2. Политика - като наука и изкуство, връзката с икономика, право, морал, религия,

4. Типология на политическите процеси

Позоваването

1. политика - като социален феномен

Научната революция, терминът "политика" е въведена гръцки filosofAristotel (384-322 г. пр.н.е.). Според определението на политиката - това е една цивилизована форма на общност, която служи ла постигане на "общото благо" и "щастлив живот." Тази форма на Аристотел античен полис (град-gosu darstva).

Ако политическото ръководство в малки градове-държави участват пряко всички граждани, поли си сам в гигантските национални държави, които заместват, хармонизиране на различните интереси на различни групи се извършва от управляващия елит и се основава на изкуството на достигане и умелото използване на държавната власт. Не е случайно, че през 1515 Италианската общественият деец, политически мислител, uchenyyNikolo Макиавели (1469 -1527), определен политика като "набор от инструменти, които са необходими, за да дойде на власт и полезно е потребител. "Така че, политиката е лечението на силата на това задължение, както и в зависимост от силата на владетеля или на хората, но и на сегашната ситуация.

В масовото съзнание на политиката обикновено се идентифицира с управлението на всеки процес. Например, когато става дума за "икономическа политика" и "образование политика", това означава, че проблемите, които са натрупани в икономиката или образование, Тре-buyut вниманието и контрола от страна на държавата. Такава надолу Manie изразено във формирането и развитието на задачите средства дефиниция-SRI, който може да бъде решен задачи, на базата на възможностите на държавата. Друго значение на "политика" на термина в всекидневното съзнание е свързано с характера Характерните на активното човешкият елемент: способността да съзнателно-telno набор цели и да определи средствата за постигането им, както и способността да се измери входове и изходи. "Стратегия" се идентифицира с концепцията за политиката в този случай.

2. Политика - като наука и изкуство

Връзката с икономика, право, морал, религия,

Според политика политология енциклопедия - е организационна и нормативна на - контрол сфера на обществото, основната система на други такива сфери: икономически, идеологически, правни, културни, религиозни. Има повече от една дузина определения на политика, разкривайки своята същност от различни ъгли. Но едно нещо е ясно, че за да се разбере същността на политиката изисква разбиране на отношенията си с други сектори на обществото.

Повечето политики са тясно преплетени с икономиката. Добре известно е, че политиката и икономиката са в основата на цялата система от обществени отношения. Политика дълбоко медиира от икономическата сфера, икономически отношения, и икономическите интереси на обществото. На свой ред, на въздействието на политиката на икономическия живот значително и многостранен.

Въпросът за връзката на икономиката и политиката е дълбоко про-анализирана в известната си работа Карл Попър "Open-върху обществото и неговите врагове." Според позицията на Карл Попър, Полити-ЛИК власти имат фундаментален характер, може да формулирам-rolirovat икономическа мощ. Благодарение на нея, можете да се разработи програма за защита на икономически слабите, създават Зуко-ни, ограничаване на операция, за да са сигурни, работниците в загуба на работоспособност, безработица и старост, и т.н. С други думи, политическата власт е ключът към икономическото защита, тя и присъщите методи за контрол .. - най-важното нещо в живота на обществото.

Известно е, че на пазара не е перфектен механизъм на функциониране на икономическия живот. Пряко или косвено въздействие върху политиката на пазара и цените в една или друга степен винаги е необходимо. Нестабилността на икономическия живот на днешния Молдова има основната причина за липсата на ясна, основана на науката, дългосрочна държавна програма за икономическо развитие на страната.

Въпреки че въпросът за връзката на политиката и икономиката на вътрешния науката традиционно се дава на фокуса, това не означава, че връзката между политиката и други сфери на социалния живот е по-малко важно от научна гледна точка, или е по-малко значение в реалния живот на обществото.

Политиката не може да бъде отделен от закона. правила, които регулират политическите отношения, определят правилата на "политическа игра", която определя обхвата на дейностите на двете управляващия елит и по-голямата част успя. Самият закон, от своя страна, е сложно явление, продукт на тока в определена култура, общество, религия, традиции и интереси на управляващия елит, въздействието на глобалната общност и т.н. Действайки продукт на държавна дейност, правото в същото време той служи като копче.

Важна роля в регулацията на политическия живот морал игра. съществуващ социални представи за добро и зло, на ценностите, на които трябва да се основава на живота на всеки човек. политика предмети в тяхната дей Следствие ръководи съществуващите представи за добро и зло, справедливост и несправедливост, красивото и грозното. Настоящите стандарти за посоката на действията на участниците в политическия живот. На практика взаимодействие взаимодестващите политиката и морала са рядко изградени върху всяка една от тези стандарти, например, доброта, справедливост и предварително червено, - такава възможност може да се счита идеален. В реалния живот, често се оказва, че дори и с четири stnye и благородни хора, получаване в политиката, да загубят най-добрите си качества, се разграждат и да доведе до понижаване на другите. По-точно, съотношението на политика и морални качества на декларация отразява отдавна е добре известен формула: какви са конкретните хора, които правят политика, така че е на преследваните от тях политики. Не случайно това или онова историческа епоха, която наричаме имената на конкретни политици (ерата на Цезар, Петър I, Ото фон Бисмарк, Ленин, VI Б, Сталин, Джон. Ф. Кенеди, Михаил Горбачов, и така нататък. Г.) , позовавайки се на добре дефинирана характер на тези отношения.

Но самият морал зависи до голяма степен от съществуващата религията в обществото. Уебър показа какво решаваща роля в появата на капиталистическото общество и демократични институции изигра религиозна реформация, и която е резултат от протестантската етика нея. Освен това, ролята на религията в политическия живот на обществото не се ограничава до изготвянето на определени морални ценности. Религия може да претендира в общественото съзнание, а някои идеологически концепция за политиката (връзката между духовната и светската власт, задълженията на държавата и т.н.), тя може да претендира, че е универсална политическа доктрина, и Църквата - на ролята на политическия елит, както това се случва ислямския фундаментализъм.

Като цяло можем да кажем, че политическата сфера, политическия живот е относително независима форма на човешкия живот, органично свързани сложни функционални отношения с всички други форми на социален живот.

и политическите процеси

Тази концепция подчертава, обективност, разбира се - историческия характер на развитието на политическото сътрудничество byty. Тя показва в реално взаимодействие на субектите в политиката, единствен, който, разбира се, включва субективните намерения на политическите лидери, групи, елити и т.н. Но резултатите Tat-обикновено е нещо много далеч от съзнателно прокламираните цели. Политическият процес включва механизми за формиране и функциониране на политическите отношения и институции, множество форми на взаимодействие между участниците в процеса на политиката, политическата власт на технологии и т.н. Така че, политическата преработвателната този курс на политическите събития, на набор от политически актьори за действие за изпълнение на своите роли и функции в областта на енергия, осигуряване на формирането и функционирането на политическите системи ите общество. В структурата на политическия процес могат да бъдат разграничени следните компоненти:

• поданици на политическия процес;

• политически отношения развиващи се в резултат на дейността на субектите на политическия процес.

Политическите институции. Политическите институции - устойчива, стабилна, така да се каже "замразени" форма на политически отношения, които дават необходимата твърдост и прецизност на цялата политическа система. Те включват държавата като цяло, институции, законодателна, изпълнителна, съдебна власт, институции за политическо лидерство, лобиране и т.н.

Съдържание в политическите институции на връзка са направени под формата на комплекси от различни организации и агенции, които имат конкретни политически функции, както и притежаващи определени ресурси и възможността за санкции. Наличието на такива организации и институции имат начин за организиране на политически дейности (чрез разделяне на политическите функции, роли и позиции), което предполага определен стандарт, обичайната поведението на всички участници в политическия процес.

По този начин, политическите институции - се обективира, реифицира политически отношения, които генерират съответните институции и организации, както и да изискват точно определени форми на политическа програма povedeniya.Ih - регулиране на обществения живот, предоставянето на такива форми на поведение, които да увеличават или поне да не се унищожи публично система.

В същото време политическите институции се случва любопитна метаморфоза. На първо място, от средство, инструмент за политически регулиране на отношенията те се превръщат в цел, постигането на желаните резултати от всички политически сили. (Колко пари: като чисто обмен на стоки, работещи инструмент въпреки това да се превърне в средство за натрупване на богатство, а оттам и на влияние, сила, мощ). На второ място, за да образуват самодостатъчна и констатация стойност, политически институции са относително независими политически стойност - те са учредени като пълноправни поданици на политическия процес.

Политическият процес - винаги резултат от дейността (борба) на различни политически сили, преследващи свои специфични интереси. Въпреки това, въпросът за това кой може да действа конкретно е обект на политиката, с цялата си незначителност все още не съдържа разрешено политически анализатори проблем.

4. Типология на политическите процеси

В основата на политическия процес, това е може би основният компонент формиране на реалните действия на хора, свързани с упражняването на политическа власт или влияние върху нея. Първо, очевидно функция на политическата дейност е, разбира се, нейната разнородност. Това е едно нещо - за действие, действия и дори думите на политически лидери или длъжностни лица, както и съвсем друго - политическа активност на обикновените граждани, което представлява по същество на периодичен гласуване в изборите, но спорадично участие в някакъв вид митинги и демонстрации. Но ако политически активен малцинствата (политически лидери, активисти, държавни служители) разчита главно на "умение" - професионализъм, красноречие, организационни умения, обикновените хора трябва да "предприемат редица" в опитите си да направляват хода на политическия процес обратно на пистата. И тъй като подобни опити са успешни често, за да отхвърлите политическата дейност на физическите лица, че би било погрешно.

• участие в политическия живот на обикновените граждани.

Публична администрация. Първо, ние се отбележи, че на всички, не всеки държавна дейност е политически. Издаване, например, Министерството на данъците и таксите на инструкциите за употреба на данъчното законодателство не е политически акт. Публична администрация се слива с политиката в момент, когато решенията за определяне на сценарий на развитие на обществото (или региони) като цяло.

За да се обясни това по-скоро абстрактен аргумент, нека да си представим една хипотетична ситуация: дадена страна е във финансовата, икономическа или друга криза, от които да избирате. Да приемем също, че правителството на тази страна да се намери екип от високо професионални мениджъри и икономисти, които могат да са в размер на ясна и точна антикризисна програма, която включва цял набор от необходими мерки, като например преструктуриране на дълг, ограничени парични въпроси, намаляване на данъците, и така нататък. Във всички тези мерки, а дори и тяхното прилагане, ако се осъществява, политиката е вероятно, не, не. Всичко това е чисто административни, икономически и други технологии, способността за прилагане на това - не е на политиците, и квалифицирани мениджъри ( "бизнес ръководители"). Политика също се крие другаде.

Нейният проблем е, от една страна, че "ясно и точно" програма за излизане от кризата, по всяко време може да е малко, а някои от тях успешно - предварително се изчисли по принцип невъзможно. Въпреки това, ние трябва да изберем някои от тях. И на второ място, и най-важното е, че изпълнението на всяка програма за мащабна засяга интересите на масите на хората, така че трябва да има съгласието на мнозинството от хората (в идеалния случай), или поне най-големите "групи по интереси." Без тяхната подкрепа или поне неутралитета на изпълнението на всеки, дори и най-чудесната програма, е обречен на провал. Предоставяне на подобно споразумение в самите структури на властта в политическия елит, сред организациите на основните политически сили и на функцията на политика. Към това, усилията на правителството като политически субект.

Като цяло, "съгласието на народа" - явление, доста коварен. . Дори Джон Лок се опита да ограничи законодателно изискване мощност: не може да се увеличат данъците без съгласието на хората. (От "хора", той, обаче, е имал предвид, а не на "работни маси" и собствениците.) В наше време, да се говори в такова изискване би било много необмислено. Представете си, на положителния резултат от въпроса за референдума: "Съгласни ли сте с повишаване на данъците" - това е просто невъзможно. Въпреки това, все още данъци имат тенденция да се увеличават. "Съгласието на народа" в този случай, както изглежда, се смята, че най-малко на хората в отговор не се строят барикади.

Ясно е, че разходите за реформа във всяка "време за промяна", все още плаща хора. Единствената разлика е, как тя е принудена да го направи, или доброволно се съгласи да известна жертва чрез демократични институции (избори съответните политици, референдуми и др ..), или пък направо насилствено потушаване на безредици. Разбира се, първият вариант е много по-сложно и по-скъпо, но тя позволява да се поддържат основните права и свободи на физическите лица, и ако е успешно, осигурява много по-солидна и стабилността на обществото, а не диктаторски опция.

По този начин, политическата мъдрост на управление не е произволно да се определи оптималния избор на пътя на развитие, както и за създаване на условия, че това е избор, и че тя е била направена с възможно най-голямо споразумение между групи и лица от обществен интерес.

Във връзка с текущото състояние на законодателството в традиционно разпределят конвенционалната (т.е. правни, легитимни) не конвенционалните форми на политическо участие. Последните включват участие в незаконни демонстрации, отказ да се подчини на заповедите на властите, неразрешени политически стачки, протестират гладна стачка, терористични действия и други "крайни" форми на поведение.

Истинският Практиката показва, че общата политизация на населението всъщност не е необходимо за успешното изпълнение на политическата система на техните функции. Повечето от жителите на страните от Северна Америка и Западна Европа като цяло показват слаб интерес към политиката, ограничаване на дейността си в тази област ще гласува само в изборите. Така известните аполитични граждани (ако то е причинено от липсата на грижа за добре смазан механизъм на държавата), могат да бъдат разглеждани като фактор на политическата стабилност, следователно, като социална стойност.

Позоваването