Догматично и канонична забрана да се покланят на своя език в православната църква не съществува, така че няма нищо недопустимо да се преведат на литургията в руски. Въпреки това, "Всичко е позволено, но не всичко е полезно; Всичко ми е позволено, ала не всичко назидателно "(1 Кор. 10, 23). Тези думи на Апостола са ни принуждава да се отрази на всички духовни последствия от такъв преход.
Големият руски учен MV Ломоносов вероятно първо мисли сериозно за ролята на славянските езици в руската култура. В известния предговора към "Ползите от църковните книги на руски език", той оценява ролята като много благодетелен: благодарение на славянския език е да се гарантира единството на руския език и руската култура.
На първо място, славянски език забави процеса на диалект диференциация на руски език, благодарение на които "Народът на Русия, в голямата жизнено пространство, независимо от разстоянието, казва цялостната език, разбираем за всеки друг в градове и села." Премахването на славянски език като литургичен да доведе до факта, че вместо един на руски език в литургията ще бъде различни богослужебни езици.
На второ място, славянски език забави процеса на историческото развитие на руски език, благодарение на който "на руски език от Владимир до nyneshnyago век, повече от седемстотин години, не толкова, за да отмените, да се разбере starago не може." Славянски език е историческата памет на руската култура, поколение от вярващи обединени в една единствена молитва, донесе чувство за родината. Има една идея: икона namolennaya. Преди такава икона на хиляди и хиляди вярващи принесе много поколения на благодарността, те покаял за греховете си, излейте на искането. От разрушаването на храмове namolennye винаги особено скърби православна сърце. Същото namolennye е езикът църковнославянски. Премахването на славянските езици няма да доведе там за отглеждане и възпитание на космополитните mankurts възприемат руската земя не е толкова свято земя, земята на светци и мъченици, както и земята, която е подходяща само за комунистите или демократични експерименти?
Развитие на идеите на MV Ломоносов, трябва да се каже следното.
Доводите Renovators на езикови услуги показват, че те са наясно с предпоставките на съзнанието. Едва ли те осъзнават, че в основата на техния аргумент е теорията на конвенцията, условността на езикова знака. Тази теория е широко разпространена в целия свят и се превърна буквално засяга масовото съзнание на интелигенцията под влиянието на чуждоезиковото обучение швейцарския езиковед Фердинанд дьо Сосюр. Това учение е в резултат на протестантската теология, която mentalizing всички духовни, интелектуални и езикови явления. В резултат на това той създава повърхностно разбиране на езика като нещо външно и почти произволно във връзка с идеята и духа, като тяхна вербална връхна дреха, която може да бъде една или друга страна.
Теорията православна твърди онтологичния статус на език: "Bb начало беше Словото, и Словото бе Бог KB, и Бог ще Словото" (Йоан 1: 1). Езикът е езикът на самия Бог и на мира, както и отделни човешки езици са получателите на божественото и космическа енергия, средата, в която има среща с Бога и mirom. Исторически погледнато, според Божието Провидение се оказа, че Руската православна църква и Руската култура на приемника на божествените енергии на общение с Бога и на околната среда се превърна в славянски език. Това е нейната незаменима стойност. Славянски език е словесна икона "иконописец", който е на Светия Дух. Тя може да се възрази, че ако Дух духа накъдето иска, защо той не може да диша, и на руски език? Това възражение може да се отговори: това е развила в традицията на Руската православна църква, така че как нашата езикова съзнание, което той е написал преди почти 200 години, AS Шишков. Когато той пише, чувам: "Ето, Младоженецът идва в полунощ" - виждам Господ и Спасител Исус Христос; когато чуя: "Има младоженеца отива в полунощ" - Христос, аз не не виждам тук.
Така че ние се каже, че езикът църковнославянски е свещен? Осъждането триезичен ерес е, строго погледнато, само на факта, че не може да има ограничения за броя на езиците, които могат да изразят откритата истина. Но пък език се говори, като по този начин се превръща в свещено. И трябва да кажа, че такъв език винаги е повече или по-различен от говоримия език на хората.
Славянски език, както вече бе споменато, е нашата словесна икона, така съхранение славянски език трябва да бъде върховенството на Руската православна църква. Догматично това може да бъде оправдано по същия начин, както и почитането на икони: каквото и да не се покланят на бордовете и боята, а видимият образ на невидимия Prototype честта, и тук ние не се покланят на звуците и граматични форми, но под формата на звуков недоловим поклонение Prototype.
Всеки, който е изследвана напълно историята на руския книжовен език, знае, че това стана, защото благородно божествена диво животно лозата бе присаден славянски език руски думи, които, обаче, е "и към собствената си голям просперитет" (Ломоносов). Славянски език - лозата, Руската книжовен език - клон; присадят на лозата, този бранш даде изобилен плод на древни и съвременни (класически) руска литература. Голям и силен руски език литература, но ние не трябва да забравяме, че по-голямата и мощна това се дължи на неговия корен.
Постановление църковнославянски език на Ленин е престанал да бъде предмет на образование. Повишена поколение, без да знае езика. И тогава стана ясно, че на езика - не само средство за човешко общуване, дори и най-важното; стана ясно, че той - на околната среда на общуване с Бога. Унищожаване на тази среда е компонент на намерението на общия дявола, включва унищожаване икони, разрушаване на храмове, т.е. всичко, с което православен християнин използва, за да общува с Бога. Когато тази среда е унищожена, се оказа, че хората, особено при деца, не е имало орган за възприемането на божествените енергии, дойде глухи за божествената гласа на Бога просто няма какво да се чуе сред светски вербална шума.
Подрязването на славянски език се е променила ситуацията език като цяло: изчезна свещения език - и езикът се е променило йерархията на ценностите, прехвърли цялата акцент и пропорция. Това, което беше гнездо в подземни и език страхуват да излязат в света, сега нагло се изкачва в очите и ушите: не свещено - и нищо повече да се срамуваме. Примери за това са демоните, бушуващи в обикновен поглед и слух: отвратително фал е станала обичайно, не само отвън, но и в литературата. Най-важното и най-лошото е, че тази злоупотреба, мазен хумор, мръсни вицове, всички видове жаргоници, нахален pohohatyvanie над всичко - всичко това има тенденция да се превърне в норма на употребата на езика. От време на време по руски език пуристите, които се опитват да се справят с този език мръсотия, но почти винаги напразно: клон откъснати от лозови холката и се развихря. Вместо това, велик и силен руски език ние постепенно се оформя нещастен "лопати" новговор, чиито шедьоври може да се ползва за откриване номер "Московский комсомолец", и други подобни публикации.
Сега трябва да се говори с горчивина за това, че Руската православна църква са свещеници, премахване на езика църковнославянски в литургията. Славянски език губи последната си убежище - храм. Всъщност, причината за Ленин усилията на свещениците е жив и здрав. Да разгледаме основните и единственият аргумент на привържениците на такова нововъведение: славянския език е неразбираем! Няма съмнение, че този аргумент е израз на буржоазните дребнобуржоазните изисквания: да ме накара удобно! В неразбираемост на славянски език най-вече въображаем и оплаквания за непостижимостта на изложението си в християнската мързелив слуга, който не желае да направи и малката усилия за да получите съкровище.
Текст - не е догма, му би могла и може би трябва да се подобри, за да се постигне възможно най-голяма изразителност. Въпреки това, този случай е толкова тънка и деликатна, особено по отношение на богослужебните текстове, е трудно да си представим, който сега ще бъде в състояние да го предприеме. За тази работа е достатъчно да се знае граматиката на славянските езици, ние също трябва да бъде експерт в църковните устави и на гръцки език, за да се разбере византийския прозодия и поетика имат професионална музикална култура, и след това - да бъдем част от традиция, това е, църковното Предание, и най-важното - Обичам църковнославянски поклонение. В тази връзка следва да се напомни опитва да реформа език поклонение, което се проведе в началото на ХХ век.
Въз основа на гореизложеното може да се направят следните изводи:
1) славянски език е словесна икона; трябва да се отчете и същ Локално храм на Руската православна църква. много храмове и икони;
2) съхранение славянски език трябва да бъде върховенството на Руската православна църква; догматичен от причините за това е по същество същата като тази за почит;
3) трябва да продължи научно изследване на историята на славянската Библия и критичната му издание на звукови предложения за подобряване на целевия език;
Разбирането на езика на Писанието и литургията, като словесна икона. "- не може да се счита богословски верен не е характерно за този изглед на езика на молитвата и се покланят преосвещените богоносни бащите .." Вербална икона "са собствени имена Писанието, молитва, както и обратното." Икона "- фигуративен израз на молитва и икона евангелизъм ,. според църковните канони, които се почитат наравно с Евангелието и Кръста. Евангелието и самата икона е особен богослужебен език, самият език не е идентичен с тях. какво е мястото на богослужебен език, и това, което може да се сравни? език, тъй като тя трябва да eobymenno съдържа и предадат на Божието Слово може да се сравни с богослужебни съдове, които не могат да бъдат използвани за други цели, равно и плавателни съдове, използвани за други цели .. (в този случай: текущия език) не може да се използва за поклонение, "Има съдове ... някои за чест и други в ниска употреба "(2 Тим. 2:20). услугата не е постигнато без плавателни съдове, както и тяхното значение са определени канони.
Член от Kamchatnova не чете. От средата се превърна болен. Терминът "свещен език", вече причинява много въпроси. Съгласен съм с читателите на романи. Сравнението на езика с иконата - дори направо ерес по мое мнение. Нека помним, че почитането на иконите е получил полагащото му се място в църквата, след дълга борба и че е одобрен от катедралата колективното съзнание на Църквата, вдъхновен от Светия Дух. Има ли такова решение по отношение на езика, църковно-славянски? Знам, че в текста на Новия Завет и дори смятам, че е трудно да се разбере това, което се чете в литургията (около Стария дори не заеквам). И всички фанатици, бих предложил един прост тест, за да се направи, попитайте вашия събрание за това, което е апостолско или Евангелие четене днес - и след това ще стане ясно на каква ревност, се основава на езика. Моето мнение е, че това е изцяло на хората не обичат Божието Слово и малко за четене. Те са по-заинтересовани от "музика", а не думата пълен с значение. Искам да отбележа, че съм православен човек -20 години в услуга на църквата като редовна изповед и причастие. За езика и теорията на първо четене на Сосюр. Сега Коледа пост четем Библията в нов превод, и не ми харесва, както и превода на Новия Завет Кузнецова. Крал Джеймс - по-добре. С уважение и любов към всички
Всички реформи, извършени в нашата страна в социалния живот през последните 100 години, не винаги са оправдани. И в живота на Църквата, изградена въз основа на хилядолетно опита на нашите предци, по мое мнение, най-общо меся престъпник. Особено след като съвременния руски език по съдържание, в сравнение с църковно-славянски, просто олекотена копие от който може да бъде по-лесно да се учи, но не се отразява пълнотата на човешките сетива. А славянски език - това е пряко наследство на Просвещението на славяни Кирил и Методий. Кой днес може да се помисли за по-умен от тях?
Homegrown теология. Страхува от универсализъм и универсален Православието. Страхува се да служи на пълен литургия. Скрива тайната на неразбиране на смисъла на думата. (Но това Тайна светлина на света!) Са лишени от верен съслужат в Господната трапеза. Повишаване на евреите от християните. Бъри новият човек покланят Стар. Shy на неговия език, детството и съмнения относно какъв език да вика към Бога - "от дълбоко извикаха към Тебе, Господи" Скриването зад иконите не искате да виждате в близко Исус. Обхваща тялото на украшението на Църквата, но арогантност се страхува от простота. Провеждане на преданието на старейшините, и отхвърля проблемите на младежите. Ние продължаваме нашите мъченици '17 и по-близо до Старообредство?
Само мисълта за това църковнославянски молил моите прадядовци изпълва сърцето ми с нежност и blagodarnostyu.Slushaya Евангелие църковнославянски се чувствам по този повод ми дойде през всички векове, заедно с всичките светии, които са върху него molilis.Dumayu за себе си. това е също така ми стоеше и слушаше. И сред тях вероятно са били благочестив, който ни помоли, и ние най-накрая дойде в храма и да ни отвратена свободен живот за парче хляб. Църковно славянски даде семейството ми чувство за принадлежност към духа на моя народ. Той отвори огромния свят на кристално чиста, ароматно, емпатия, което води до истината. За съжаление, тъжни обстоятелствата ме принудиха да се отвори Евангелието и Псалмите, и любопитството доведе купят-Fi с tolkovanie.Srazu речника и искаха да разберат всичко. Какво съкровище открих за себе си. Наистина благодаря на Бога за всичко, мъката, че Той ме грабна от е! в никакъв случай не може да се премахне C-език към храма! Ние сме полумъртъв духовно, много по-далеч. Съжалявам, твърде емоционални. надявам се
Когато за първи път дойде в поклонение, и разбрах, че не разбира нищо, аз веднага попита, и няма неделно училище за възрастни. За моя изненада и радост, се оказа, че има много, почти всеки храм или манастир. С голямо удоволствие откри непознатото за мен (почти петдесет години), в света на православието и на езика църковнославянски. Той ми беше дадена лесно. Разбира се, аз все още знаем твърде малко, но услугата вече не се чувствам като чужденец, и аз ще бъда много, много съжалявам, ако изведнъж един ден ще бъде заменен от руски език. Дори и в този сайт са постоянно възникващите статии на тази тема, като се опитва да ни убеди, че C-език с добър и незаменим, и аз съм съгласен с това, но защо да говорим за това не е всичко?
Свързани статии