Г.. Те имат двойствена природа - портрет и фолклор и 2 форми на фиксиране - писмен и устен. Тези характеристики определят тяхната вербална и музика. структура, както и методи за тяхното функциониране. Като посредници между портрет на Христос. и орални народната култури, D. С. заедно с популярния прозата текстове отн. съдържание - легенди, легенди, орално апокриф - служат като един вид учебник на националните етика и източникът на Христос. знание, "хората на Библията."
Първата публикация от АД. Тя беше извършена в Москва през 1848 г. Kireyevsky в сб "руски народни песни. Част 1: руска народна поезия ". Според автора, в тази среща те са включени записи, направени от NM езикови, Александър Пушкин, Николай Гогол и др. Материали от архива Kireyevski vposl на. Той е в основата на най-пълната колекция от руски език. Г. St.- "осакатява perekhozhie", подготвени за пресата PA Bessonov (Bessonov. 1861, 1864), както и предговора си към 6-ти въпрос. Тя поставя началото на изследванията с АД.
На руски. култура на XVII век. с образуването на DI. Ще 2 начина: на нивото на фолклора стана и асимилира епос и лиричен-епични поеми, които имаше апокрифна произход и придобиват битов стил; създаден стихосбирката на ниво "висока литература" - "Покаяние". И двете направления са свързани в модерна. Г.. най-често в старите вярващи.
Времето на DA. все още не може да се счита за установено, въпреки опитите да се определи (виж Марков AV Определяне хронология Рус духовни стихове във връзка с определянето на произхода им брой // DB 1910. 6. S. 357-367; ... № 7 . / 8 стр 415-425; номер 10. стр 314-323). Очевидно, жанр с АД. То е създадено в Русия в периода на приемането на християнството основава на съществуването vneliturgicheskogo любимите предмети на християнския богослужебен грамотност. По-рано, най-старата D. с. погрешно смята "Стих за Dove Book", което говори за създаването на света, с посочване на свещеномъченик. Климент, епископ. Роман, и свещеномъченик. Петър Александрийски (Воловете AV Фолк поезия: епоса, песни, приказки, пословици, духовни стихове, разкази за Санкт Петербург, 1908 S. 304-311 ..).
В 2-рия етаж. XV-XVII век. Христос материала. на литературата и hymnography на руски. книга традиция се е развила една книга жанр, като самостоятелно "покаяние стихотворения", въз основа на на-бодното формира тялото с DA. Ранните списъци с любими епитимийни стихотворения, записани в литургически ръкописи, датиращи от 2-ри етаж. XV. като маргинален, ненормативния текст последователност (следователно те са понякога се нарича печеливши списъци XVI-XVII век.).
Вариация текст Д. с. Това е по-малко значими, отколкото в светския фолклор. Като правило, има няколко. издания на епични текстове, които не са имали връзка със съответната преди работата изкуството или го губи. Въпреки това, за някои D. с. може да има доста голям брой версии на една и съща история. VD с. могат да бъдат различни регионални варианти, но поради факта, че в земната кора. основни пазители стихове време са вярващи по-голямо значение на деноминацията и в рамките на специфични опции като стих, както и целия репертоар на стих.
Музите. Стил с DV. като пъстър като вербална и включва характеристики на много други. музи. жанрове.
Във всяка от местните традиции с прокурор. за разлика от останалата част на песенния жанр предимно от процеса на съществуване. Като правило, те пеят на бързите дни и в специални церемониални ситуации, което е свързано с характерен стил на изпълнение, обикновено в близост до типа на църковно пеене.
Един от най-стилови разновидности епитимийни стихотворения, синтезиращи национални и раз-два. традиция - псалми, които се съдържат в notolineynyh колекции от XVII-XVIII век. Псалми и край особена мелодия, парна рима ( "dvoestrochie." - автентичен термин, който се появява в жанра на поезия dvoestrochnyh XVII век).
Г.. Те не съществуват само в православните. Околна среда: Част obscherus. Старообредство и D. с. пея Doukhobors и Molokans, включително тях сред своите духовни жанрове, псалми и "стихотворения" (Doukhobors), в т. н. избран, т. е. без да има точно съвпадение в библейския текст, псалми и духовни песни (Molocans). Така че, през 80-те. ХХ век. TransC пеене е записан. Doukhobors Псалм "King Davyd Evseevich" вариант "Pigeon книга" е почти идентичен с текста на събирането Varentsova, който в бележка към стиха казва: "ZAP. от Doukhobors, стр. Verhotishanki, област Воронеж. Bobrovsky Каунти "(Varentsov стр. 16-17). Сектата на Molokans общ стих "На отделяне на душата от тялото," bytuyuschy като "духовни песни" и стиха на Йосиф красота, изпълнена като "любимата" на псалма.
NS Seregina, SE Nikitina
Свързани статии