Първоначалното значение на "етика", "морал", "морал" - означава по същество едно и също нещо, и те често се използват като синоними. Например, един лош акт може да се нарече неетично, неморално и аморален. С течение на времето, ситуацията се променя. В процеса на развитие на културата, по-конкретно най-показателните идентичността на етиката като сфера на познание за различните думи започват да си осигури различно значение: а моралът се отнася най-вече до съответния клон на знанието, науката, и по морал (нравственост) - изследва неговия предмет.
Има и различни понятия опити разреждане морални. Според най-често срещаните от тях датиращи от Хегел, а моралът се разбира като субективния аспект на съответните действия, както и от морал - правят неща, тяхната цел компонент. Моралът - че те видите действията на индивида в субективните си оценки, намерение, чувство за вина и морал - това, обаче, са всъщност действа на лицето, в реалния опит на семейния живот, народът на държавата. Можете също така да се подчертае културното и езиковото традиция, която разбира, морални високи основни принципи и морал - светски, исторически летливи стандарти на поведение; В този случай, тези команди се наричат бог морална и детегледачката инструкция - морално.
Като цяло, общата културна лексика от всички три думи продължат да се използват взаимозаменяемо. Така например, на руски език, който се нарича етика, със същото право може да се нарече морални норми или морални норми.
В съвременния смисъл на етиката - философска наука, която изучава морала като един от най-важните аспекти на човешкия живот и общество. Ако моралът е обективно съществува специфичен феномен на обществения живот, етика като наука изучава морал, неговата същност, природа и структура модели на възникване и развитие в системата на други обществени отношения, теоретично обосновава определена морална система.
Исторически погледнато, предмет на етиката променила значително. Тя започва да се оформя като образование училище на човека, обучението му добродетели, смята и да се лекуват (религиозна идеология) като призив към човека да изпълни божествените завети, като се гарантира безсмъртието на личността; характеризира като доктрина на безспорен дълг и условията на неговото изпълнение, като науката за формирането на "новия човек" - безкористна строител абсолютно справедлив социален ред, и т.н. ...
В домашни публикации на модерния период преобладава определение на етиката като наука за природата, законите на произхода и историческото развитие на морал, етика функции, моралните ценности на обществото.
В етиката са разделени на два вида проблеми: действителните теоретични въпроси за характера и същността на морала и етиката - учението за това как човек трябва да действа, какви принципи и правила, трябва да се ръководят.
Системата е изолиран науката, по-специално, етичен Аксиология, изследва проблема на добри и лоши; деонтология, която изучава проблемите на дълга и адекватно; desprektivnuyu етика, която изучава морала на едно общество, в рамките на социологически и исторически аспекти; Генеалогия на морала, исторически етика, социология, етика и професионална етика.
щедрост
благоприличие
Добре дошли (обезщетение) представлява най-често срещаните интереси, стремежи, желания и надежди за бъдещето: какво трябва да бъде, и това е похвално. В съвременните етика доброта се разкрива в няколко различни, но тясно свързани аспекта: а) с добро качество като морален акт; б) добро като набор от положителни принципи и нрави; в) добро като морално и етично мишена мотив за действие; г) добър (доброта) като морално качество човек, който се изразява в термини като почтеност, отговорност, единство на думи и действия, и така нататък. г.
Проявите силата на добра и разнообразна и по принцип всички човешки присъщ положително качество, действие или поведение. Така например, по отношение на труда - е честност, всеотдайност, прецизност, точност и др.; във връзка с един човек - това е човечеството, справедливост, доброта, чувствителност, тактичност и така нататък.
Ние казахме, че няма абсолютно добро или зло. По този начин, победата на съветския народ във Великата отечествена война - най-доброто, но загубата на милиони хора в името на постигането му - зло. Не е случайно, казват, че за добро и добро без благословия. Има истина в твърдението, че пътят към ада е покрит с добри намерения. За да се постигне добра цел често се налага да прибягват до компромис, изберете по-малкото зло. На проблема с моралния избор, т.е. избор от начини на действие, в които злото ще бъде най-малкият, ще бъдат обсъдени напред. Сега само neobodimo тя подчертава, че случаят е много сложно и изисква цялостен преглед и изследване художници.
Вземете, например, проблемът за освобождението на заложниците. Има много възможности. Можете да тръгнат по пътя на изпълнение на изискванията на престъпниците: те плащат необходимото количество пари, за да се получи твърда гаранция, за да ги запази живи, и т.н. Въпреки това, "Най-лесният" начин е в същото време най-неефективна и най-блудниците, тъй като само насърчава бандити да ги провокира да извърши такива действия в бъдеще. Има начин на убеждаване, е пътят на освобождението от сила, понякога е възможно да се постигне желания резултат хитър. Но във всички случаи това е преди всичко, че победата на доброто се осъществява по-малкото зло.
Обективен критерий за добро винаги е реализацията на най-важните интереси на народа, постигнати чрез хармония на лично и обществено. Разбира се, да се реши този проблем, като правило, е много трудно, но това винаги трябва да се стреми.
В най-общата форма на справедливост - това кореспонденция чело-vecheskih отношения, действия, дела и т.н. морални и правни норми, включително и на равно възнаграждение за определен акт. Тази кореспонденция може да се прояви в следните основни форми:
2) Между престъплението и наказанието. Този проблем служителите на правоприлагащите органи трябва да се занимават ежедневно и ежечасно. Да вземем за пример услуга като КАТ. Служител на услугата има много възможности за влияние върху правилата за обидните трафик - от приятелски укор към налагане на глоба или лишаване от шофьорска книжка. Официално подход в този случай не изпълнява основната образователна роля и причинява нарушител само гняв и раздразнение. Обратно, когато въздействието на мярката е валидно, т.е. Той отговаря точно на характера на нарушението, като се вземат предвид личността на водача. това е краят на инцидента не оставя следи в банята на лошо нито водачът, нито на работника или служителя. За съжаление, този факт често се пренебрегва от страна на полицията, и то не е най-малкото е причината, че сегашната връзката между населението и полицията е лошо. Вместо сътрудничество с гражданите на органите на персонала не е необичайно да се сблъскват с враждебност и недоверие. Докато в предишни години, Маяковски е имал пълното право да изразява усещането за обществения полицията каза: "Моята полиция ме пази", но днес много хора ще кажат, след като поетът Николай Dorizo: "Преди бях охраняван от полицията, а сега - на интуицията си." В резултат на това правоприлагащите органи са оставени сами с престъпниците, както и гражданите често не се намери тяхната защита. Това - и виното, и неприятности и от двете. Това е - в резултат на недалновидна политика, които подчертават възпиране, от наказателна форма, която се проведе в нашата страна през последните години и е довело до сегашната ситуация.
На трето място, те са средство за регулиране на взаимоотношенията и човешкото поведение като специфична двигателна сила, изразявайки моралните изисквания на обществото от гледна точка на благосъстояние, или трябва.
Свързани статии