Глава 2 Създаване на Огюст Конт.
2.1 класификация на науките Comte е
Идеята за съчетаване на науката, информация на съвкупността от знания, за да ограничен брой прости и ясни разпоредби, като например законите на Нютон, е бил популярен през 18-ти век. Въпреки това, Conte се опита да органичния синтез на науката, в които техните закони, макар и свързани йерархично, не може да бъде намален до простите закони на физиката. Comte се опита да помисли как всеки от основните науки, свързани с положителното си система и това, което си посока, а именно да се определят науката по два начина: нейни основни методи и нейните основни резултати.
Огюст Конт класифицира наука поради няколко причини:
исторически (но времето и последователността на възникване), логично (от абстрактното към бетон), за научни изследвания предмет на трудност (от прости до сложни), естеството на практиката. В резултат на това фундаментални науки са разположени в следния ред: математика, астрономия, физика, химия, биология, социология.
Математика, съгласно граф, най-малко зависими от други науки, е най-абстрактно, прост и отдалечен от практиката и следователно пред другите форми на научните познания. Социология, от друга страна, е пряко свързано с практиката, комплекса, специфичен, той произхожда по-късно от другите, защото тя се основава на постиженията им.
Conte служи uprazdnitelem философия в старата традиционния смисъл на думата. По мнението на стария метафизична философия Comte няма своя метод за разграничаване на методите на науката. Положителни философия е систематизирането на науката, че е налице "научно в областта на науките".
2.2 "Млад Наука".
Според Comte, социология, както и всяка друга наука, изучава неизменните закони на природата. Предметът на нея - най-важният и комплекса, така че е - нещо като царицата на науките. Социология може и трябва да се използват постиженията на другите науки, които изучават по-обширни от обществото, в обхвата на реалността. Тези науки, особено биология (непосредствено преди началото социология в йерархията на науките), са във връзка с нея уводна, подготвителна. Въпреки това, те служат за теоретичната му методическа проба; защото по-късно социология от други дисциплини, близки до положително състояние, тя е останала особено много богословски и метафизични елементи; въображение той все още доминира надзор. Остава да се установи, както и основателят на позитивизма се чувства призван да го направят.
В богословско етап на несъвършена човешкото съзнание все още не е в състояние да обясни какво се случва в света на явленията, и привлича помощта на фантастични образи. На този етап от съзнанието на хората доминиращата религия. В метафизичен етап, един обяснява света, създаване на сложни абстрактни теоретични конструкции (философия). Положителни период, бележи прехода на човешкия ум да истинския вид познание за света - научно. Мъжът не се опитва да излезе с подробно обяснение на явленията в света, но старателно събира факти и създава закони, които позволяват да се знае истинската природа на явленията в света. Въпреки това, като се има предвид на етапа на развитие на богословската мисъл преодоляване Comte не изостави религията като цяло. Вместо това, той решава да създаде своя собствена, истинската религия, която е обект на поклонение на човечеството - "Великата Being" - във връзка с която дадено лице - само една малка част. "Велик е" включва всички минали и бъдещи поколения. Тази нова религия е да се осигури духовно единство на обществото.
По-важно в светлината на по-нататъшното развитие на социологията е проведено Comte разделяне на двата типа общество: военните, по-примитивни и промишлени, индустриални, които се развили точно както ерата на Конт. Характерните черти на индустриалното общество, според Comte, е появата на мащабни промишленото производство, научната организация на производството, формирането на нов слой на обществото - работници, заети в бранша, появата на конфликти между работници и работодатели. Конте смята, че по-нататъшно подобряване на производството ще позволи да се преодолеят тези противоречия, а ръстът на промишленото производство ще доведе до материалното благосъстояние на населението.
Като цяло, напредъкът в обществото, според Comte, дори и за развитието на индустрията, са по-зависими от морални добродетели, отколкото, например, от политиката. Conte, въпреки лозунг на научната социология, но по-скоро като философ от социолог, и много от идеите, които е научил от своя учител - утопичен социалист Анри дьо Сен-Симон, Конт, който отдавна работи като секретарка. Той, в частност, Comte намери идеята за индустриалното общество и тя се развива.
Общество конт разглежда като цяло, като органично цяло, всички части, които са свързани помежду си и могат да бъдат разбрани само в единство.
Comte се противопоставя на идеята за концепцията за индивидуалистичните теории, които вижда обществото като продукт на споразумение между физически лица.
Семейните отношения Conte определя като морално и емоционално съюз, основаващ се и взаимно съчувствие. семейство роля - да действа като посредник между индивида и вида, образова младото поколение в духа на алтруизъм, да се научим да се преодолее естествената си егоизъм.
1. Основните фактори;
2. вторични фактори;
Основно това, решаващият фактор е духовното, умственото развитие. Вторични фактори включват климатичните Comte, раса, средната продължителност на човешкия живот, нарастването на населението.
Общество минава през три етапа:
Етапи, съответстващи на формата на изкуство, икономика, политика, социална структура.
етап 1.Teologicheskaya (ранносредновековната и средно за 1300 гр.). Той е разделен на три периода:
в фетишизъм хора приписват на външни предмети в живота и да ги видя като богове;
политеизъм (Ап. Гърция и Рим) дава живот фиктивни същества, които интервенция ще обяснят всичко, което се случва (Зевс, Хера, Юпитер). Той създава хармония между средновековната църква и държава.
Желанието за революционна промяна - да отиде срещу историческия закона, да нарушават естествения си ход. Философски дух упълномощен философски съмнения, нравствени качества и политически вълнения.
Съвременното общество е пропит с анархията, той се чувства необходимостта от нова идеология, която идва да замени фалшиви, измислени доктрини и да изпълняват социалната роля на интегрируеми.
3.Poslednyaya - положително ера. Основните й характеристики: разпространението на науката, създаването на положителен теория, позитивизъм. Индустриалният Системата е замяна на военната характеристика на богословската ера. Хармонично и балансирано развитие на всички елементи на живота налага използването на науката за благото на цялото човечество.
Положителни ера има следните характеристики:
1. победа на алтруизъм над егоизма;
3. Предоставянето на лесен и приятен живот;
4. бързото развитие на материалната култура на обществото;
5. справедливост и мир.
Теории на естествения закон и на обществения договор, той контрастира историческия подход и либералната индивидуализъм - гледна точка на обществото като цяло на.
2.4 Положителни политика
За разлика от обективен метод, с цел откриване на истината, идеологическия основата на положителните политики трябва да бъдат субективни ценности, правата интереси и идеали, Comte проповядва субективни методи в политиката. Курсът "позитивна философия", наречен от философията на науката, както и "положителна политика" се трансформира философията на религията, на финала и съвършен.
Божието място в тази нова религия е обществото, че дадено лице трябва да бъде почитан като върховното същество, което той длъжен.
Позитивизмът като религия на човечеството проповядва пълното разтваряне на индивида в обществото, универсална любов.
Идеята за единство на сетивата и ума Comte показва голяма социална роля на учени и творци, които са новите свещениците, които прислужват позитивист догма и bogosluzhitelyami нов религиозен култ.
Comte разработена система от ритуали, освещава бащинството, братство, брак и други важни събития от човешкия живот. Той се опита да се създаде позитивист църква, която ще събере на едно място заедно с теб и тогава хората по целия свят.
Конте опита да създаде федерация от позитивист народи по света, със седалище в Париж, което е трябвало да се осигури пълно спокойствие на земята. Изпълнете тази мисия може да бъде пролетарски, те могат да станат помощници нови философи.
Имоти Conte вижда като натрупването на общественото богатство, а собствениците - като служители на човечеството,
В "дискурса върху целостта на позитивист" Конт изложи идеята на индустриалния patriciate, състоящ се от индустриалци и техници, от които трябва да се избере три от диктатора (триумвират): водене на делата на промишлеността, селското стопанство и финансите, концентрирайки се в ръцете си цялата законодателна и изпълнителна власт , Моралния авторитет да бъде отделена от ivditicheskogo и икономическо управление, и то трябва да бъде в ръцете на философи и художници.
заключение
Поставете Огюст Конт в историята на социологията.
1. живот позитивист теории Comte бяха малко известни, но тъй като 60-те години на 19-ти век идеите му са получили широко разпространен интерес към позитивизъм като философско учение растеше. Позитивистите се обявили много природолюбители (Иполит Тен).
Това се сравнява с гения - баща на диалектиката.
Позоваването
Обща социология [Текст]: проучвания. за училища / Ed. AG Efendiyev. - М.
Обща социология. Системно разбира [Текст]: проучвания. ръчно / Ed.
Свързани работи:
Sotsiologicheskoetvorchestvo Comte
8. Стойността на образованието и социологически идеи на Конт 0. 9. Позоваването 1. Произходът на социология на позитивизъм. 0. Sotsiologicheskoetvorchestvo конт Исторически първия. Кратка биографична скица OgyustKont О. Кант (1798-1857) е роден в французите.
OgyustaKonta социология (2)
Социологическите възгледи Comte
OgyustKont (5)
....................................................... 22 Заключение Референции OgyustKont. OgyustKont - основател на позитивизъм. на света. " В резултат на това в работата си. по същество двете присъстват. Конте подходи за социологически методология. На "обективни" социология Comte постъпленията.
Биография OgyustaKonta
според Конт - за да не се унищожи, а да се организират. В tvorchestveKonta приет. въвеждане социология OgyustaKonta социология от мнение Comte е. само наука. подход към обществения живот. Социологически методи конт противопоставя спекулативен.