Изкачи един куп статии за интернет, разбрах, че много малко е писано за ритуалите в църквата. Или по-скоро, когато за да отидете на момичетата в църквата след раждане, спонтанен аборт или аборт. Спред тази информация, може би някой ще се интересуват.
на молитва раждане на майката на детето
Covershenno Кръщението се предшества от молитви, свързани с майката и нейното неродено бебе. Майко, те се четат в първия и четиридесетия ден и на бебето - в осми и четиридесетия дни.
Абортът.
За да помогне на жената, воля izvergshey бебето, като се има предвид духовно да страдат от последиците от греха си, Църквата го е дефинирано, за разлика от жените, izvergshey неволно, дълго покаяние.
Жена izvergshey бебе сами по себе си, молитвата "Когато izverzhet" в църквата не чета, и молитви са били направени за нея тайнството покаяние. Чрез молитвата тя бе дадена пасторален съвет, насочен към визия и дълбоко го опит греховете си, съзнанието за неговата вина пред Бога и изповедта на твърдото намерение да не се връща към греха.
Това намерение помага желанието на жената да виждат себе си в светлината на Божията истина, която показва, че изригването ще на бебето готви в съзнанието й преобладаването на егоизъм, грубост, вътрешно насилие и други грешен започна че я убеждава да отида за нея. И покаяние донесе само облекчение за душата, когато една жена ще изповядам пред Бога за съвкупността от греховни навици, свързани пряко или косвено с лишаването на бебето възможност да участват в живота си.
А майка и съпруга й е отговорен към Твореца Бог за съдбата на бебето в отвъдния свят, въпреки че процесът срещу него е предвидено от самия Бог, и Светия Си Провидънс. Молитва родителите за това, особено на майката, улеснява неговата съдба наклон любов и милост от Бога за него.
Църквата вижда необходимост от покаяние и промяна на сърцето умиротворяване ко-олово съгрешили майка. И в молитвите на безименни бебета, ангажирани с управлението на молитва и машината, и по-добри дела тя вижда необходимост духовна жертва за доброто задгробен живот съдбата на тези деца.
В незаменим състояние на покаяние и покаяние свещеникът няма да наруши пра-лифт на църквата, което позволява на жената ще izvergshuyu заченат плода, да участват в литургията на Църквата, а след изтичането на покаяние - и в тайнството на Светото Причастие.
Четиридесетия ден на молитвата
Храм - е специално място за молитва и благодат на човешкото общуване с Бога в поклонение и тайнствата на Църквата. Ето защо, в 40-ия ден на майка и дете идва на храма и не могат да участват в услугата, освен с благословенията и молитвите на свещеника.
Четиридесетия ден след раждането на бебето се определя от Закона на Бога за бебета преданост към Бога. По-рано този период, майката, която е родила детето не може да ходят на църква. До четиридесетия ден след раждането на закона "не свято нещо не трябва да докосва светилището не трябва да дойде, докато дните на очистването им." В Стария Завет, майката на четиридесетия ден дойдохме в храма, за да принесат жертва за грях и vstu-пиене в общение с Бога.
За майките го inchurching е връщането към църквата на Дева Мария от Glory, от която е било далечни четиридесет дни поради "болест и слабост." Тя се връща в църквата за запознаването Тялото и Кръвта на Христос. Влизането на една майка с дете в храма символизира своя курс с Църквата, за да се подготви детето си за духовното раждане в извършване на тайнството и, ако има нужда от това, тя става, участващи в извършване на работа на едно бебе тайнство.
Висше смисъл и радост на ритуала може да се намери в светлината на тайната на Дева Мария, майката на Христос. Когато майката е на входа на храма, държейки ръцете на бебето си, готов за него и неговия Бог, майчинството донесе тя се запознава с друга майка с още едно бебе в ръцете си: иконата на Дева Мария. Молитвите на Църквата обединява две майки, изпълва човека майчинството уникален радост и пълнота на Божествената Майчинството на Мария. И това някак си получава благодатта на майчинството, когато churching всяка майка, когато Бог носи дете. И тази благодат, да ги дават право да присъстват на литургията на тайнствата на кръщението и потвърждаването на детето им, когато те са извършени след 40-ия ден.
Свързани статии