Известно е, че Бог е дал на човека всичко, което трябва да се подготвят за небесното царство, но много от тях не разбират, не знам какво да правя и как да се свържете с Бога.
Трябва да се помни, че връзката с Господ има синергия, както чрез един човек съвместно работа и Бог, и това се постига, е християнски начин на живот. Св. Серафим Саровски в едно от интервютата си даде определение на начина на православен живот. В тази дефиниция, само на пръв поглед, това просто, сбито е изложен животът на православен християнин: пост, молитва, бдение и изпълнението на други християнски заповеди и правила. Но без значение колко добре те могат да бъдат, нашата цел е не само тяхната механична конструкция. Истинското значение на християнския живот е придобиването на Светия Дух на Бога, което е, ние не само трябва да отговарят на определени политики, църковни и следвайте неговите учения, но основната ни цел трябва да бъде, че придобиването на Светия Дух на Бога. Но пост, молитва, бдение, благотворителност и прави всяко добро дело в името на Христос е само средство за придобиване на Светия Дух. В същото време не трябва да забравяме, че това е добро и милост, който е направил името на Христос и за бога, да даде добър плод на Светия Дух, който е толкова необходимо за всяко лице. И просто ей така, а не в името на Христос не вършеше добра в този земен живот няма да позволи на Божията благодат, нито в вечен живот няма да се отчита добродетел. Това е така, защото Господ е казал: ". Този, който не събира с Мене, разпилява" Ами направи нещо добро, защото това е нашето единение с Бога, придобиването на силата, но в същото време не можем да забравим, че всички хубави неща трябва да се случат в името на Господа. Като християни, ние трябва да се грижи за собственото си спасение, и да се направи всичко, за Божията благодат слезе върху нас. Предлага се за всеки християнин е доктрината, че се проповядва от Църквата; най-важното - да го приемем с цялото си сърце.
Много често, много християни питат: откъде да започне духовен живот?
Духовният живот започва с лечение на хора, тоест, без привързаност към света, за ползите от него. Св. Исаак Сирин пише, че "светът" е съвкупността от човешки страсти. За този велик мистик и аскетичен страст са част от текущия живот на земята. Отказ от земята е предпоставка за връщане на духа към себе си, концентрацията на психическо внимание, върнете връзка с Господа. Св. Йоан Лествичник дава кратко, но изчерпателно определение за "вечни принуда природата и неумолими сетива за съхранение."
Сърцето на вярващия през цялото време, за да се нажежи и ума - студа и сърцето трябва винаги да се свързва с ума; сърцето е център на човешката същност, на базата на интелект, воля, и служи за отправна точка. При хората, умът трябва постоянно да бъде трезвен, а той трябва да живее душата. Отците на Източните Църкви често са идентифицирани и душата по образа на Бога в човека. Християнинът трябва да живее душата, всички човешки принцип трябва да стане духовен, да станем като Бог.
Връзка с Господ е невъзможно без молитва, за молитва - това е форма на лична комуникация с Бога. Според св. Григорий Палама, "Молитвата като силен svyaschennodeystvuya ангажира човешки проснат на Бога и единението с Него, по своята същност като обединение на интелигентни същества с Твореца от тях." В молитва човек се среща лично с Бога, той го познава, да Го обичаме. Юнайтед с Бог по-близо до състоянието на съвършения човек. Християнинът трябва да се да бъдат насърчавани да единение с Бога. Когато св. Серафим Саровски се попита какво препятствия очакват днешните християни към придобиването на святост и благодат, щедро изсипва в старите дни, той каза, че съвременните хора нямат само едно - решителност.
Много християни се опасяват, че по пътя към Христос, те ще загубят много в личен смисъл. Това е голяма заблуда. На пътя, който води към единение с Господа, един човек лично имах какво да губи, въпреки че той ще има до известна степен, да се откаже от вярата си и много от естествените си наклонности. Само когато той свободно и доброволно, без да съжалявате изостави всичко лошо, типично за него, човешката природа е напълно разкрита в благодат. Но ограничения и тестове не водят по пътя на Господа, ако един християнин не ги налагат на себе си доброволно. Пълен съзнателен човек взема всички свои решения, че не можем да направим нищо по принуда. И колкото повече хора, които се движат по пътя на връзка с Бог, върховният съзнание той получава. Светият Макарий Египет заяви, че Светият Дух пламне в сърцата на хората, благодатта на пожар причинява християни да блесне пред Божия Син, като лампи. Ангелите се pripadaet да запали този огън. Именно този божествен огън изхвърля на дявола, премахва греха. Човекът е имал какво да губи по пътя, който води към Господа, а напротив, той получава много повече, отколкото е имал преди това.
Преведено от грузински Мераб Djikia
Протойерей Георги Skhirtladze
Свързани статии