3 философски и исторически идеи 5
4 Еволюционна Закон 12
5 Saint сенсимонизъм 13
Библиография 16
1 Биография на Camille Saint-Simon
Saint-Simon (Saint-Simon), Клод Анри дьо Ruvrua (10.17.1760, Париж, 19/05/1825, пак там) - френски философ, социолог, утопичен социалист. Ученик D`Alambera.
По отношение на кариерата
Saint-Simon, тя е като иконоборчеството като му социология
. От Сен-Симон е роден аристократ на безупречен произход, той участва в Американската революция и е хвърлен в затвора по време на Френската революция.
По-късно той направи огромно богатство в земя спекулации, основана на световно известната "салон", привлечени интелектуалния елит на Франция, каймакът на обществото, в края на краищата, прекарано всички соя и спестяване на пари
и от 1804 г. до смъртта си той е живял в бедност.
Този период е най-продуктивните за него в интелектуален смисъл, а дори може да се наблюдава в края на сътрудничеството с най-великия философ и учен от това време Огюст Конт.
2 Основа философия
Въз основа на идеите на физиката на Нютон и Декарт, на идеята за механистичен материализъм, Saint-Simon иска да се систематизират принципите на естествените науки, да се намери универсални закони, уреждащи всички явления на природата и обществото, преместете методи на природен научния метод в областта на социалните науки и да се създаде една философска система, предназначена да служи като инструмент изграждане на устойчиво общество.
Изхождайки от атеизма френските материалисти, Saint-Simon бе склонен да деизма. В светогледа на Сен-Симон имаше проблясъци на диалектиката.
В основата на философските възгледи на Сен-Симон е признаването на обективните закони на природната и социалната явления, които са обект на действието на един-единствен универсален закон на универсален закон за гравитацията.
Saint-Simon приравни към световната органичната материя и течни явления представени като организирана течност човешкото тяло.
Обща процес на развитие на природата и обществото, Saint-Simon тълкува като постоянна борба между твърдата и течност въпроса, посочва в своя материалистичен естествена философия дълбоко предположение за единството на противоположностите в природата и обществото почивка и променливост, стабилност и мобилност.
В аргументите за научния метод на познание Сен-Симон също така подчерта универсално свързване на всички явления, разнообразна връзка със самостоятелна, с оглед на което настоява за необходимостта от разработване на обща общи познания на операцията, в която впоследствие емпиричен метод, обявени за природни науки от 17-18 век, само научно- Тя трябва да бъде комбинирана с познания по метода априори, метод за разбиране на общите закони и синтез.
Да бъдеш недоволен от буржоазната революция, Saint-Simon бе замислен да "оправи" резултатите с помощта на научни социологическо система, която е предназначена да служи като инструмент за създаване на рационално общество.
Разясняване на промяната на развитие на обществото, преобладаващи в своите философски, религиозни и научни идеи на Сен-Симон повярва, че е от основно значение в историята са "индустрия" (от което е имал предвид всички видове икономически дейности на хората), както и подходящите форми на собственост и класове. Всяка социална система, като Сен-Симон твърди, се развива постепенно до края на своите идеи и доминиращата форма на собственост, а след ерата на творчески, "органичен" се заменя с "критична", ерата на разрушителни, което води до изграждането на по-висок социален ред. От това следва, Saint-Simon направена първата стъпка към разглеждане на социалните явления като различните страни естествено се развива интегрирано организъм.
Разбиране на световната история от Сен-Симон е свързана с идеята за прогрес като човешкия прогрес от по-ниска към по-високи форми на публично в етапа
- религиозни,
- метафизичен
- положителен,
- научното мислене.
Основните етапи на напредък Сен-Симон считат прехода от примитивен политеизъм и идолопоклонство на робство, а след това да заменят политеизъм монотеизъм на християнската религия, която доведе до одобрението на феодалното и каста система.
Според мотивите на учен с 15-ти век дойде нов критичен ера: системата на феодално-богословско и социална класа стигна до дълбока криза, имаше един научен светоглед с неговите носители - светски учени и индустриалци "".
Френската революция също е естествен
Свързани статии