Вавилон на социално-държавен устройството е роб на деспотичен състояние.
Както във всеки роб състояние на цялото население е разделена на свободни и роби. Безплатна Вавилон население се състои от пълен и неравно. Полезните (безплатно) граждани (avilum-мъж, съпруг), съставени по-голямата част от населението. Повечето от тях, собственост на земята, носещ собственост и лични задължения към държавата. Пълен граждани се противопоставят на "mushkenum" (покорна, проснат).
На неравностойно положение mushkenum посочи статии, определящи наказанието за престъпление срещу него. Осакатяване причинена avilumu, наказва подходящо осакатяване виновен, но ако осакатяването се извършва във връзка с "mushkenum", извършителят заплаща глоба. За откраднати от "mushkenum" нещо крадец да плащат 10 пъти глобата за открадната вещ, е собственост на царя или храмът, 30-кратно глоба.
Долният слой се състои от държавни служители. Освен POW и закупени роби, значителна част от този клас се състои от отглеждани и свободни стане безсилни (например, престъпници и некомпетентни длъжници). Робите били взети предвид от закона като нещо, изцяло собственик на имота. Роби да продават, залог. Увреждане на здравето или смърт на роби се счита за нищо повече от повреждане или унищожаване на собственост на техния господар, чиято вина е трябвало да поправи щетите.
Населението е различен и на професионална основа. На първо място се заема от съдебни служители, от които стояха на кралското бодигард и висшето свещеничество, стоящи в непосредствена близост до краля. Имаше различни видове войници. В съответствие с важна обществена стойност на религията и храмове почтен позиция сред други професии заемат служителите в храма.
Доста високо положение в обществото заета бюрокрацията, за да го по-взискателни, но силата е в правомощията на земята, която може да премине по наследство или достъп до пенсия.
Професионалният работа стълбата по-ниско ниво заемат търговци и предприемачи, занаятчии, работници.
Политическа система халдейски царство напомня на държавната система на древен Египет. В ръцете на царя фокусирани съдебна, изпълнителна, законодателна и върховният религиозен орган.
Както имаше различни видове собственост върху земята: земя са били царски, храм, общност, частни. Царят храм, и изпъди икономиката на царя.
Кодексът на Хамураби има редица статии, регламентиращи отдаване под наем на земеделска земя. равно заплащане за това обикновено е една трета от реколтата, а понякога дори и половината от нея. Наемателят на земята трябваше не само да плаща наема, но също така и да се върне третира земята. Той изцяло внесен договорения размер на наема често напред. Ако наемателят не се обработват, за да вземе земята, той трябваше да плати на собственика на терена, на базата на съседите житните отглежда.
Хамураби спомена различни видове заетост. В същото време ясно разграничение между наемните работници "благородни" професии: лекари, строители и моряци наемане на работници и роби. Законите не само определени такса за наемане на нещата, но и отговорност в случай на повреждане или унищожаване на наетия имот.
Той беше удължен договор за услуга. Те наемат работници за работа на земя, лекари, ветеринарни лекари, строители. Законът определя реда за заплащане на тези лица, както и отговорността за резултатите от труда.
Хамураби съгласие регулиран заем. Тук подчертано желание за защита на длъжника от всемогъществото на кредитора и да се предотврати дългове. Това се доказва от ограничаване на лихвите, начислени лихварство с кредита, отговорността на кредитора в случай на смърт на длъжника, в резултат на малтретиране от него.
Получени договори за развитие за продажба, съхранение, другарство, борса, комисията. Продажба на най-ценните елементи (земя, сгради, роби, говеда) трябва да бъде в писмена форма (на глинени плочки) пред свидетели. Продавачът може да бъде само собственикът на нещата. Продажба на изтеглени от обращение Имотът се счита за невалиден. закони Хамураби са известни още от задълженията на нараняването.
Значително внимание е отделено Хамураби семейни отношения. Бракът се счита за форма на договор, сключен между бъдещия съпруг и баща на булката. Семейните отношения се основават на първенството на мъжа. Съпруга на неморално поведение наказва строго. Ако тя беше неплодна, мъжът може да има друга жена. Въпреки това, законът предвижда определени гаранции за жената. Тя може да има своя собственост, запазват правото си да зестра, имаше право да се разведе, може да наследи след смъртта на съпруга си с децата.
По-скоро силна власт на бащата на децата се проявява във възможността за продажба на деца, за да се даде като заложници за дълговете на родителите злословене език изрязани. Въпреки това, законът ограничава това право. Така че, бащата не е имал право да се лиши от наследство сина си, дори и в случай на сина си тежка обида. Хамураби признае приемането на деца.
Той е получил подкрепата на Институт по наследство. Преобладаващият начин на наследство - наследството от закона. Като наследници са били деца, осиновени деца, внуци, децата на роб-наложница, ако бащата признава себе си.
Подобно на други древен върховенството на закона, на законите на Хамураби не дадат обща представа за престъпността (форми на вината, смекчаващи и отегчаващи обстоятелства) и списък на всички тези актове, които са били признати като престъпник. От съдържанието на законодателството, има три вида престъпления: срещу човек, собственост и срещу семейството.
Сред престъпленията против личността се наричат законите на безгрижни убийство; такива престъпления са, например, действията на строителя, които са построили къща, която се срина, което е причинило смъртта на собственика. В някои подробности в закона каже за самонараняване. Във всички случаи, при определяне на наказанието, на принципа на отмъщение: извършителя страда от съдбата на жертвата.
За престъпления срещу собствеността, определен в Закона трябва да включва кражба на добитък, роби. Укриването роби, роби, за да се премахне стигмата се квалифицират като престъпни деяния. Всички престъпления срещу собствеността, са наказвани много строго. Трябваше или смърт или осакатяване, или огромното наказание, многократно надвишаващи стойността на откраднатите и заплати, че не може всеки. В случай на неплащане на глобата на нарушителя е осъден на смърт.
Санкциите, предвидени от законите на Хамурапи, определя своята цел. Тази цел е награда. Основните видове наказания са били в различни случаи (изгаряне, удавяне, набиване на кол) chlenovreditelskie наказание смъртното наказание (ампутация на ръката, отрязвайки пръсти, език и т.н.), глоби, заточение.
Процесът е един и същ и в двете наказателни и граждански дела. Делото започна с изявленията на потърпевшата страна. Като доказателство бяха показанията клетви, изпитания. Правни процедури, необходими лично "разследва въпроса" от съдиите. Съдията не промени решението си.
Глава III. Древна Индия
1. членка. Археологическите разкопки показват, че най-рано през 3-ти век преди новата ера. на територията на днешна Индия, имаше големи градове - центрове на занаятчийското производство, развитие на селското стопанство, търговията, собственост стратификация. Науката, за съжаление, много оскъдни сведения за този период от древна Индия.
Публично-правни институции на древна Индия са значително по-различни от робовладелски деспоти други страни на древния Изток.
На първо място. особено икономическата (система общност, липсата на държавна собственост на земя) и социален живот (с изключение на кланове, класове бяха Варнас: брамини, Kshatriyas, Vaishyas, шудрите). Особеността на етични възгледи възпрепятства възможността на робство, за да се превърне във водещо начин на живот на древна Индия.
На второ място. от древни времена Индия - страна на многоезична, мултиетнически. В държавата имаше хора, стоящи на различни нива на социално развитие.
Четвърто. История на Древна Индия, почти не съдържа данни за варварски разрушаването на градовете, масови убийства, измъчват цивилни. Човечеството - характерна черта на древната индийска цивилизация.
Процесът на формиране на държавната взе няколко века. Централната администрация в Индия е относително слаб в сравнение с други страни на древния Изток, която е тясно свързана с опазването на важната роля на държавните органи на общински самоуправление.
В основата на държавната власт се счита за краля. Стриктно спазване на принципа на наследяване. По време на живота на царя назначен един от синовете му, наследник на трона. В момента, в позицията си на престола се засили, той започва да притежава абсолютна власт, е военен вожд, върховен съдия. Икономическата основа на властта му бяха заловени прикрепен земя. По време на периода на Maurya империя се оформи идеята за единна владетел. цар Mauriysky застана начело на държавния апарат и разполага със законодателна власт. Кралят назначава най-големите държавни служители, висши съдии.
Въпреки това, силата на древните индийски царе не беше деспотичен в истинския смисъл на думата. Тя била затруднена не само самоизолация на общности, най-големият от които безуспешно се противопоставя на центъра, но също така да се установят на традиционните религиозни и етични норми.
Политико-религиозни хиндуистки концепция за "благочестив цар" го всички специални дхарма (дълг) е предписано. Дойде на престола, царят се закле да служи на хората: ". Нека да бъде лишен от небето, живота и потомци, ако ти тормозят" Той се счита за пазител на всички малолетни и непълнолетни лица, болни, вдовици, трябваше да доведе борбата срещу природни бедствия и глад. Но древната индийска монархия не може да се разглежда като теократичен. Някои от монарси наричали себе си не на боговете, и "хубави на боговете".
Най-важната роля в управлението на царските помощници: съдебното свещеник, военен командир, касиер, събирач на данъци. Имаше услуга шпионин. Армията се състои от Кралската стража, кавалерийски единици, които са били Kshatriyas. В него са включени военни слонове единица.
Когато царят имаше два консултативни органа: паришат и radzhasabha. Първият е включвал царските сановници, благородниците, длъжностните лица от по-висок ранг. radzhasabha Структурата включва не само държавни служители, но и представители на провинции, градове, села старейшини. Освен паришат и radzhasabhi съществувала стесни Тайния съвет, състоящ се от няколко специални агенти.
Начело на села и градове е лидер, Раджа. Въпросите на селските райони решиха избран panchayat и неговите комисии. Той разпределя земята, между селяни, данъци, събирани, анализирани жителите на съдебен спор. Panchayat е отговорен тялото. Комитета се избират за една година. Комитет на всеки член за нарушение може да се оттегли. Относителна демократична формация на местните власти не трябва да се надценява - реалната власт е в ръцете на аристокрацията.
Ману - колекция от религиозни - нормативни актове, състоящ се от 12 глави (2685 статии). Заедно с нормите на социалното поведение в законите, които се съдържат ритуални предписания, адресирано въпроси света, медицината и др
Учението за произхода на обществото, обосновката за господстващото положение на брамините, както и другите.
Основно, правилата на живота в периода на стаж
Условия за всекидневния живот в светлината на религиозна и морална и т.н. наредби. Препоръки за сключване на брак, под формата на брак
Религиозни и морални норми на живот на отшелници
Божествения произход на царската власт и правилата за правилно управление
За производство, пасивите, имуществените отношения и наказателното право
Разпоредби относно брака - семейни отношения, наследство, собствеността и против кражба
За поколението на бракове между членове на различни касти. Условия за придобиване на имот
За покаяние в изкушение извършил грехове. Описание посмъртно възмездие за лоши дела в този живот
Според легендата, на бог Брама изпратен Manu на земята, за да се въведе ред и законност. Въпреки това, няма съмнение, че систематизирането на тези закони главната роля се играе от хора, които знаят религиозните догми и съдебната практика.
Формата на законите на Ману е колекция от свещени текстове, обичайно право, тя също така поставя списък на права, задължения на царя, неговите съветници, съдии и служители на различни редици. Законодателят въведе този набор от правила за поведение на човека, с изглед към известните философи, теолози, управление на индийски владетели, право, етика.
Важно място в законите на Ману заемат правила, свързани с правото на собственост. Очертава възможни начини за произхода му: наследството получи като подарък или откритие, покупка, завоевание, лихварство, изпълнение на работа, както и получават милостиня. В древна Индия и е известен с този метод на придобиване на правото на собственост като предписването на собствеността. Придобиване нещо е възможно само от собственика. Докажете, собственост позовавайки се на добросъвестна притежаването забранено. Ако добросъвестен купувач открили откраднат точка, тя се завръща в бившия собственик.
Сред основните видове закони, наречени на земята. поземлен фонд на страната са били царската земя, общност и физически лица. Manu позволи на собственика на земята да се продава, дава, наем на техните парцели.
За да се намеси в случая на собственика е забранено. Законите на Ману казва, че ако областта не е собственик на поле на някой друг, сее семето си, той не получава реколтата. Само собственикът на земята решава въпросът за земята си, която той може да продава, дава, залог или лизинг. Manu охрана и движими вещи: роби, говеда инвентара.
Свързани статии