(От. Progressus латински)
1) постъпателно движение, progressus в безкрайност - напредък до безкрайност; Прогресивно - добро в бъдеще; Обратно - консервативни или регресивен; 2) разработване на хората и на човечеството към по-добро, по-високо, по-зряла държава, която, както изглежда, се случва от само себе си. Напредъкът се характеризира в еволюцията (вж. Развитието на) живот, който по време на историята на Земята (геоложко развитие) има по-високо организирана живи същества, което означава, същества, които стават все по-чувствителни към определени обекти около тях (вж. Knowledge), и така нататък. нататък. достигне по-адекватно познание. Философията на периода на Просвещението, въз основа на резултатите от брилянтни на природните науки в ерата на открития и изобретения, заключи, че безграничната власт на човешкия ум (вж. Също Оптимизмът). Според диалектиката на Хегел (вж. Диалектика), напредъкът е не само на принципа на мислене, но също така и на принципа на световните събития като цяло. Привлечените от Хегел и марксизма защити своята вяра в прогреса намери вярата, че човечеството няма други. Цели, но за да върви напред по пътя към продължи да нараства майсторство на природата, на рационализацията и механизацията на земя. Вярата в прогрес понякога е силно променлива, а след това започва да се разпространява по-песимистични перспективи
Различни гледни точки относно посоката на социалното развитие
1.1. Платон, Аристотел, J. Вико, О. spenge-LER, Тойнби -. Движението на определени стъпки в затворен контур, т.е. теория на историческото обръщение.
1.2. Религиозните движения - преобладаването на регрес в много сфери на обществото.
1.3. Френски Просвещение - непрекъснато усъвършенстване, подобряване на всички аспекти на обществото.
1.4. Съвременните изследователи - положителни промени в някои области на обществото могат да се комбинират с стагнацията и регресия в другата, т.е. заключение на несъответствие напредък. Човечеството никога не регресира по принцип, но с нетърпение неговото движение може да се забави или дори да спре за известно време, който се нарича стагнация (стагнация).
2. Концепцията за прогрес и регрес.
Прогрес (от латинската Progressus -. Движейки се напред, успех) - вида на развитие от по-ниска към по-висока, от прости до по-сложни, да се движим напред към по-съвършен.
Регресия (от латинската regressus -. Обратното движение) - вида на най-високата до най-ниското, на процесите на деградация, понижаващи нивото на организация, загубата на способността да изпълнява определени функции.
Смисълът на историята - един от ключовите понятия на философията на историята, която характеризира целта е изправено човечеството които той цели да се реализират в рамките на постепенното му еволюция. Целта - история, така и за всяка човешка дейност - е една от разновидностите на ценности. SI По този начин тя означава тя се съсредоточи върху някои стойности.
Има четири основни позиции по въпроса за SI
1) история е надарен с цел смисъл, защото това е средство за постигане на определени стойности (като, например, свобода, човешки всестранно развитие, неговото благосъстояние и т.н.), изпълнението на което, обаче, е в резултат на историческото развитие, но не зависи от планове за отделни лица и групи, за тяхното разбиране на историята и на техния съзнателен дейност;
2) да има обективна история, че има смисъл, защото то е ценно само по себе си, във всеки един момент от съществуването си, а това истинска стойност зависи изцяло от хората и групите, които могат едновременно да разберат значението и стойността на историята и не ги разбират;
3) История е субективно усещане като средство за постигане на тези идеали, която произвежда самото човечество и която има за цел да приложи постепенно в хода на неговата дейност;
4) история има субективен смисъл, тъй като положителна стойност само по себе си, както и че стойността му е дадено, че не е от външната страна, а от хората, които живеят в историите, които го правят и получават удовлетворение от процеса на живота.
На първите две позиции може да се каже, че историята е надарен със смисъл, без значение мъж или на човечеството като цяло. В хода на историята е предварително определен, стойността му като средство или от самата съществува независимо наследственото планове или действия на човека. Според последните две позиции, самият той дава смисъл на историята, което го превръща в средство за постигане на някои от техните идеали или преброяване ценност сама по себе процес на историческото съществуване. Първите две позиции са характерни за привържениците на колективистичните (затворени) компании, вярвайки, че историята е за прилагане на конкретна цел. Позиции, които виждат в историята на субективно, дадени от самите хора усещат, обикновено разделени от поддръжници на индивидуалистичните (отворени) дружества, с произход от идеи samokonstituiruyuschegosya човечеството.
Свързани статии