Sadaqat Фитр - една садака, която всеки свободен мюсюлманин, който, въпреки че е малко пари се изисква (wajib) да заплати в края на месец Рамадан. Най-често този вид благотворителност се нарича "Фитр" (Fitrat), тоест, благотворителност, които хората дават според Божествения план на създаването му, в природата.
Начало на изплащане на fitrah е положен през втората година от Хиджра, в годината, когато всички мюсюлмани са били поверени на гладно месец Рамадан. Това беше преди заповеди Аллах да даде зекят. От една страна, това е действието на взаимопомощ и взаимна подкрепа. Фитр също е причина за приемане (bogoudnosti) пост, спасението на умиращата агонията и мъчението в гроба. Фитр - е да се помогне на нуждаещите се, за да се улесни присъединяването им към общия празник - Рамазан празник.
Въпреки Фитр става wajib с зората на първия ден от месец Рамадан, но това може да се даде няколко дни преди края на поста, а дори и в рамките на няколко месеца или години по-рано. По този начин, на нуждаещите се хора решават финансовите си проблеми още преди празниците.
В един хадис, разказана от Ибн Абас (radyyallahu anhum), заяви: "Пратеника на Аллах (Sallallahu Alaihi Wasallam) е направила Fard заплащане fitrah с цел прочистване на гладно от празни и гадни думи, и като храна за бедните хора. Кой ще плати Фитр преди намаз (празник), ще направи благочестиво дело. Които плащат Фитр след молитва, тя се превръща в обикновен милостиня "(Бухари, Зекят, 70, 71, 77; мюсюлманин, Zakat, 12, 13, 16; Абу Дауд, Zakat, 18, 20; Nasaa'i, Zakat, 31, 33; бин Мая, Zakat, 21).
Абдула ибн Salyaba (radyyallahu anhu) заяви: "Веднъж, когато (Sallallahu Alaihi Wasallam) още преди началото на празниците, наречена" дам един "АД" милостиня от пшеница, овес или дати. Дайте милостиня от техните роби (служители), за деца (деца) и големи (възрастни хора) "(Ахмад бин Hanbal, 5/432).
В хадис, разказана от Абу Sa'eed Ал Khudri (radyyallahu anhu), видовете и количествата на продуктите, които могат да дадат Фитр, заяви: "Когато Пророка (Sallallahu alaihi уа Салам) е все още сред нас, закат Фитр дал, както следва: на храните - 1 SA, дати - 1 SA, ечемик - 1 месни, стафиди - 1 месо или "кеш" - 1 SA. Докато е жив, аз постоянно ще даде милостиня "(Ахмад бин Hanbal, 3/183). В рамките на храната в този хадис се отнася за пшеница, а "кеш" - брашно, смесено с мляко и се изсушава. Всички тези хадиси доказват, че броят Фитр платен пшеница, ечемик, дати и стафиди, се достига приблизително Но в хадисите докладвано от Ибн Абас и Амр бин Shuaib (radyyallahu anhum) от думите на баща си и дядо, казва, че Фитр мярка за пшеница - половината SA. Текст хадис предаден бин Аббас (radyyallahu anhum), както следва: "Sadaka Фитр означава 2 Mudd пшеница" (Ал-Shavkani, Naylul-Avtar, 4/183).
Съответно, мярка Fitr може да се определи, както следва:
1. Според мерки тегло шериата Fitr с ечемик, стафиди и сушени смокини е 3 кг. Според мерките, предприети от хората - 3.33 кг.
2. Fitr с пшенично брашно, който е получен от пшеница, съгласно Шериата на мерки е 1,5 кг. Според мерките, предприети от хората - 1,66 кг.
От двете мерки на тегло, можете да изберете някоя, но въз основа на факта, че мярката, която е разпространена сред хората, много повече, и то е все по-често в нужда ползи. Следователно то допринася за получаване на по-висок Savab.
Според имамите от три школи на мисълта, с изключение Hanafi, Фитр с пшеница е 1 SA.
Вместо четири вида продукти могат да бъдат платени и номиналната им стойност. Но ако бедните са по-нуждаещи се от тези продукти, е по-добре да се даде Фитр в натура.
Всеки свободен мюсюлманин, който притежава имота, достигната nisab, се задължава да заплаща Фитр, и това не е от значение - възрастният е човек или малък, нормален или луд. Така nisab мярка се изчислява само след осигуряване на нещата семейство и от първа необходимост. Тя включва къща, дрехи, посуда, превозни средства, оръжия, служители, достатъчно средства за месечна поддръжка на семейството. Въпреки това, той е известен и друго мнение, според което трябва да бъде средство за годишна поддръжка на семейството и изплащането на всички дългове. Nisab 200 AED 20 сребро mithqals или злато, или същите средства, чиято стойност е 200 AED 20 mithqals сребро или злато. Но в този случай не е необходимо, че датата на постигане nisab година е преминал.
Ако мюсюлманин е починал преди зазоряване празник Рамадан, или попаднал в трудна ситуация, не е необходимо да се обърне Фитр. Също така, плащане на fitrah не е необходимо за детето, който е роден в ранни зори и просто приемете исляма. Но ако заможен мюсюлманин почина на разсъмване в неработен ден, плащането на fitrah става wajib. Ако той направи воля, а след това плати за него 1/3 от наследството. Плащане на fitrah става wajib за мюсюлманин, който има защо да не са в състояние да спазват постите. Такива като болест, пътуване или напреднала възраст. Всеки мюсюлманин, който има състояние достига nisab, се задължава да заплаща Фитр, както за себе си и за своите деца и слуги. Фитр също плащат за бедните или болни членове на семейството. Ако бащата е починал или обеднее на детето, а след това може да плати Фитр баща на баща си, тоест, дядо. Смята се, че в такива случаи, дядото не може да плати Фитр за внука си. Никой не е длъжен да заплати Фитр за техните съпрузи и деца, които са навършили пълнолетие и са в правото си ум, защото те имат всички права. Ако съпругът и децата са достигнали състоянието nisab, те трябва да плащат от своите фондове Фитр. Но ако съпруг или деца са разрешени мюсюлманин да плати за тях Фитр, това би било достатъчно. Ако те са под грижите на баща си, или всички живеят под един покрив, бащата може да плати за тях Фитр без тяхно разрешение. Никой не е длъжен да заплати Фитр и за техните родители, дори ако те живеят в същата къща. Единственото изключение е, ако един баща или беден луд.
Освен Hanafi имамите три школи смятат, че плащането на fitrah става wajib след залез слънце в последния ден на месец Рамадан. Забавянето на плащанията Фитр за след празниците е харам. Изключение е наличието на основателна причина.
В допълнение, забавянето на изплащането на fitrah не е освободен от това задължение. Fitr трябва все пак плати (Ибн Хумам, Fathul Кадир, 2 / 29-31; Ибн Abidin Raddul Mukhtar, 2/98; Fatavai ал-ал-Hind, 1 / 179-181; Авероес, Bidayatul mujtahid, 1 / 269; бин Кудама, ал-Mughni, 3/55).
Не давайте садака Фитр, съпруг, най-близък роднина, т.е., родители, деца и внуци.
Абу Юсуф и Имам Shafi'i вярваме, че Фитр, не трябва да се дава на бедните "dhimmi". Фетвата се основава именно на това становище, за целите на изплащане на садака Фитр, е намерението да помогне на мюсюлманските официалните празници, така че той се срещна с всички на тържеството, като в мир, за да се поклони на Аллах. А ако ви дам Фитр dhimmi, тази цел няма да бъде постигната.
Садака Фитр, може да се прилага под формата на един или няколко души. Много хора могат да дадат садака Фитр, като този на бедните и др. Въпреки това, според един поглед, един-Фитр садака не може да бъде разделена между няколко души. Можете да комбинирате fitrah че плащат много малко хора, и разпределени между нуждаещите се. Но заедно с това, че е най-добре да се прехвърлят садака Фитр, един по един, като този подход е по-подходящ от гледна точка на правосъдие.
Юристи са единодушни, че садака трансфер веднага след разсъмване почивка, преди да направят молитва "Id ал-Фитр е мустахаб. Въпреки това, те се основават на хадисите, разказана от Ибн Умар (radyyallahu anhum):
"Пратеникът на Аллах (Sallallahu alayhi уа Салам) заповяда предаването Фитр преди излизането на хората на празничен намаз" (ал-Shavkani, Naylul-Awtar, 4/183).
Садака Фитр, трябва да се разпределят на нуждаещите се в местата на пребиваване. Отпътуване садака Фитр, на други места е макрух.
четири вида храни, изброени в Хадиса на садака Фитр, който значително улеснява практическото изпълнение на взаимна помощ и благотворителност по всяко време и във всяка страна, като целта на плащането на Фитр е да осигури нуждите на еднодневно продукта. Това се постига или в предоставяне на стоки или предоставянето на помощ в брой. Ако оригиналният парична сума би била определена, крайният резултат ще бъде несигурно, тъй като цените на хранителните продукти се променят непрекъснато, така че бедните няма да могат да купуват продукти в предписаното количество. По този начин, целта на садака Фитр, ще остане неосъществен.
Имам Самара Исторически джамия,
Nail - Хазрат Biktaev
Свързани статии