Руските медии повече от веднъж в някои необяснимо чувство съобщиха преобладаващата във военните места, а дори и по-рано - в отношенията на гражданското право в Чечения правила за ислямско "шариат". Построен на стандарти, като състояние, което обикновено наричаме "фундаменталистки". Това, разбира се, правото на хората - да живее, както той иска. В този случай - чеченския народ. Въпреки това, местните хора в равнините на Северен Кавказ от древни времена е Терек казаци - християни. Това, което ги обещава православие в такова състояние? Положението на християните по време на управлението на шериата и е посветена на този материал, значението на което е и факта, че в разговорите в Чечения, остава въпросът, без никакво внимание на руските власти.

Този ръкопис намерихме във вестниците на починалия преди няколко години в Lalsk архимандрит Трифон Парамонов по време на неотдавнашното редакционна поклонение там; ръкописа има няма начало и край, и то дойде при нас съвсем случайно. Въпреки това, дали случайно?

По принцип по отношение на исляма християнството (също юдаизма) е присъщо противоречие. Мохамед призна, християнството и юдаизма разкри религии, но това е чисто абстрактно, но на практика това е необходимо и на християнството от юдаизма и че приемат възгледите на мюсюлманина към християнството се отказва от учението за Троицата, отхвърля поклонението на светиите, икони, Богородица и всички функции, които са характерни за православната вяра, и го отличават от исляма. Тъй като това е почти невъзможно, а след това Мохамед обявена за свещена война ( "dzhigat" или "джихад") напълно погрешно, стига те да не се подчиняват на истинската, по негово мнение, вяра.

Ако Мохамед (Мохамед) призна съществуването на християнството в смисъл на определена вяра, точно както религиозно licita - толерантна религия. Не е на принципа на толерантността се основава на разрешение, а не съчувствие към християнството него се гарантира правото да съществува. По-скоро това е - негласно признаване на факта, че християните не могат да бъдат принудени да се откажат от вярата си. Това е война срещу неверниците да не разполага със страхотен (религиозно) стойности, които се приписват на:

Мохамед не се надявам, че това може да доведе до крайната цел, а се задоволява с относителен успех - позволява почти изисква от своите последователи - да завърши своите известни условия за мир.

От строго гледна точка на мюсюлманите, християните трябва да бъдат унищожени, ако те не приемат исляма, но Мохамед признава компромис позволява на християните да живеят, но че те са платили откуп за живота му, и като цяло - да плати на мюсюлманите известен файл. Правният статут на християни в исляма е доста болезнено. Християните са били осъдени на постоянна необходимост, унижение, и биха могли да съществуват под турско власт само в отслабена форма.

Тъй като главната цел е завладяването на исляма по цял свят, обичайната върховенството на живота е война, война между исляма и другите религии. Неговата цел е завладяването на противоположната страна, така че тя е приел исляма, а ако не сте съгласни, тя трябва да съществува в командата роб. Войната е наречена "джихад" - свещена война и помирение акт се нарича "Аман", т.е. Милост, милост при известни условия. Победен, наречена "eimmi", т.е. Мюсюлманските поданици.

По този начин, целият свят е разделен мюсюлмани на две части: "Дар ал-Ислам" (в превод: притежание на исляма) и "Дар ал-Харб" (земя на войната, в земята на неверниците, които ислямът трябва да е в състояние на война) , Светата война "джихад" може да бъде завършена в мирен договор, т.е. помирение, но на базата на подчинение на мюсюлманските врагове. Победеният получиха правото на живот, при условие на плащане за него. Но светът винаги могат да бъдат разбити. Между двете страни не беше мир е възможно, но само временно примирие. И един от преводачите на ислямския закон - Малик признава възможността за сключване на примирие е не повече от четири месеца. Примирието може много лесно да бъде разбит. Достатъчно е грешен знаете за исляма, проповядвайки и не искат да приемат исляма, или най-малкото не плащат на "Ждизя" - откуп за живота му.

Независимо от факта, че "джихад" - войната за вярата е разрушителна и жестоко, но въпреки това се вижда желанието да се ограничи борба срещу въоръжените или способни на оръжия от страна на врага. Ето защо е забранено да се убиват хора в това отношение безвреден - жени, деца, старци, сакати, луди, монаси и свещеници, които нямат връзки с целия свят. Изключения могат да се правят, ако тези лица са все още опасни за мюсюлмани или тяхното богатство, или с опит във военното дело, или неговата политическа значимост. Тези лица трябва да бъдат унищожени. Ако те не са опасни, а след това един мюсюлманин, който убива някой от тези безобидни хора трябва да се покаят, дори и да плати глоба.

Когато той връчи Аман, т.е. Милост победени врагове, те стават подчинени, предмети или роби на мюсюлманите. Религиозните права, които шериата, т.е. Мюсюлманската вяра, предвижда eimmi (подадени християни), са били минимални. Те са били на свобода във вътрешните работи на тяхната религия. Мюсюлмани са осъдени да не се намесва в делата на религиозните неверници. Въпреки това, като се обръща към мюсюлманите християнството - това е невъзможно, в резултат на това лечение е смъртта на един християнин.

Договорът с Омар завладява християни се задължават: "Ние се ангажираме да не не се изгради в градовете си и в своите манастири в околностите на църкви, параклиси и отшелници манастири, ние не поднови тези, които са се срина, и да определи тези, които са в блоковете мюсюлмани. " По този начин, в мюсюлманския закон може да се види ясно желание да измести християните от градовете и да ги доведе до скромен позицията на селското население. Турците завладяват България и българите наричат: "хор", т.е. селяни, прости хора. В градовете, християните могат само да прибавям мизерно съществуване, без надежда за бъдещето, без право да се увеличи най-малко един проумее пространството на техните храмове. На практика, това е достатъчно малък, за причина за храма е унищожен или превърната в джамия, която е много примери.

По закон Шериат eimmi (християни), трябва смирено отстъпи мястото си във всяка област мисия, където само мюсюлмани искат да покажат своята работа. Спорът с исляма определено е забранено. Индивидуална изразяване, не само обидно, но и достатъчно уважение към свещените книги, и Мохамед, наказва строго. "Zimmi които изрече хули против исляма, Ал-Коран или пророк подлежи на корекция" - казват някои адвокати на исляма. Други казват директно, че такъв човек трябва да се подложи на смъртта. Малик каза, че ако един човек, например, се казва:

"Мохамед не е пророк", - той трябва да бъде осъден на смърт, ако не предпочитате да приемат исляма. (През последните години, по-скоро подобни екзекуции неведнъж в Пакистан и Иран - Ред.)

Имайте предвид, че не само обижда вярата, но и различни незаконни действия не бъдат обвинявани, ако лицето е извършило противозаконно действие, приет исляма. Приемете исляма за цел да покрие всичко. Дори убиец е бил осъден на смърт, избягва наказанието на закона, приемайки исляма. Всички тези "отстъпки", направени от шериата, равносилно на директно предизвикателство, с лице на малко стабилен слоеве на моралните неверници. Това предизвика по-малко стабилните християните да приемат исляма в случай на екстремни или в случай на незаконно действие.

Приемане на исляма, eimmi в никакъв случай не може да се върне към християнството. В противен случай, той е бил подложен на смъртното наказание. Според максимата на Мохамед: "Аз не се случи да има Бог е дал невярна успех срещу вярващите!"

Християни ограничения са много разнообразни. Вече Омар, вторият халиф след Мохамед, постави изисквания, че християните не са никакви оръжия или униформено облекло с мюсюлмани и не са използвали, когато пътувам седла, подобни на мюсюлмани. Последващите адвокати забранявали християни да оседлае конете. Християните са имали право да седи на едно магаре или друго животно, но не на кон, и те са били принудени да слязат от магарето, карайте покрай събралите се мюсюлмани. Eimmi къща трябва да бъде различен от мюсюлманския специален знак, или който и да е мюсюлманин просяк иска милостиня на грешката и ги наричаме Божията благословия. Беше забранено.

В собствения си дом eimmi няма право да заседава, ако тяхното присъствие е на стойност мюсюлманин. Като цяло, "мюсюлманите не трябва да имат по грешен знак на уважение", "Не е нужно да подадат ръка" и "само в случай на необходимост им позволи да посрещнем неверниците", обаче, на eimmi поздрав: "Мир вам!" ( "Салаам aleukia!") И мюсюлманин трябва да се отговори на обичайните "съм aleukia!" ( "Отново и ти!"). "Ако един мюсюлманин - казва един мюсюлманин книга - има eimmi услуга или знак на уважение към тези, които стояха на входа му, а не за користни цели, а не от желанието да убеди погрешно да приемат исляма, а след това един такъв акт, равен на недоверие."

Сертификатът за обиден Крисчън съда срещу мюсюлманин нямаше значение. Представлява най-малко сто свидетели-християни, самият факт на негодувание остава недоказана, а само ако може да бъде доказано, когато християнин ще представи мюсюлманин като свидетел му възмущение. Християните често са лишени от свобода и собственост, когато насилника си мюсюлманин намери свидетели, които желаят да се потвърди клетвата всеки несправедлив съдебен процес.

Разликата между умерен и радикален ислям

От икономическа гледна точка, християните, по същия начин са били унижавани. Разплащателната откуп за живота си, те трябва да се помни "кои са те." Обърнете внимание на начина, по който е организирана церемония за плащане на данъци - "джизя". "Gizo eimmi плаща всеки човек, а не чрез пълномощник Струва си стои и мюсюлмански колектор седи и като данък, казва." Платете Ждизя, враг на единия Бог ", а след това удари врата си!".

Омар II на бивш благочестив мюсюлманин, е издал заповед, в която наред с други неща, прави следните мисли: "Премахване на християни от техните мнения, както и унищожаването на тяхната религия - е вашето първо задължение е следователно да ги изпрати в степента на срам и унижение, което има за цел да им от Бога. . "

Един от следните халифи - Mutawakkil нареди над вратите на християнските домове прикачите дървени фигури на дяволи и гробовете на християните - в сравнение със земята. Когато комуникация. Константин е от сарацините, и видя над изображението на врата дяволи християни, мюсюлмани, подигравка, те го питат защо е било направено? Свети Константин отговори, че там вероятно християни живеят. Защото, където живеят мюсюлмани, демоните вътре в дома; на същото място, където християните - демоните са изобразени от външната страна и са извън дома.

През 1012 халиф Хаким нареди християните да носят отличителни знаци - носи около врата дървени кръстове, с тегло 5 кг и е с лакът в дължина и ширина. Християните трябва да се носят кръстове, така че всички да ги видят, а по-късно те трябваше да се носят тези кръстове дори бани.

Тук ръкописът прекъсва. В него, както виждаме, няма категорични заключения, но ние говорим повече за времето на старите, най-високите заповеди и закони. Време, място, човешки състрадание, или, напротив, гняв, прави корекции на тези изисквания на шариата, обаче, не трябва да се изгради илюзии - същността на отношенията на ислямския закон за християните остава. Заключения също така да предоставят на читателите сами да направят.