В съвременния руски език думата "страст" се превърна в стойност, различна от тази, в която той се използва в религиозни текстове. Под страст във времето предполага силно чувствено привличане, изключителна страст, страст за нещо или силно изразено чувство. В по-широк смисъл, изговаряне на думата "страст", имаме предвид "емоции, темперамент." Думата "любов" в този контекст предполага положителна стойност. Страстен човек - е този, който е способен на силни чувства и необмислени действия. Той се противопоставя на дадено лице студена, безчувствена, безстрастен, напълно доверие само гласът на разума, дневна, както ако върху корени в програмата си.
Антоним на думата "страст" в съвременния руски език - думата "рационалност". Страст и причина - е мощна сила, постоянно влияние върху вътрешното състояние на човека; двата полюса, между които приходите от живота му.
Страст в светския смисъл - е неустоима атракция, която се оправдава човек на външната дейност, съвпадението, обективните изисквания на природата. Не може да се признае, дори и за себе си в собствената си безпомощност пред силата на страстта, той обяснява непреодолим стремеж удоволствието, излишък на свободно време, дори и желанието за свобода от всекидневния живот.
На разстояние, която тече между полюсите на "страст" и "ум", сейфа има умерена позиция. Но това суми обикновено са чупливи. Всяка страст, обладан от човек, бързо се движи към кулминацията, а, след като са я постигнали, което води до загуба на човешки облик, се превръща в лудост, в пълната липса на рационалност.
Страст в светския смисъл на думата, която достига максималното си развитие, обича да причини не може, тъй като противоречи на общоприетите стандарти на морал. Никой няма да се възхищаваме дори за пиене алкохолни компании, въпреки че не е за пиене човек и ще се приемат с малко недоверие. Ревниви, изтощена си жена за нищо не са базирани подозрения и скандали, няма да се превърнат в стандарт страстно влюбен, дори и противно на общоприетото мнение в светското общество, няма любов без ревност. С други думи, ярки емоции правят възможно да изпитат живота в цялото му пълнота, неговите оцветяват нюанси преживявания са добри, но само при условие че тези емоции са доброволни, са наясно и контролирани от разума.
В този смисъл, светски и религиозен смисъл на думата "страст" в контакт един с друг. В същото време, семантичното съдържание на думата в светска и духовна език е различен.
Страст - болест на душата
Страст превод от църковно славянски означава "страдание, мъка" (1, s.671). Според учението на светите отци, страст - не е външни сили, които са дошли до нас от чужбина и че трябва да се изкорени. Тя повреден мощност на душата, че е необходимо лечение и трансформация. Така св. Йоан Лествичник пише: "Бог не е виновен, а не създател на злото. Затова заблуждават са тези, които казват, че някои от естествените страсти на душата; Те не могат да разберат, че ние сме естествени свойства на стоката се превръща в страст. По природа в нас гняв, но в древната змия от него, и ние използваме гняв срещу нашия съсед. Ние се дава на ревност, ревнив към добродетелите и пороците, ние сме ревнив. Получихме и злоба, но само на враговете на душата ни. По природа ни харесва храната, но за да се поддържа живот, а не пожелае "(2, p.386). Св. Йоан Златоуст казва, че "страстта не е естествена нужда, но по определен начин всички болестта на перверзници" (3, s.576).
Страст наричаме тази тенденция и такива действия, които постепенно да се вкорени в банята, през навик третира като по своята същност. Това е последният етап в развитието на греха. С повторно действие страст е набира скорост и влезе във владение на лицето.
Свети Йоан Касиан, в пълно съответствие с традицията на Църквата, определя осем основни страсти, които поробват човешката личност ", лакомия, блудство, алчност, гняв, тъга, униние, амбиция и гордост. Тези пороци са разделени на два вида: за физическите, които включват лакомия и блудство, и неестествено, както любовта към парите. Някои от тях не може да се направи без участието на тялото, като преяждане и блудство, а някои са направени без помощта на плътта, като суета и гордост. Next: отнеме известно причини възбуждане от чужбина, например, алчност и гняв, както и някои от вътрешните причини, произведени, например, тъга и мъка "(4, s.240).
Страст - е неестествено (неестествено) развитието на психическите и физическите сили на човека, душата е разсеян, когато човек избира, вместо основната вторичната. Това заболяване влезе във владение на човешката душа. Според учението на светите отци, в ранна детска възраст в душата на всяко човешко същество, има осем страсти. Кой от тях е с господстващо положение - в зависимост от обстоятелствата. Интересно е да се отбележи, че когато една от страстите ясно заема останалата назад, избледняват на заден план, но не изчезват напълно. Така че един скъперник няма да отиде на публичен дом, избегне прелюбодейка страст, тъй като за това удоволствие ще трябва да платите; той няма да се поддаде на страстта на лакомия, защото храната също струва пари. Много примери за подобно поведение дава класическа литература в снимки алчни хора, които, като безброй съкровища, лишени от него и неговото семейство най-важното. Парите за тях са престанали да бъдат средство за съществуване, се превърне в самоцел. Реалният живот е също често показва такива примери, когато парите се превръщат от средство, метод се грижи за семейството си, в смисъла на живота. В същото време, покварен човек, от друга страна, е лесно да се отделят средства и за по-голяма наслада. смъртни случаи от изтощение момичета са широко известни, че в преследването на красива фигура пожертва всичко, изоставяне на храната. Раздразнителен хора ще умрат пристъп на гняв, често прави нещата по свой ущърб, се лишават от добри отношения с други хора, семейство, кариера, всичко привеждане в жертва на страстта му. Ето защо страстта е болестта на душата, извращение на естествената човешка природа, неестествено движение на духовни сили. Църквата ни учи да открие източника на тази неестествено поведение в постоянно външно влияние на злото, чийто източник е Сатана или на дявола.
Как зло хваща душата на човека
Сатана означава "противник", така че в Писанието се казва главата на нечестивите ангели е един и същ - ". Клеветник" на дявола, което в превод от гръцки означава
Св. Йоан Дамаскин в "Точно изложение на православната вяра", пише, че "... злото няма да има нещо друго, тъй като липсата на добро, точно както тъмнина - липса на светлина; За добро е духовна светлина, еднакво тъмно и зло е духовно. Да бъдеш от същото естество с ангелите, те се ядосал, доброволно отхвърляне сърцето му от добро към лошо ... Всеки заместник изобретен от тях, а също и на нечистата страстта "(5 s.121-122).
Светият преподобния Нийл Сора големи подробности описва как злото от страст превзема душата на човека. Според традиционния църковен терминологията, този процес се нарича духовен или невидим война. Невидим се нарича, че заради действията, които се провеждат в духовната сфера, не разбра от човешка телесна визия, от които те са скрити, а сетивата и духовна визия, т.е. ум. За възприемането на съвременния човек поради спецификата на терминологията, използвана в писанията на светиите, за съжаление, има някои трудности с разбирането описаната дейност се провежда в духовната сфера. Като човек, за откриване на духовните традиции, придобиването на необходимите знания и опит е неговият духовен растеж; докосва същността на християнството, за тайнствата на Църквата ще открие нови възможности в душата, така че тези трудности са преодолени лесно и той е в състояние да разберат основните процеси на вътрешния им живот.
Описвайки процеса на поробване на хората със страст, преподобният Нийл Сора определя следните основни стъпки: "Първо - prilog, а след това - комбинация, а след това - soslozhenie, а след това - улавяне, а след това - страст" (6, с.16). Тази последователност е в пълна хармония с ученията на Православната църква и нейния аскетичен теология.
Тя започва този процес с мисли. Св. Григорий Синаит казва, че "мисли се раждат и работят в психичното силата на душата" (7, p.219). В гръцката мисъл (logismos), е да мисля мисли, които се образуват в човешкото съзнание от сливането с изображения и различни предмети, произхождащи от сетивата и въображението.
Prilogom нарича просто изображение или мисълта за нещо вече се е случило, в сърцето и ума, която е направена от. По-лесно е да го кажа всяка мисъл, умът на човека е свързан.
Комбинация - това е интервю с входящ мисли, мисли за приемане и задържане на него.
Soslozhenie са се съгласили да предоставят на душата да забременеят или мода. Това се случва, когато човек приема придружаващите мисли или изображенията и разговаряше с тях, да се споразумеят в мислите си, за да го направи като вдъхновява мислех.
Плен е насилствено и принудително очарование със сърцето или продължителна умствена сношение с този въпрос, да руши добро подреждане на човек.
Страст се е наречен заместник, от дълго време под душа и vgnezdivshiysya чрез умения ще го направи като естествен собственост, така че душата на самата да го стреми. Страстно произволно и на самата заинтересовани лица, засилване на комбинацията и чести интервюта с страстни мисли и сънища, които са станали обичайни за него.
Как може един мъж да спечели страст?
Светите отци, определящи осем греховни страсти, които поробват човешката душа и идентифицирани осем добродетели, която спечели всяка страст. Лакомия е преодоляно чрез въздържание, блудство - целомъдрие, любов на пари - не-собственическо, гняв - кротост, тъга - блажена сълзи, тъга - уравновесеност, суета - смирение, гордост - любов. Подобно на стоиците, православната етика гласи, че човек не може да бъде неутрална по отношение на доброто и злото. Свободната воля за и дава на човека към неговите действия направи морален избор между доброто и злото, Бог и дявола. Изборът зло, той се хвърля в бездната на страстта; избора добро - подобрена, отиват към Бога. Поради повреда на техния характер и несъвършенствата на човека не може да бъде напълно свободен от влиянието на злото; Освен това, преподобния. Исаак Сирин казва: "Душата бъде на разположение страсти полезни за ранения съвестта, да остане в Страстите - нагло и безсрамно."
Как може един мъж да спечели страст? "Всяка съпротива, упражняван искане страст тя отслабва; постоянно съпротивление - това deposes "(8, стр 205.). Според учението на светите отци, но постоянна съпротива на страстта, с позоваването на Божията помощ, тя може да доведе до победа над нея. Все пак, най напълно преодолени чрез страст в развитието на техните противоположни добродетели, пречистване на сърцето от пламенна молитва и духовни подвизи.
От страст да се разграничава зависимост. "Наркоманиите - силен наклон, желание, нечестно предимство. Липсата на справедливо третиране на някого или нещо "(9, s.557).
В Библията се казва, че Сатана постоянно се атакува душите на хората. Апостол Петър пише в писмото си: "Бъдете трезвени и бдителни, защото вашият противник, дяволът, обикаля като ревящ лъв, като търси кого да погълне" (1 Петрово 5: 8). Целта на неговите усилия е да се премахнат душата от Бога всички възможни средства. Той се опитва да направи един човек е създал за себе си идол, който вместо това Бог е дал сърцето си, който ще бъде постоянно мисли. За тази цел той съблазнява един мъж на различни видове земни блага - богатство, слава, власт; изкушени от всички видове приспособления за хората, животните, нещата, наука, технологии, изкуство, литература, поезия, спорт и т.н. Всяко пристрастяване поробен човек нарушава го лишава вътрешен мир и спокойствие.
По-специално за опасностите от пристрастяване към изкуството, пише отец Александър Elchaninov "загадъчна сфера на изкуството, този завладяващ, такива Charms - така че малко по-близо до истината от слугите си за тях обичайните черти - егоизъм, гордост, алчност и слава, често много силна чувственост. изкуство сфера - не духовната област и областта на чист soulfulness "(8 s.207-208).
Често, много обект на пристрастяване може да бъде доста осъдително, но това ще отнеме сърце ще бъде в него на преден план или почетното място също ще си идол.
Чрез страст страст влезе във владение на човешката душа, той премахва от Бога и доброта, зло, заробване, отрича истинската свобода и щастие. Тя е с този смисъл, тъй като поробване на човека с помощта на демоничните сили, понятието "страст" и "пристрастяване", закотвен в духовните и морални традиции на православната-византийската цивилизация, заедно с тези на православната вяра и култура дойдоха в семантично пространство на Русия.
Priest Игор Bachinin духовник Novo-Tikhvin манастир, председател на All-Русия Йоан Кръстител "целомъдрие" братство
Свързани статии