По този начин, един от основните елементи на социален контрол е работата на независимите комисии по етика. Официалното определение на Комисията по етика е както следва: "Това е независим орган, съставен от лекари и хора без медицинско образование, чиято работа е да се гарантира спазването на човешките права на участниците в проучването, тяхната безопасност и благосъстояние." Принципите на етичен преглед, който се извършва етични комисии: ". Прозрачност" 1) независимост, 2) компетентност, 3) множество, 4)
Медицинската етика е Хипократовата транс-историческия характер. Историята на медицинската етика в действителност представлява определени видове представителство етика на Хипократ. Отчет за смъртта на "Хипократовата етика" такива твърдения за смъртта на Бог или човек. поговорка Ницше "Бог е мъртъв" в действителност, означава изоставянето на Божиите моралисти и проповедници, и изрази желанието си за нов идеал. По същия начин, тя трябва да се отнася до тезата на човешката смърт и Хипократовата етика. Става въпрос за критика на остарели идеи, които се ръководят от търсенето на постоянен, вечен същност на човека и морала, и следователно да формулира нова, по-реалистичен модел на медицинската етика.
Хайдегер дава следното сравнение: "Технически погледнато, в най-широкия смисъл на думата, представени в различни явления, не е нищо друго освен един план, създаден от човек, който, в крайна сметка, принуждавайки хората да се справи, независимо от това дали той иска да бъде роб на плана или се опитва да бъде своя господар. " В действителност, направен от човек на биотехнологиите и институции, включително и медицина и биоетиката, станали независима реалност, която се развива по свои собствени правила, и тези системи от своя страна налагат своите искания на човека и неговата дейност. Така че, медицина, техника, оборудвани с интензивни грижи, дава възможност да се сложни процедури за реанимация като IV бележки Siluyanova, "вече не е в състояние да откаже молбата й, често превръщайки своите пациенти в безсилни жертви". Реанимация като едно от превъплъщенията на научни и технологични постижения на човека пита дали вече на волята му, "план" дейност, която има положителни и отрицателни аспекти. От една страна, става възможно да се предотврати смъртта на голям брой пациенти, а от друга страна, оборудване за поддържане на живота е само начин за удължаване умиращите. Винаги ли е в такъв случай, процедурите за реанимация са най-добрият резултат за лицето?
По този начин, медицина прави качествени промени във временната пространство не е само живот, но и смърт. Разликата между поддържането на живота и да удължи умирането става толкова тънка, че противоположностите на живота и смъртта на един на друг: живот се трансформира в своята противоположност в дългия процес на умиране и смърт се превръща в механичен живот на процеса. В процеса на умиране, когато лицето не е жив, но не е мъртъв, технически можете да направите в дългосрочен план "безсмъртен". Тази "безсмъртен" човешки отчуждава технологично възможно не само живота, но и смърт. Ето защо, естествено повишаване на етичните въпроси за правата на човека не само за живота, но и смърт.
Глобалната остър и критичен характер на човешкото съществуване биоетика е един от критериите за жизнеността на философските абстракции, жизнеността на най-етичните. Абстрактни философски и етични въпроси, свързани с реализацията на човешката същност и за неговото съществуване, да се превърне в най-дълбоката смисъла на живота и са необходими за оцеляването на човечеството като цяло.
Свързани статии