Стих епоси, свързани с мелодичния реч - речитатив, често се използват, за да се намеси.

Друга важна характеристика на епоса - факта, че за разлика от приказката, епични събития се възприемат от публиката като изпълнител и не се случи. Bylina - песен за старите дни и старецът в разбирането на това време - крайъгълният камък, неговата реалност, без значение колко фантастично може да не изглежда да е под съмнение.

Вероятно от преследването на доверието и на определен пространствен специфичност, присъщи на епоса: епична сцена - Муром, Владимир, Ростов, Киев. И определя продължителността на цикъла в епосите на Киев - IX-XI век - на разцвета на Киевска Рус.

Материалните епоси - най-важните исторически събития, като правило, войната с традиционните врагове заплашват Русия. За да станат собственост на епоса, събитието трябва да има хора, много съществено представителство. Не случайно сред субектите епоси 120 не са специализирани дневни специалитети.

Позовавайки се на историята все пак не пречи на епоса на моменти са напълно неправдоподобни. Реалност включва, например, ясно митични елементи: Dragon, Tugarin Zmeevich, Найтингейл разбойник.

Начинът, по който героят значително се различава от по-малкият син пътуват в "чужденец света" (макар и френско грозде на реката като място за срещи с антагонист се появява в епоса - около Иля Муромец и Славеят разбойник). Иван - син на селянина да преодолее границата между световете (ако не е по пътя за "чуждо" свят, а след това по обратния път - по време на полета), Dobrynya убива змия, обикновено разрушава идеята за Puig-река като река на смъртта - на жилище по дяволите Това е. В същото време, ние ще видим в епоса "Иля Муромец и Славеят разбойник", където основна задача ще бъде да се освободи от враждебно настроени същества Иля pryamoezzhuyu начин за Киев.

Героят от епоса още няма магически средства, с изключение на херкулесова сила му (което е само в епоса за изцелението на Илия на Муром се интерпретира като следствие от въздействието на напитка). Като правило, обаче, тази специална сила - това, което отличава герой, дадени му от раждането и го прави един воин - закрилник на държавата.

Нито един от героите не се раждат в Киев (Иля Муромец е родом от село Karacharov Dobrynya - от Рязан, Alesha - Ростов), но начина, по който те винаги лежат там, станете доброволец избран начин на живот - услуга на държавата.

Желанието за единство, за единство и вярно в феодален период, както и по време на създаването и укрепването на Москва - може би това обяснява жизнеността и значимостта на жанра продължение на няколко века. (В Москва Русия ще се проведе епоси исторически песни.)

А силна държава може да победи всеки враг, защитени от рицари, изглежда перфектно - само идеали и стремежи до голяма степен отразява епос. Според VG Belinsky, сравнявайки приказка и епична, епичната певицата "иска да се вълнуват други страхопочитание."

Основното качество на герой - военна доблест. Всички други качества - вторични. Това отразява реалността на времето. Предимства спортна тествани в битка, в неравна борба. Свързан състав Bylina, като кулминацията събитие, което ще се бият - наситени хиперболи.

Основните герои от цикъла на Киев, разбира се, добре познати на децата, и всички те, по тяхно мнение, смел, силен, интелигентен, справедлив, безмилостен към враговете на руската земя, те обичат безкористно и страстно. Въпреки това, не винаги момчетата могат да бъдат наречени отличителни черти герои. Въз основа на снимката Васнецов, те вероятно биха казали, че Иля най-мощният, основният герой, и Альоша Попович - най-младият.

Bylinas Киев цикъл характеристика общия състав. Изложение - напускане на героя от дома, или в присъствието на принц празника си; по пътя към Киев герой изпълнява постижения или княжески пир, очевидно е, че борбата с антагониста. Сам героичен бой - кулминацията на епоса - обикновено отнема малко време, а след това героят се връща в съда на принца. Всеки епизод е фиксиран в пространството и във времето. Промяна на събитие е придружено от задължително движение на героя.

За всички епични събития от динамиката, присъщи на описанието. Каква е тяхната тема? Защо толкова много внимание се обръща на зъбното колело за герои (включително селянин Mikula оборудване)? Wonderful "облекло" - важна част от издигането на героя. Неговият образ се определя от делата му, перфектна хармония. Пред нас е националният идеал, а защото изглежда празнично. Слушателят трябва да се възхищавам, създаден във въображението на външен вид.

На следващия етап - епоса на "висши" героите. Те са по-стари, те имат митологични черти: херкулесова сила е свързано с възможността да се прилага по отношение на животните и птиците (от епоса Volh Vseslav'evich) или с огромни размери (Svjatogor). Volh Vseslav'evich - великият магьосник, магьосник, въплътени тотемни идеи на нашите предци. Това не е воин-защитник, а по-скоро воин-ловец, чието раждане е плашещи "rybushek" птици и зверове. Изображение Svyatogora трагичен и загадъчна. VY Проп призовава Svyatogora герой "обречен". На което той е обречен и защо е получил такива характеристики - около тези въпроси се основава на обсъждането на епичната Svyatogor.

Бъдете известните епоси около Svyatogor разказват за смъртта му - нещо, на руски епос епична изключително. Нейните разлики от героите на цикъла Киев са очевидни: Svyatogor не изглежда като не е обикновен човек, той не е воин, а не защитника земята. Този герой, като че ли "вързани" към техния регион - в планините, до камъка, и тази област се противопоставя на земята, която в артистичния свят на епоса е пряко свързан с Русия. Епичната многократно е подчертавал, че той не ходи на Светия Русия, именно защото "не носи сирене майката земя."

Защо събеседник Svyatogora става Иля Муромец? Може би това е той, като главен спортист Киев цикъл, за разлика Svjatogor чиято мощност не се намери на заявлението. Вече споменахме, че не се налага властта прави човека bogatyrom и прилагането на тази сила. Силата Svyatogora огромен, но тя е концентрирана в себе си и безполезни. В едно изпълнение, епос на силата предава Svyatogor Иля Муромец, и се променя качествено - сега е физическата сила, необходима за извършване на подвиг. Svyatogor, очевидно бележи необратимо възраст за напускане на промени своите герои Киев исторически обусловени.

Bylina за Садко, свързани с Новгород, и много изследователи отдават това на така наречената цикъл на Новгород, в становището на VJ Проп, че е в оригиналните версии на неговата е още "donovgorodskoy". Сред техническите характеристики на този архаичен епос изследовател призовава приключението на героя в "чужди" - под вода - целия свят, както и образа на царя на морето, което е генетично проследена до елемент собственик, раздаваше герой на късмет в риболова. Достатъчно е древна и е отразено в епична древния Новгород обичай - жертва на водната стихия (като жертва на морския цар пита името на Южноафриканската общност за развитие).

Разбира се, че е необходимо да предговор разговора за тази епична необходимо исторически изключителност на данните, уникалност Новгород в руската история. В епоса за Садко много "типично за Новгород", и следователно може да се обсъди с младите изследователи въпрос на какъв материал може да се научи от епичната историк (тук е възможно да се каже, например, в областта на рибарството, разработен в Новгород, или част от богатството на града, или около че, като се започне на пътешествие, Садко кораби са исторически маршрут Волхов - Ладога - Нева - към морето, както и много други неща).

От друга страна, епоса за Садко като приказка - има място за магически събития, герои и предмети; героинята й се противопоставя на богати търговци, които не са в състояние да оценят високото изкуство, той пленява царя на морето. Садко - псалтира плейър, и това е, което си качество той е "най-ценните". Елементът на "реагира" на музиката и песни Садко, и е важно, че този елемент - вода (много важен за Новгород). Hero, сякаш умираше, попада в един чужд свят, и се връща от там с награда.

В епоса там не е просто смес от езически и християнски, но дори и несъгласието си, от една страна, царят на морето посяга на свободата на Садко, от друга - Свети Николай, неговия покровител и патрон. Dancing цар на морето - по-скоро фантастичен характер, отколкото е в които да вярват. Като цяло иронично отношение към антагониста често се среща в епосите.

Завръщането на героя от "други" свят, обаче, не отговаря на кръстовище приказка: Садко не се ожени за дъщерята на царя на морето, а в руските приказки, в които героят се озовава в подводния царство, той ще се върне там с жена си. Омъжи се за дъщерята на морския цар (и това е, което се предлага на него като награда за играта) за Садко би било да остане в "други" света завинаги. Садко е нетърпелив да се върне у дома. Той избира Жена Chernavushku, в които, по мнението на VY Проп, което представлява родния Новгород река. Тя и го доставя до Новгород. "Alien" свят отхвърлено, въпреки всичките му чудеса и красота, и това е сериозен разлика от епични истории. Изграждането на храма Николет - Късно елемент епоси.