Уникален кръстовище, обща сплав, специално и индивидуалните особености на човешката личност, умножена по оригиналността на неговия генетика кал природата и житейски опит ни дава уникална идентичност като отделна един човек от друг, като плод на човешкия индивидуализация, отличителния си начин на живот, неговата биография.
Волунтаризъм - позиция, която да разгледа воля като върховен принцип на съществуване на други прояви на духовния живот на човека, в това число мислене, неговото върховенство. Да действа в духа на volyun-tarizma - така че не се вземат предвид обективните условия на живот, на законите на природата и обществото, с аргументите на разума и науката, вие, давайки си възмущение за най-висшата мъдрост.
Фатализъм отразява свободната воля, като се има предвид всеки в минохвъргачки, цялото течение на човешкия живот като реализация на неизбежна Sud-бъда (на съдбата), както предопределението на някои свръхестествена сила.
Без да обръща внимание на необходимостта (природна, историческа и т.н.) е изпълнен с произвол, анархия, анархия и хаос, което тотално изключва свободата. Със създаването си е по избор-дивергенция, материално и духовно производство, свободата на човека и обществото е продукт на историческото развитие. Неговата истинска същност е свързан с цялостното развитие на човешката личност, културно развитие и творчество. Един от аспектите на проява на човешката свобода е възможността за преобразуване на бамя-zhayuschy свят, себе си и обществото, от което и да е, в съответствие със своите идеали, цели, интереси и търсенето-ност. Проблем на свободата е тясно свързано с осигуряване на Ниеми-човешки морална и правна отговорност за тяхната по-хоросан. Закон за свобода на избор, решението поражда отговорност, отговорността на свободата насочва.
Важно етични и философски аспекти на проблема на човека е etsya въпрос на човешката съдба, участието му в историята на народа, да се бори за щастието му, смисъла на живота. Смисълът на живота се възприема от темата. Философия на недвижими хуманизъм Con-свързва разкриващи смисъла на живота чрез човешкото въведение да се направи, църковните ценности чрез творчески актове и морална Postup-Ing. Духовните ценности - уникален културни ценности на човечеството, натрупани в продължение на хиляди години от своята история. Моралните и естетически ценности като част от духовното до голяма степен определят стратегическата посока на човешкото поведение, то mirovoz-из- поглед насоки, неговата система от вярвания. За цената на морално-ност е основен въпрос за връзката между доброто и злото, за когато, подобно щастие и справедливост, на любов и омраза, за смисъла на живота. Моралните принципи, идеалите и нормите концентрирани всичко, което е от световно значение, че е морално култура на междуличностните отношения. Моралът и нейната реализация в морално-ност, митници (традиции, моралните качества на лицето) - е царството на моралната свобода на индивида. Важно е да се отбележи, че в тази сфера универсалните и социални искания съвпадат с вътрешните мотиви на индивида. Това е област на човешката инициатива и творчество, вътре в себе си-съвест. Тук главите на ролеви вярвания, сила на характера, съзнание, отново ходене в пристрастяване и спонтанно мотивация в нужда TVO-RIT добро. Моралът - са универсални, тя съдържа възвишен-shennye ценностите, принципите и идеалите на обществото на лицето, самата-вратовете осъзнават индивидуален представител на човечеството.
Специално място в мъжкия свят поема сферата на естетическата, облечен в реалност. Красота, хармония, красива, елегантна-ING - всичко това се генерира от индивида и обществото, се установи, ПОКАЗВА в специфичната форма в природата. Степента на посвещаването си в света на морални и естетически ценности дава мярка за неговото социално развитие, степента на култура и цивилизация, човешки мярка за един човек. Степента на културното развитие съвместно vershenstva, естетическа култура на различните хора са различни. Исторически Иса-летливи и красота идеали. Независимо от това, в едно общество, има някои модели, стандарти за естетични, морални, политически, правни и други форми на духовна култура. Тези идеали-Ly, норми, традиции - на базата на човешка творческа дейност, механизма на адаптация и самоопределение на индивида в обществото.
По този начин, концепцията за физическо лице, свободата, ценности oboga-schayut и разширяване на нашето разбиране на лицето, за миналото му, настоящето и бъдещето. Тези "измервания" позволяват на човек пра-правилно разбирам и разположение на обществото като явление, генерирани от човешката дейност.
1. Каква е истината?
2. "След това не означава, че след Следствие". Как да разбирам това изречение?
3. Как да се прилагат в собствените си знания на "Аз"?
Свързани статии