Руската социологическа мисъл време имах възможността да се основава на резултатите от Западна социология. Голямо влияние върху него имаше изглед Конт, Спенсър, Дюркем, Зимел, Вебер и др.
Отричайки плосък еволюционизма и универсално единство на световния исторически процес, Danilevsky открои 13 отделни културно-исторически типа:
Всеки от тях представлява пълен набор от отличителни основни характеристики на този уникален, неповторим общество, което се изразява най-вече в областта на езиковите функции, форми на живот, митове, епоси, и така нататък. П. По принцип, на базата на разпределение на тези "оригинален цивилизация" е своеобразна комбинация от всеки от тези четири основни елемента: култура, религия, политически и социално-икономическа структура. Всеки един от тези цивилизации Danilevskii на пропуски в развитието на четири основни фази, може да се нарече
Безспорно е, че заслуга Danilevskii при определяне на това каква част от оригиналния универсален и национално (държавата). Даване ясен приоритет на втория, който е по-широк, по-богати "постно абстракции" универсални, Danilevsky говори за "универсална, а това не е да отидете в една посока, и до всички исторически дейност човечеството наоколо в различни посоки." Нито една цивилизация, според Danilevskii не може да се представяте за най-високата точка на в съответствие с другата. Всяка културно-историческо тип е проектиран да направи първоначалната си принос за развитието на човечеството.
В географската среда, в която Л. Мечников не разбрах цялата природа като цяло, и тази част от него, която участва в процеса на труда, той откроява фактора вода. В тази връзка, те подчерта три периода (епохи) на световната история:
Първите са изолирани и древните цивилизации (китайски, индийски, асирийски-вавилонски и египетски), състоящи се в големи речни басейни - съответно Жълтата река и река Яндзъ, Инд и Ганг, Тигър и Ефрат и Нил. Втори период - Средиземно море (от основата на Картаген), когато културата започва да се развива в среда на хората и да обхваща много страни и народи. Трети период - по света, свързани с откриването на Америка.
Ya Лавров принадлежи приоритет администрация по социология концепция за "субективен метод", е свързан с него, както и името на тенденция в руската социология.
Особено близки отношения с социология показва, П. Лавров в историята, тъй като той изследва човешкото и социално развитие, въз основа на субективния метод. Но ако историята изследва единични, еднократните ефекти в, социологията - явлението се повтаря, редовно. Само чрез историята може да се намери съвременното общество, нейните закони.
История, според Лавров, - е едновременно прогресивно процес на съзнанието на отделния растеж и социална солидарност. Укрепване и разширяване на социалната солидарност трябва да се разбира като "единствената възможна цел на напредък."
Н. Михайловски разграничава два вида съвместна дейност на мъжете - прости и сложни, в зависимост от нивото на диференциация, разделението на труда. Обикновено сътрудничество, съдържаща се в примитивна общност и началото на варварство, се характеризира с липсата на диференциация дейност на членовете на обществото, сходството на техните интереси и обществени функции, развитие на солидарност и единство на целите, насърчава индивидуализация и да го прави до центъра и на активния принцип на социалния живот. За разлика от това сложно сътрудничество, характеризира със следните етапи на социално развитие и се основава на диференциацията на хора, на разделението на труда, корпоративни, разделено съзнание и поведение, което води до "skalichennya" личност, потискане на самоличността й, ръстът на конфликт между индивида и обществото, "борбата за индивидуалност" , Това, Михайловски, - патологичен начин за социално развитие, и капитализъм - последната и най-антагонистични му вариант. Задачата на научната социология, той видя, за да оправдае тази нова, в действителност социалистическия идеал, който позволи на човечеството да се върне към нормален начин на естественото развитие на една нова, а не наивно и спонтанно, но в съзнание и строго научен прост сътрудничество. "
Много внимание се отделя на Свети Архангел Михаил и на аспект на проблема за корелация на индивида и обществото, като въпрос на отношенията между индивида и най-големите народни маси ", героят" и "тълпата". Той не се идентифицира понятието "герой" и "голяма личност", "тълпа" и "хора". Отличителна черта на "героя" - способността му да привлича много хора за една обща кауза. Що се отнася до "великата личност", в решимостта на главния повече - съвпадение дейността си социално идеал, универсалните ценности и навременността на тази дейност при тези условия. "Тълпата" се характеризира с такива характеристики поведение маса като имитация "герой" сходство, shablonizovanist, готовност за подаване и представяне, масова хипноза (предложение), психоза и сътр.
Субективните направления в социологията е тясно свързано психологическа тенденция, представители на който в Русия е на първо място МВР. Kareev и LIPetrazhitskogo.
Leon Petrazycki (1867 - 1931) - Най-психолог, социолог и адвокат, един от класиците на психологическа тенденция в социологията, особено в социологията на правото, основател на полската школа на социолози и психолози, които през 1918 година. Преместих се от Русия в Полша.
Най-важните методи в социологията Ковалевски признати еволюционни и сравнително-исторически. История и нейните закони, отбеляза той, показват типологично единството на явления, институции, процеси между различните народи и култури въз основа на техния произход. Това дава възможност да се установи факта на преминаването на хора и състояния на същите етапи на развитие. Сравнително-исторически метод, основната задача, и стойността, че не вижда откриването на новите фактори, обяснение науката вече е на разположение, възможност за "постоянно лифт до общите глобални причини за развитието", този метод се основава на признаването на единството и целостта на човешкото общество и историческите модели на развитие ,
За разлика от популистката субективизма Плеханов застана на позициите на материалистическата концепция за историята. Той показа, че в Русия има развитие на капитализма и теорията на социалното развитие на Маркс и се прилага към него. Докато популисти счита селяните главната революционна сила, Плеханов показа своята изостаналост и реакционер, защитава от марксистка гледна точка наистина революционен пролетариат. Особено големи заслуги на Плеханов в марксистката обосновката на обективна необходимост и законите на историческия процес, както и ролята на отделния човек и на масите в историята.
До сравнително скоро, учението на Ленин, ние се тълкува почти изключително като "творческо развитие на марксизма", "марксизма е нова ера", "марксизма на ХХ век" и така нататък. Г. Такова rashozhie формула сериозно загрубявам същността, за да прикрият истинската същност на тази доктрина. VI Ленин, разбира се, много заимствани от марксизма. Но не можем да пренебрегнем факта, че много от това и в неговите учения, които са резултат от марксизма, е генериран от много големи специфични условия на Русия назад, наложено дълбок отпечатък върху неговите възгледи. С това, например, това се дължи главно на преувеличение и абсолютизиране ленинизма волеви начало, насилие, революционни и ускорени форми на социално развитие, zverhklasovist, zverhideologizatsiya др D. Това от своя страна е основната причина местните разногласия с него голяма част от руснака Социалдемократическия интелектуалци, много западни поддръжници на марксизма.
В съветско време, развитието на социологията е изпратен на един канал на теоретичното - леглото на комунистическата идеология, и да се подчиняват на строителните нужди на социализма в Русия (от 1922 г. - в СССР) и стимулиране на труда движението на световната социалистическа революция. В контекста на комунистическата диктатура и тирания на сталинисткия социологията е практически елиминира. Едва след смъртта на Сталин (през 1953 г. От началото на развенчаването на лицето му), започва постепенното му възстановяване.
Свързани статии