Индуизъм, както и някои други източни религии, включва убеждението, че душата се преражда в друго живо същество след смъртта. Soul в индуизма се нарича Атман, и прераждането на душите към тази религия са основен фактор. Индусите предполагат един естествен цикъл на природата - раждането и смъртта.
За цикъла душ в индуизма се е споменат за първи път във Ведите, в текста на Писанието. Но съвременните религиозни и неговите изследователи посочват, че прякото описанието на прераждането на душите и прераждане в основната Ригведа не се съдържа. В същото време, други изследователи показват, че тя все още съдържа елементи от теорията на прераждането на душите (буквално - "роден много пъти"). Подробно описание на теорията за прераждането може да се намери в Упанишадите - философски и религиозни текстове на санскрит, написани на далечните векове, които са добавка към Ведите.
Атман в индуизма е безсмъртен, смъртен просто извън черупката си - тялото. Душата напуска стар и безполезен орган, движещи се в нова, като човек, който дава път на стари дрехи, нова. Концепцията за карма е тясно свързана с идеята за прераждането на душата във всяко живо същество - било то човек, животно или растение. Карма определя следващата превъплъщение на душата, както и много кармата може да се нарече колекция от добро или срамно деяние на лице. Samsara - този цикъл на раждане и смърт, които са причинени от кармата.
Душата отново и отново се опита да се въплъти в тялото, в реалния свят, за да се разбере материал насладата, която не е налична в своята не-материален свят. Но индуски доктрина гласи, че материалните удоволствия - нищо, те не могат да се надценява, трябва да се стремят да се насладите на нематериалните ползи.
Календар:
Важни дати:
Слънце - най-близката звезда до Земята, всички останали са от с.
През 1931 г. по инициатива на няколко страни френската обща медицина SEQ.
Свързани статии