В митологичен съзнание на смърт, свързани с епидемията от болести и мор домашни животни, често персонифицирани. При хората, то често се нарича смъртта на кравата, смъртта на добитъка, а в някои райони - черната чума конфискува.
Според легендите, смърт на кравата може да се обърнеш в най-различни животни. Това е начина, по който е описано в митологична история:
Аз съм човек с езда мелница късно понякога. Той trudges стара жена и пита: "изпъди ме, дядо!" - "А кой си ти, бабо?" - "И тук се третира в близкото село, но всичко perekoleli. Какво да се прави? Те донесоха късно, а аз не можех да заснемете. " Един човек го сложите на количка и потегли. Елате на кръстопът, той забрави своя път, а той вече беше тъмно. Той свали шапката си, направи знака на кръста и молитвата, ето и ето, един овен, беше изчезнал. Obvorotivshis черно куче, тя се блъсна в селото, а на следващия ден в двора на курорта падна три крави. Един човек донесе смъртта на краве.
Opahivaniya ритуал е както следва: в покрайнините на нощта тайно се съберат всички момичета и жени от села, облечени само в риза, с косата си; всички, които се заема с тояги, които заплита; Една от вдовиците носеше яка без гърди ленти и впрегнати в ралото, а след това обиколи селото. Земята взривиха плуга, така че слоевете паднат до противоположната страна от селото. С приема също е петел, котка и куче. По време на шествието викаха жените: "Смърт, смърт на кравата - не съсипе добитъка си; ние ви погребат с котка, куче и Кочетов в земята! "След заобикаляйки животните са били погребани извън селото, вярвайки, че сега смърт Кравето няма да бъдат включени в територията, ограничена магия кръг с помощта на плуг.
На някои места е предпоставка за участие в ритуала на деветте момичета и три вдовици. Понякога плуг не впрегнати вдовица, и една бременна жена, другите й помогнаха да плъзнете рало. Ние вярваме, че се издига в и от земята към opahivanii сила, която плаши смъртта крава. Ето защо, в някои от местните традиции на тази церемония се провежда ежегодно в нощта на Иван Купала, когато, според общоприетото схващане, на партерния сила достига своя връх, или в навечерието на Духа в деня, имен ден традиционно се смята за земята.
В оформен улей време opahivanii вдовица често "свиня" пясък и осъден по същото време: ". Когато нашата пясък се издига, а след смъртта ще дойде при нас" В провинция Орел тази церемония, наречена "гони смъртта." Тук участниците в шествието, последвани плуга с тояги и сопи, врати пещ дрънчаха и тигани, желязо и плитки. Звън на метал и скърцане със жени, застрашени от добитъка смърт, крещейки: "Смърт, излезе, излезе от нашето село, ден след като всички на двора! Отиваме, девет момичета, три вдовици. Ние ще ви изгорят с огън; покер Загреб, метла сте забелязали до смърт, не отиде, хората не умират. Страшно - поглед: къде си видял, че момичето се косите и оре вдовица "Ако по пътя жени отговарят на всяко животно, му като добитъка умират, уловени и разкъсан ?. Rite opahiva-ТА се считаше в хората най-надеждният начин да се предотврати или спре загубата на добитък.
В района на Нижни Новгород в епизоотичната и да насочи смъртта крава, селяни отведоха всичкия добитък на един двор, вратите бяха заключени, а на следващата сутрин разнообразни животни в домовете си. Ако остана допълнително крава, той смята, че това е смъртта на краве; го хванат и изгарят.
Талисман от смъртните селяни на кравата счита стари сандали, импрегнирани с катран. За да се защити кравите от смъртност, сандали висяха в житници вярвайки, че ще изплаши смъртта крава.
Споделяне на страницата
Свързани статии