Разбирането за това как независима воля и истински психологически феномен, който съществува заедно с ума и емоциите, вече открити в древните гръцките философи. Платон сравнение живота на един мъж с колесница. В двете си бесен кон впрегнат: чувството и волята. Тези сили се втурват напред, увлечени от колесница и да го отменят. Въпреки това, той управлява колесницата на ума. Той здраво държеше юздите, ограничаване на луд прилив на коне. Оттук и трите сфери и изолацията на индивида и, съответно, от трите вида умствени процеси: на интелектуално, емоционално и волеви. В тази връзка, В. Селиванов пише: "Ако умът на човека е, характерни за съзнание във формите на отражение на обективната действителност и усеща - характеристики на един ум върху формите на връзка с реалността, тя ще се - това е характеристика на съзнанието за повечето форми на регулиране на човешките дейности в външния свят "[1974, стр. 91]. Това триадична модел, всички така сме свикнали, че тя се възприема като аксиома не изисква доказателство, и след като стана аксиоматично, и ще изглежда както на независима психическо явление. Както е отбелязано VE Chudnovsky ", изследователят, въз основа на тристранен формула (ум, емоции, воля), въпреки че признава, че компонентите на формулата до известна степен свързани с психични и личностни черти, но тази връзка е достатъчно като се наблюдава. В традиционната интерпретация на волята е описан като един имот, в по-голяма или по-малка степен, еманципирани от цялото лице, като средство, чрез което човек осъзнава, определено поведение "[1981, стр. 54]. Междувременно Сеченов, който се смята за основател на материалистическата концепция за волята и чиито произведения са популярен източник на котировки за тези, които са в едни и същи позиции, да разбират, че проблемът не е толкова лесно, тъй като често си представя неговите последователи. Сеченов мислил за волята рядко цитиран в пълен размер, и най-важното, тяхното значение, все още не е напълно изяснен. В същото време, позицията на Сеченов по въпроса за свободната воля в никакъв случай не е опростен, и изявленията му може да се тълкува по различни начини, в подкрепа на противоположните становища по волята на различните цитати. Не е изненадващо, че Сеченов разчита както VE Chudnovsky, защитавайки мотивационна теория на воля и А. Чезаре Pugni, като се има предвид волята като независим психическо явление на равна нога с интелекта и сетивата. Всъщност, от една страна, Сеченов заяви: "Това не е обикновен живот или живота на народите не представляват един-единствен случай, когато една студена, безлична воля може да направи някои морално постижение. В непосредствена близост до него е винаги си струва, това определяне, който и да е морален мотив. Дори и в най-тежкото моралната криза, когато, според учението на ежедневието психология, свободна воля ще трябва да се говори най-ясно, че е само по себе си не може да действа, и да действа само в името на разума или чувства. " Оказва се, че Сеченов признава съществуването на волята, която взаимодейства с мотив към контролиране на поведение. От друга страна, той също пише: "Не се осигури достатъчно човешките чувства + вместо сумата ще бъде само един морален смисъл в по-силна степен?" Или: "безличната, студена воля, ние не знаем; Въпреки това, той се счита, че продукта [няма. - EI] съвместни дейности с разум и чувство, може да бъде пряко, извличани от последните [курсивът мой. - EI] "[Сеченов, Павлов, Vvedensky, 1952, стр. 286]. По този начин, Сеченов безцеремонно заяви, че вярата като независим психологически феномен, който съществува и контролира поведението на лицето, заедно с причината и морален смисъл, не. Това усложнява разбирането на възгледите на Сеченов на воля и следния факт: в един случай, той смята волята като механизъм на поведение и се фокусира върху факта, че волята е личен образование, не трансперсоналната (както твърдят привържениците на "свободна воля"), и по в противен случай, се използва понятието "ще" в тесен смисъл, като механизъм за контрол движение (ги пуска, спира, регулационни движения параметри). Но какво да се каже за GI
Свързани статии