За да се присъедините към Съветския съюз в Афганистан през 20-те години на ХХ век "на границата с южната територия на Узбекистан първо на Таджикистан" tadzhikizirovali ". Смятало се, че таджиките ще бъдат лоялни към съветския режим, тъй като те вече имат своята страна ... Полицаите дори предварително съветски, руски армия, които също бяха наречени етнографи модерна централна Таджикистан Узбекистан. Хисар долина беше за тях Узбекистан, защото в народа си имал много узбеки. А когато стигнаха до съветските специалисти, те използват всички тези неща. Те започнаха да се преселят таджиките на планините към равнините, до границата с Афганистан не е узбекски и таджикски ... "- пише един млад изследовател Botakoz Kasymbekova.
Следователно, "тази република е създадена като буфер зона в непосредствена близост до Афганистан с оглед на разширяването на [съветското правителство] в Афганистан, които по някаква причина не се състоя след това."
При създаването на Таджикистан е осъществявал друга цел. Таджикистан, както и всички останали републики от Централна Азия е била първоначално създадена като проект на съветски функционери срещу пантюркизма. Тъй като таджикски историк Kamol Абдулаев, "Сталин отиде против изискванията на националните комунистите създадена през Централна Азия, тюркските републики обединена и формира" арийска анклав ", за да се раздели тюркския солидарност и да се противопоставят на идеята за пантюркизма състояние" [2].
Национално-териториално разграничение
Централноазиатските републики са установени от болшевиките, но това е било направено от местните партийни лидери. Малко след идването си на власт, съветското правителство инициира създаването на националните републики. Болшевиките са били привлечени към него представителите на родната интелигенция. Окуражен от азиатските национални лидери от Централна и взаимност изразили съгласието си да предвиждат създаването на отделни републики на всеки народ. Най-интересното нещо в този процес, никой не говори от името на хората, таджикски. Нито Бухара фигури или персийски говорещи Jadids от Самарканд не се номинирани като делегат таджикски. Дори Айни, който по-късно става известен таджикски писател, преди появата на таджикски автономия в Узбекистан през 1924 г., се избягва термина се отнася и за градската таджикски Персийския езика, като се използва само името на планинските таджиките. По този начин, "май 1924 г., когато Централното бюро азиатската започна да изпълнява плана за национално-териториално разграничение чрез национални подкомитети за всички етнически таджики в него отсъстваха. Абдула Rahimbaeva бе натоварен със задачата да помогне на членовете на страната таджикски ", ако искат да притежават собствен конференция по този въпрос." Това предложение остава без отговор, и процеса на национално-териториално разграничение е извършена без таджикски подкомисията и дори без да е член, представляващ таджиките. " Съответно, "създаване таджикски автономна област (модерен Таджикистан) се препоръчва не таджикски комитет, който не съществува, и Fayzulla Khodzhaev" [3].
Редица таджикски историци вярват Faizullah Khodjaeva таджикски. Въпреки това, пряк потомък на F. Khodjaeva - Temur Khoja въглища и подчерта, че са принадлежали към тюркско племе - Карлък: "Един ден във Венеция срещнах Kamol Айни, син на известния писател Айни. Той попита, защо смятате, че сте узбекски, защото Faizullah Khodzhaev, Усман Khojaev Abdulrauf Fitrat - всички от тях са таджики? Аз казах, че ние имаме у дома си в ежедневието са двата езика, но баща ми каза, че нашите предци са били Qarluqs "- каза Temur Khoja въглища [4].
Посоченият по-горе таджикски историк К. Абдулаев също така се посочва, че "само с формирането на таджикски република в 1924 формирането на обединяващата национализма таджикски. Точно в този момент органите на Таджикистан, в който имаше много бивши Джадид Panturkists, направени териториални претенции към узбекски съветска социалистическа република, твърдейки, област Khojent, Бухара, Самарканд и някои други области ... ".
В действителност, след представяне на териториални претенции към Узбекистан активна роля, изпълнявана от бившите Jadids-пан, който през 1924 г. се оценява като узбеки. Те отмъстил бившите си колеги за собствените си неуспехи в кариерата в борбата за челните места в узбекски ССР. Те направиха териториални претенции към Узбекистан и Таджикистан поиска отделяне от Узбекистан и издигането на неговия статут на република съюз. След това се поставя началото на тормоза таджикски в Узбекистан.
Безкрайни териториални спорове
Всички териториални претенции, които могат да бъдат чути в наше време най-накрая бяха решени в момент, когато са се появили.
Послепис Не е ясно защо Самарканд и Бухара, считани като "таджикски културни центрове", защото почти всички известни паметници на културата тези градове по време на управлението на турско-узбекски династии са били построени. Самарканд и Бухара никого не би било интересно и без тези средновековни обекти. Туристи от далечни страни идват тук, за да не се радват на живота на аборигените тези известни градове. Те разглеждат историческите забележителности. Тези паметници на културата не произтичат от факта, че имаше много таджики, или персийски говорещи. Ярък доказателство за това е градът на Хива. Хива исторически обекти са толкова добри, колкото паметниците на Самарканд и Бухара, независимо от факта, че когато са били там тези паметници в Хива имаше таджики. От друга страна, наличието на много персийски-говорене не гарантира появата на градските музеи. Таджики, най-вече на територията на Таджикистан и Афганистан. Въпреки това, няма такова световно известни градове като Самарканд, Бухара и Хива. Светът е неизвестен ", на таджикски културни центрове" външната страна на Узбекистан. След появата на културни центрове необходима силна мюсюлманска династия на тюркски произход, който е действал като "спонсори" и инициатори. Тези тюркски владетели поканени майстори и строителни работници от други мюсюлмански страни. Турски управници, архитекти и майстор - това е актьорите, които играят главна роля в появата на историческите паметници на Самарканд и други градове на Узбекистан. Ето защо е коректно да се нарича града като средновековни културни центрове на Централна Азия.
Свързани статии