Свети Йоан Максимович
Неограничена и неуспешен ще бъде нашата скръб за умиращ близки, ако Бог не ни беше дал вечен живот. животът ни би било безсмислено, ако тя завърши със смърт. Каква е ползата тогава ще бъде на добродетелите и добрите дела? Тогава би било правилно поговорка: "Да ядем и да пием, защото утре ще умрем." Но човекът е бил създаден за безсмъртие, а Христос в Неговото възкресение отвори портите на небесното царство и вечно блаженство за тези, които вярват в Него и да живее праведно. Нашият живот на Земята - е подготовка за бъдещия живот, и този препарат се допълва от смъртта. За човеците веднъж да умрат, а след това настава съд (Евр. 9, 27). Тогава мъжът оставя всичко земния си грижи; тялото му се разпада, за да възкръсне при всеобщото възкресение.
Но душата му продължава да живее, не спира съществуването си нито за миг. Много явления на мъртвите дава на нас, за да знаят част от това, което се случва с душата, когато тя напуска тялото. Когато видението престава телесни очи, визията започва duhovnoe.Chasto това духовно зрение започва в умиращи преди смъртта, и продължават да виждат околните и дори да говори с тях, те виждат това, което другите не виждат. Но при напускане на душата тялото е наред с други духове, добро и зло. Обикновено той се простира на тези, близо до нея по дух, и ако сте в тялото, тя е била под влиянието на някои от тях, тя ще остане зависима от тях, както и при напускане на тялото, без значение колко отвратително те не са били по време на срещата ...
Някои души са след четиридесет дни в състояние на очакване на вечна радост и щастие, а други - в страха от вечните мъки, които напълно ще започне след Страшния съд. Преди всички възможни промени в състоянието на душите, особено поради отглеждането им безкръвна жертва (-поклонение в литургията) и други молитви.
Колко важно честване на литургия, може да се види в следните случаи. Дори и преди прославянето на св. Теодосий Чернигов (1896), монах (прочутата стареца от Алексис Holoseievski манастир Лавра, който почина през 1916 г.), pereoblachavshy сила, уморени, седнал на мощите, Задрямах и видя светец, който му каза: "Благодаря ви за работата за мен. Аз също ви попитам, когато ви служи литургия, говорим за родителите ми "; и той им даде имената на (Priest Никита и Мария). Преди да видя тези имена не са били известни.
Няколко години след канонизацията в манастир, където св. Теодосий бе игуменът, е бил намерен от собствения си pomyannik, който потвърди, тези имена, потвърди истинността на видението. "Как може да светицата, като помоли за молитвите си, когато се застане пред Небесния трон и се подава на народа на Божията благодат?" - попита монахът. - "Да, точно така, - каза св. Теодосий - но предлагащи литургията повече молитвите си ".
Ето защо, погребалния дом, и молитва за мъртвите-полезни, като добри дела, извършени в техните спомени за благотворителност или дарение на църквата. Но това е особено полезно,-поклонение в Божествената литургия. Имаше много мъртви събития, както и други събития, което потвърждава колко полезни памет на мъртвите. Много хора, които умряха в покаяние, но са били в състояние да го разкрие по време на живота си, са били освободени от мъка и се дават мира. Църквата постоянно молитви се предлагат за кончината на мъртвите, а има и специална заявка "на неговите хора в съдържанието ада на" коленичи в молитва на вечернята в деня на слизането на Светия Дух.
Всеки, който иска да покаже любовта си към мъртвите и да им даде реална помощ, най-добре да направите това, като молитва за тях, и най-вече, че възпоминанието на литургията. когато частиците се оттеглил за живите и мъртвите, потопена в кръвта на Господа, казвайки: "Omy Господи, греховете на онези, отбелязван zde честно със собствената си кръв, молитвите на светиите Си."
Нищо по-добро или по-можем да направим за мъртвите, отколкото да се молим за тях, спомняйки си литургия. Че те са винаги е необходимо, особено в тези четиридесет дни, когато душата на покойника трябва да бъде по пътя към вечните села. Тялото не се чувствам нещо: той не вижда тези на публиката обича, аз няма да помирише миризмата на цветя, чува погребални речи. Но душата чувства към молитвата, която бе предложена за нея, благодарен на тези, които се издигне духовно близо до него.
О, роднини и приятели на починалия! Искате да им това, което искате, и че най-доброто което може да използва парите не към външния украсата на ковчега и гроба, както и да помогне на хората в нужда, в памет на техни починали близки. в църквата, където се предлагат молитви за тях. Бъди милостив към мъртвите се грижи за душите им. В същия път лежи пред вас, и как ще след това искат от нас да се помни, в молитва! Нека бъдем добър към себе си и мъртвите ...
Погрижете се за починалия в друг свят, за да ни да направим за всичко, което можем да им припомним, че Блажени милостивите, защото те ще се показва милост (Матей 5:. 7).
Кантарион (Maksymovych)
Св. Йоан Кронщадски
Дневна и останали на (земя) вярват, че ония, които слизат и мъртвите не са лишени от живот, а живи към Бога. Както светата Църква ни учи за пътуване братя да се молим с вяра и надежда, че извършил тях молитви са полезни за тях, така че трябва да се разбере и молитви, отправени към тях, които се спускат от света.
Не пропускай случаи се молят за всяко лице, в зависимост от неговата молба или жалба за него от неговото семейство, приятели, фенове и приятели. Господ гледа благосклонно към молитвата на нашата любов и доверието ни в Неговите очи. Също така, молитва за другите е много полезен и много се молим за другите: той очиства сърцето, според вярата и надеждата в Бога и разпали отново любовта на Бога и ближния. Молитви за мъртвите - най-малко - полезни, като се молим. според словото на псалмопевеца: "И молитвата ми в лоното на завръщането ми" (Пс 34, 13.); и Спасител: "Мир вам си Return" (Матей 10, 13.).
О, Господи! Защо са ни правото и силата сложи да пасете стадата от апостолите на твоя, тайнствата, проповядват тях думата си, се прави бизнес, която се пролива самият той не ни даде силата да лекува тази слугинята ти, когато тя е била болна, или я възкреси, когато тя почина ,
Според нашите земни понятия и съображения, тя щеше да бъде необходимо за мъжа си, на когото беше най-добрият приятел и помощник; за децата си като пилета, сладко в покой под крилото си; за семействата си, нежно я обича, за приятели и може би по-- Бог знае за кого. "Боже мой! - каза сестра Спасител Лазарев - ако беше тук, нямаше да умре брат ми "(Йоан 11, 21, 32.).
А защо не и с нас на Господа? Ако той беше тук, а след това, е вярно, нямаше да умре, този слуга на Бога. Но очевидно, чудеса в такова изобилие като ясно доказателство за всемогъществото на Него, чието име или каквото и да са направени, са били необходими само в началото - при първото разпространение на светата ни вяра, както всъщност и те са необходими само за невярващите или за одобрение на слабите във вярата , Сега само някои от чудесата на Божиите светии са направени. Да, не сега, а не нас грешниците, да върши такива чудеса.
Но те не са необходими. Това е достатъчно за нас, че най-голямото чудо, че веднъж завинаги направи Син Божий. Ние разбираме, чудото на въплъщението на Божието Слово, Неговото страдание, смърт на кръста за нас и възкресението от мъртвите. Sin бихме искали повече чудеса само "зло и прелюбодеен род иска знамение" (Матей 12, 39.). Цяло чудо е по-голям от себе си, и трябва да замени всички чудеса за нас. Той се хвърли на нашия нетрайни световните неизчерпаеми течения на живота и безсмъртието, така че независимо дали живеем тук, на земята, - ние "живеем за Господа", с надеждата за безсмъртие; и "да умре, ако - да умре на Господа" (Римляни 14, 8.), или това, което е същото, ние загиваме, живеем за Него ", за всички живеем с него" (Лука 20, 38).
В момента сме няма нужда да се излекува всички болни, особено да възкреси нашите мъртви; нека греха и характера на хората, за да си внос - корупция и разруха, нека ни е отклонила от смъртта преминава към безсмъртието. Защо естествено тленното тяло veskreshat вторичен времеви корупция, когато тя е, под формата на зърна, формирана на земята за регенерация в организма нетленни "на бързо развалящи се да се облече в безсмъртие и смъртен с безсмъртие" (1 Кор 15, 53). ,
Защо да плащате отново душата в тялото си за местния, напразно, краткотраен живот? Нека я познавам от друга, без суета блажен, вечен живот в рая. Има всички чакаме общата сума на нашето спасение, "Той е от дясната страна на Бога, и Който ходатайствува за нас" (Рим. 8, 34).
"Защото нашето гражданство - в рая" (Фил 3, 20.). Това е живота в рая, това Небесно царство, Спасителят ни е заповядал да обявят пред теб през цялото време, братя. "Улавянето същото, провъзгласи, че небесното царство" (Мат. 10, 7). Нека да не се страхуват от смъртта, също: това е - нашето ръководство за царството на славата.
Затова нека не много скърби за мъртвите. "Тъй като другите, които нямат надежда" (1 Сол. 4, 13). И всеки на своя ранг ние, ранг и статут са готови да живеят, подготовка тук за себе си запас от добри дела, за които ние сме създали. Нека несъществуващата Остава само да си радостен възкресение сутрин. Какво щеше да оцелее по-дълго тук, на земята? И за да оцелее, да печелят тук имате нужда от един - небесното царство. Ето защо ние мислим, че Господ, че не желае смъртта на грешника ", но да се върне нечестивият ... и да живее" (Езекиил. 33, 11), я наричаше blagovremenno нашата грешна земя, и починал е поставен в ковчега ", както подредените снопите пшеница своевременно "(Йов. 5, 26).
Отец в небесата, ще даде почивка, за да си в имения на небето, която той много и би било повече от достатъчно за всички човешки добродетели. амин
Св. Йоан Кронщадски
Свързани статии