Философската позиция, в различна степен, без да обръща внимание на обективен подход към действителността, отричане или не като се вземат предвид обективните закони на природата и обществото. За субективизъм характеризира с желанието да се постави предмет на дейност е всяко действие, каквото и закони. Субективизъм, свързани с идеализма и намира в него своето оправдание.
1) Понятието за заместване на реалността на културно-историческото предприятие, директно с индивидуалните прояви на натурализиран и се дължи на индивидуалния абсолютна автономия в ума, волята и негативният ефект от "свобода" от някаква обективна логика. В противоречие формата на тази концепция все още е някак си в състояние да държи хуманистични мотиви, но в последователен си вид тя приключи проповядването на "субективни" фанатичен решимост за "пряко действие" (напр. Езичник), култа към "ирационално" произвола и нихилистичен нарушаването на най-дълбоките източници на истински духовен прогрес на индивида.
2) Понятието заместване реалността на субекта надарени с автономност, отчуждени форми. Особено общество. човек е само абстрактна придатък стои извън и над субектите на наднационални обявен безусловно първична, в действителност - началото на опазване на мира. Фактът, че субективността дава тук темата е всъщност резултат от хипертрофия и затвърждаването на господството на хората материализирани и институционални сили от клас-anagonisticheskogo общество.
Една от формите на субективизъм е извращаване на връзката между науката и идеология. Помощна програма, функция на знания става подчинен да се подчиняват. Разследване губят суверенното право да се определи техния резултат строго самостоятелно и е подчинен на изискванията, посочени по-рано от неговите резултати. Дори на субективизма емпиричната ниво означава, че избрахте фактите според предварително определен критерий за тяхната полезност за някои догма. Субективизъм е в състояние да съживи догмата за индивидуално или групово монопол върху истината, "последна инстанция". Той дава на егоистичните интереси на една група или каста на класовите интереси на хората или на цялото човечество, е готов да се настанят всички висши принципи, за да оправдае тирания. Тази субективност е последното убежище на реакционните сили и kvazirevolyutsionnyh (маоизма).
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии