Специална почит, която доскоро е осветен в Русия, всичко, което е свързано с освобождението, революционното движение, довело до негативно отношение в общественото съзнание на руснаците към антипод на революцията - консерватизъм. Идвайки при нас от чужбина, на понятията, свързани с издържи дълго време са придобили отрицателен емоционален стилово. Консервативната - "се опитва да запази старите, остарели поръчки; враждебно настроени към всяка иновация, иновации, докоснете"; консервативни партии, от тази логика, може да бъде само "реакционни политически партии на буржоазията. Консервативната партия." Консерватизмът - "придържане към старата система, старите, остарели поръчки; застъпва и се стреми да ги възстановите, консерватизъм и враждебност към всичко ново, разширено в политиката, науката, литературата, и така нататък .." Консервативно - "човек с консервативни убеждения, се стреми да запази стария ред, враг на прогреса, иновации и трансформация (в политиката, литературата, науката, и така нататък. г.) "/ 2 /
По-широко и по тази причина изглежда доста неопределено обяснение на явлението е своеобразен консерватизъм SP Соколски този ангажимент лице върху цялата конвенционална мъдрост, която съществува независимо от това, което означава, че във всеки случай, консерватизъм призовава / 23 /. Пренебрегването смислен аспект консервативен и съответно традиционалист идеология, по наше мнение, не по-малко недостатъци от превишението пълнене на първия и втория тези елементи, които са преходни. Всеки абстракция. използва за означаване на системата за идеология трябва да бъдат отстранени в достатъчна степен от конкретните исторически реалности, на която възниква, но това не означава, че тя може да се превърне в биберона. Ако кажем, например, на традиционализъм, това е идеология, философия и отношение, характерни за всички периоди на човешката история и същността на определено тълкуване на традицията, за всеки конкретен исторически етап, както и която и да е етническа група, характерни за техния вид традиционализъм, в които, очевидно, трябва да се разглежда прилики традиционалист доктрина.
В. Верешчагин и MK Yasmenko въвеждане на концепцията за "иновативен традиционализъм." Според тях, тя позволява "включва нови информационни технологии култура в националния културен контекст, без общия си разрушителност." Сравнявайки в това отношение, западната и руската философия на закона, те заключават, че "иновативен традиционализъм в руското общество, не се вписва в конвенционалната концепция западноевропейската общност. Информационно или технологична цивилизация, тъй като все още свободни от Mythos-ритуал структура и отговаря в своята цялостна оригиналност развитие на руската култура "/ 33 /.
Интересното е, че промяна в политическата ситуация да се подходи с подходящи инструменти стават коренно различни концепции, вчера пълна отрицателен смисъл, днес изведнъж се появяват положителни, които са приемливи за социална и политическа мисъл, а дори и да действат като ръководство за бъдещето.
Според. ние отдавна са силно доминиран от тенденциозна оценка на консерватизъм, когато е бил идентифициран с реакционер идеология. Бързо да се отървете от този стереотип невъзможно. Въпреки това, себе си. по наше мнение, не е свободен от това, когато се говори за консерватизма, твърди, че "в своята идеологическа структура играят важна роля ирационално, религиозен мистицизъм-кал, подсъзнателни моменти"; "Ирационализъм, от моя гледна точка, разбира се, е част от консервативните ценности" / 35 /.
Опровергавам клеветите модерни модернизатори на вътрешните консерватори и традиционалисти, той подчертава, че консервативна не е враг на реформи и иновациите като цяло. За него подозрително общо отрицание на руските реформатори в цялата предишна история на Русия - и царското и комунист. "Ето, вие искате - не искам - правилно, той каза - ще се превърне в консервативен и противник на реформи, по-скоро като една оргия на samorazrushitelstva В тази ситуация, възраждането и разпространението на консервативните нагласи и идеи е неизбежно.". Почти същото бихме казали за причините за нарастването на интереса към Русия да традиционалист идеи, целящи да защитят националните основите на великия етнос същество. Ако "ролки консерватизъм е естествена реакция на ширещата се радикализъм" / 41 / редовни руски реформаторите и техните западни ментори, традиционализма, по наше мнение, е предопределен да се превърне в теоретичната основа на подкрепа и развитие на националните традиции, опазване на руската идентичност в обозримо бъдеще.
От тук се открива пътя към националната идея, с много чести, "смислен" (IA Илин) национализъм, призова за възраждането на много от тях сега пиша, вярвайки, че националната идея може да влезе рационално зърно и либерализма и социализма и консерватизъм , Националната съзнанието на хората, на принципа, лъчът-тя каза, инстинкт за оцеляване на нацията ще се появи на желаните пропорции на компонентите, посочени в идеологиите на националната идея. Последното е предвидено да бъде интегратор на разнообразни идеи, обобщавайки обща база и катализатор, ускорител на процесите на националната идентичност, и стимулира търсенето на една идеология, която най-адекватно може да изразява духа на хората, тяхната народопсихологията. Отправна точка на идеята за една нация в съвременния свят трябва да бъде без съмнение от своите традиции - всички натрупани културни и исторически опит на хората. Националната идея и традиционализъм в този смисъл са идентични. Националният идеята традиционализъм намира своите корени, както и същността на просветен традиционализъм смисъл и цел на идеята за нация, национално самосъзнание и идентичност.
При тези обстоятелства, е естествено да се обърнем към историята на процеса на модернизация на втората половина на 20-ти век, и това е очевидно, първо, че "огледалния ефект", т.е.. Е. Общо възпроизвеждане на Западна Европа и Северна Америка опит в страни с различни ценностни системи и различна политическа култура , не дават и не може да даде положителни резултати. На второ място, традиционните форми на политически живот и институции, характерни за много държави, особено мултиетнически, не винаги еднакви стагнация или стагнация, наистина, те са показали значителен потенциал адаптивност към бързо променящия се свят. Става дума за такива устойчиви характеристики на политическия живот, както традицията на концентрация на изпълнителната власт в ръцете на политическия център в някои ограничени правомощия на законодателните органи. институционализиране на практиката на централната намеса на правителството в делата на регионите, въздействието на силите на отбраната и сигурността в политическия процес, проникването на религия в държавните институции и така нататък. г.
Свързани статии