Маркс, който изрази ценни и интересни идеи не се загубила своето значение и днес. Основната трудност стана публикувана през 1927 г. книгата на Фридрих Dessauera "Философия на технологиите". Основен принос за решаване на проблемите на философията на технологията е направила такава обществена организация в Германия като "Сдружението на германските инженери" (ИНИ, съществува от 1856); в рамките на това стимулира и извършва много проучвания, по-възрастният е известно, далеч отвъд границите на Германия.
Няма връзка с SNI, освен са дело на немски философи - философи Мартин Хайдегер и Карл Ясперс, ни потапя в дълбоките слоеве на същността на технологията за търсене.
В тази серия трябва да се нарича и работата на представителите на "критическата теория" на Франкфуртската школа (марксисти), Херберт Маркузе Юрген Хабермас, Адорно.
В научния свят, известен работата на френския философ: Espinas, Дюркем, Бергсон, Дюкас, Shula, Koyre, Ellul, Mosksvicha. и др.
Британски учени са придобили приоритет в областта на компютърните аспекти на философията на технологията.
Редица специални произведения пуснати в САЩ.
Но философията, както знаем, има дълга традиция. Sleep прави от един човек, не само (и не толкова) да се мисли за бъдещето като такива, но също така и за да се отрази за себе си, а след това и техниката, да бъдат въвлечени в този процес като важен аспект от живота, тъй като тя се отваря и самият човек. При тази техника произхода са онтологически корени в самите дълбини на съществуване. Модели от този вид са извън предадени практическото света и често се основават на редица от високо абстрактни идеи, т.е. идеализъм. Парадигмата на този вид, получени кодовото име "платоническа парадигма." (В книгата F. Dessauera има аргументи въз основа на идеите на Платон). този вид работа не представляват мнозинство, по очевидни причини - следователно западната цивилизация главно практически до абстрактно философстване се счита за може би в знак на почит към традицията и нищо повече.
Въпреки това, ние трябва да видим стойността на този подход и за въпроса: "Какво е техника", ние сме сами, без да го знаят, пита: "Какво е мъж" в действителност се определят границите на технологиите и средствата, за да се определи (посочете) граница на хора. Като част от философска парадигма става самостоятелно (самоопределение) мъж на Платон върху историите зад кулисите, дейностите, цивилизация, бъдеще.
И двете парадигми на практика съществуват в пространството и времето, и връзката им е много по-важно, отколкото тя може да изглежда на пръв поглед. Различава се по външен вид, те се допълват един друг. Нашите допълнителни съображения ще се отнасят и за двете първи и втори парадигми.
Свързани статии