руски монархисти # 150; непременно православен, защото, както знаете, "сърцето на Царево в ръката на Бог." Монархист Достоевски казва, че човек не може да бъде руски, не е православен. И сега, много пъти чуваме, че Руската православна не може без цар # 150; така естествено и органично в Русия, тя е на царя: "Бог помазаник." Царят се нуждае като човешко посредник между "православните руски народ", и Бог. Той трябва да харесва апокалиптичен васал (2 FEC 2: 7) за защита на последния бастион на Бога и истинската вяра # 150; Свят Русия, заобиколен от всички страни с беззаконните и lyutymi вълци, пълни с лъжи и съблазняване. "Бог, крал на Рус # 150; това е панацея # 150; през този век, и в бъдеще.
монархисти # 150; Това конкретно, само един от "страните". Нашата основна болест # 150; "Безсмислено" миш-маш, който се е установил в съзнанието след фаталния провала, която продължи няколко поколения. Това социокултурна призрак зареди гениално под земята, на затворниците постоянни и енергични имигранти, но оцелява физически смъртните удариха умствена язва доста лекува, което е малко вероятно. Не ни се избегне, които виждаме на четиридесет години скитане Синай. Въпреки това, се скитат наоколо, аз искам да видя в навечерието на Земята.
В известен смисъл, Русия е загубила ХХ век # 150; Той мина покрай нея. Много запази чувство за това, което "органичен" руската история е прекъсната през 1917 година, а само "Николаев стара жена", като собственото му тяло ще свърже "тогава" и "сега". Но се, че тя може да ни "сега" # 150; това е началото на една историческа епоха, която, преди да бъдат родени, вече е получил от името на "постмодерната", "постмодерност". Руската будно открива, че тя е заобиколена от нови светове # 150; общности, култури, региони, нации, религии. И бъркотията в нашата постсъветското съзнание като че ли нарочно смесени съответства на "големия свят", чието лице се е променила до неузнаваемост, тъй като дните на Фьодор Достоевски.
От Запада ние сме "поклонници на изток", от Изтока # 150; продукти "гнил Запад". "Mondialists" манипулирани "националист", които са във война помежду си, които са се облагодетелствали от оръжейни да инвестират повече средства за насърчаване на своите "универсални ценности". И в момент, когато на едно място граници се превръщат в предните линии, в другата те изчезват напълно. На картата на света на цяла Европа сега изглежда малко Швейцария, докато "азиатските тигри" и ислямската общност са готови да се конкурират с Великата Америка и в целия свят. Духовете на Ганг и Хималаите, както и много други не са напълно идентифицирани "религиозни обекти" се разхождат между народите # 150; рамо до рамо с "кръстоносците" в цветните американските връзки, скъп Христовите милиони да допусне грешка членове на консуматорското общество.
Какво руски в тази ситуация, какво липсва? За докато бяхме "в зоната", Европа и целия свят се е превърнал в продължение на няколко пъти, че оцеляхме и надживял цялата епоха, преодоля много изкушения и много надценен "новите ценности". Поради това е естествено, че нашите местни търсене върви в посока на най-новия и пълен, това е религиозен, което означава. Но, в същото време, внезапното шока от срещата с "големия свят" прави много пожелавам до този момент в същото време и е напълно нашата, руски смисъл и следователно # 150; Руски и призвание. За какъв друг не може да се обясни по-ни "загуба" на света, "европейски" история?
От гледна точка на старите "християнски свят" стойности на, на съвременния свят ще последната си линия; ние не се справи с модерността, и това се тълкува от много православни хора по най-неочакван начин: оказва се, че самият болшевизъм толкова дълго време ни спаси само като "модерен разпад," това е, че "замразяване" на Константин Леонтиев, който все още запазва шансове за целия свят, и сегашната ни потапяне в религиозна дълбочина има месианското значение: тя е възстановяването на правата на универсално забравени истини и последен опит да го разкрие пред света. Така че в последните вихъра на комунизма роден руски Религия # 150; "Истинското християнство", както е последното убежище на Бога на тази земя.
Би било твърде опростенческо да се определи "Руска религия" на национализма, дори и религиозни. Същото не е вярно, че много религия намерите само оправдание за някои политики, а само "политически религиозност." Феноменът на нов "руски религия" (и тя # 150; ново, за старините си на външен вид, характер не е контекстът, в който те са се образували и е съществувала в миналото) точки за истинските проблеми на съвременния свят цивилизация. Органични космически цикли и на земята (или "почва"), национална формация и начин на живот, традиции вкоренени в Битие, участието на безусловна, всеобхватни истината, най-накрая, животът в лицето на живия Бог # 150; Дали разбра, всички тези "екзистенциална" в съзнанието на съвременния "западен човек", който е еталон за милиони?
Тук обаче възниква въпросът: какво е общото "Руска религия" е християнството? Или по-точно, че споделя с християнството?
Първата радикална грешка "руски религия", е, че това "място" Истината не е човек на тази земя, и страната и народа. Следователно втората грешка # 150; тази идентификация на някаква форма или начин на изразяване на истината в човешки език (в широкия смисъл на целия комплекс от изразни средства) с истината, която ако е така може да "държи" и неговата "притежава". Забравете най-важното: ако крайния смисъл и всички определяне реалност за човешкия свят # 150; е Живия Бог (както се твърди от християнската църква), че той самият # 150; Както живият и БОГ # 150; Той винаги е извън всички експресия, определение, оформяне и символи заобикалят всички "въплъщения", и неговото изпълнение в правилното смисъл # 150; в Исус Богочовек # 150; след него повишаването на разстояние от земята се извършва в рамките на невидимото присъствие.
Нещастието и трагедия на Руската православна църква през ХХ век е, че той фатално неразделена. Отново ние трябва да помним, Достоевски. Е празен и безпочвени са известните му думи за "универсален отзивчивост" и "универсален човечеството" на руския характер и руската култура? Както и да е, едно нещо те са били изключително верен: Руската религиозна традиция, след като в изгнание от болшевиките на запад, е открил универсален измерение. Цитирам думите на един от най-изтъкнатите теолози и църковни лидери за чужди. Александър Шмеман: "Не е случайно, разбира се, не без Божията воля, руска трагедия е началото на икуменическото свидетел на Православието, той се освободи от Източна и етническата му провинциализъм За Universal Православието. # 150; тя все още е твърде "Руската идея", чужди и непонятни за нашите православни неруски, братя. Тя стои руската религиозна съзнание, в Руската църква, руски теология, която започна връщането на Православието автентични своите корени. Ето защо, за отхвърлянето на тези доказателства би, в еднаква степен, както и държавна измяна към Православието, и най-добрите предписанията на руската духовна традиция. "
По този начин, има две понятия за света на религиозна мисия на Русия. Един го вижда в отбраната на Русия като най-новата "мястото" на истината # 150; врагове от всички видове алкохолни напитки, идващи отвън. По-наясно с това като проблем безстрашен свидетелство за истината # 150; на Запад и Изток. В един случай, тази истина се втвърдява и става "въплътени позор" за всички отстъпници; в друга # 150; тя има всяка възможност да се присъединят към него и да участват в неговата светлина.
"Руската религия", възникващи в Русия днес, по същество отрича, че последното нещо, може би дори остави в цивилизацията, извършено преоценка на всички стари християнски ценности, # 150; нещо, което богословски език се нарича "единосъщен" на всички хора. Въпреки всички различия на човешкия опит # 150; географска и историческа, национална и културна, # 150; Налице е идентичност на този опит # 150; в самата си основа. Въпреки всички пречки, смисъла може да се предава и преживявания могат да бъдат споделени. Но за това е необходимо да се вземе предвид не само единосъщието, но и разнообразие от културни форми на изразяване на човешкия опит. Въплъщението на Бога е направено в "бетон човечеството": Богочовекът Христос # 150; а не просто "човек", той # 150; Евреин от Негово човечеството (и следователно, по същия начин, # 150; Персийски, руски, японски. ). Фанатиците отказват да разберат това ", руската религия", твърди, че е изключително право на собственост "към своя Бог." И Бог никога не осезаем, свободен от всички "низина" този свят "е на небесата", се превръща в Бог "Човешко, твърде човешко".
Такава преосмисляне, а вероятно дори от религиозна гледна точка. Искът за универсалност на християнството и затова уникалност може да бъде оправдано, само ако всички истински човешки се разбира като "християнин" и античовешки # 150; макар и с християнската върху мина лицето # 150; как противно на Христос и така Антихриста. Но тук идва проблемът с християнската идентичност. Виждайки Christian # 150; атеист, видях Църква # 150; извън Църквата, как да се пазят границите на религиозното пространство като такъв?
На първо място, той е решен проблемът с християнски икуменизъм, това е, "конфронтация" между християнските деноминации. Икуменизма е узряло, когато под натиска на един нерелигиозен "глобална" цивилизация, унищожаване на повече или по-малко затворени религиозни и културни светове, всички християни са били в същото положение, за да "избута" излишните и остаряла. Но след това "смесен свят" представи друг проблем # 150; религиозен плурализъм, връзката на религии. И ситуацията е изключително сложно.
След продължителни диалози разкри фундаментални невъзможност прост деноминационно конвергенция. Това означава, че мирното съжителство и взаимодействието на вероизповедания и религии могат # 150; ако изобщо е възможно # 150; не само по себе си сферата религиозен, но преди всичко тя е най-вече в областта на културата, на нивото на цивилизованите механизми.
християнство # 150; не да се бори с другите, но доказателствата; Не самозащита, но победа, дори и да е само "на места": светлината над мрака, любовта над неприязън. Такъв е пътят на Църквата и истинската религия. Такъв сертификат и такава победа неизбежно ще производство на плодове и култура # 150; и по този начин себе си да оправдае религия в света, то zabyvshem.
"Руската религия" в ерата на следващия национален сътресения, на прага на XXI век, фатално разчита на агресивна самоотбрана, а не на Христовото благовестие, безпомощност. Разбира се, Църквата е призвана да свидетелствам за истината, "органичен", "почва" и дори "кръв", която е на космоса и на битието, но не и в страх от "неорганичен" съвременната цивилизация, но в нея, и в сътрудничество с него, знаейки, че тази цивилизация е исторически неизбежно, че тя # 150; реалността на настоящето и бъдещето. Църквата се нарича да се открият и да се напомни на светския живот на забравени измерение на човешкото съществуване в лицето на живия Бог.
Но Православието не само остро се противопоставя на "европеизация" и всяко "плурализъм" под формата на сегашната "Руска религия", но тя остава почти изолиран и от опита на другите православни църкви # 150; Гръцки, арабски, славянски, дори и това не се нуждае от близо vzaimoobschenii със своите едноверци от други културни и езикови региони. Не всички чуждестранни отрече, но не отричат често просто от незнание или поради "отдалеченост".
"Ние # 150; Руски, Бог е с нас! "Тази формула е често изтощителен и религия, и християнството, църквата и християнството. В същото време, тя е невежеството на други религиозни форми, както и други прояви на" същото " # 150; дори в рамките на едно и също название # 150; затваря "Руски религия" само по себе си: в границите на една държава, само един вид религиозен живот # 150; в резултат # 150; само едно "кръв". Това се проявява по-специално във факта, че съветските евреи, дошли в църквата, или да станат "Руската православна националистически патриоти" или постепенно заменени от благочестив църква среда. Въпреки това, както вече бе отбелязано, "Руски" не е същото като национализъм сам по себе си (както и отношението към евреите не могат да бъдат намалени или ограничени до едно домакинство антисемит), но с посочване на религиозната и психологическа еднообразието, че "руската религия" силно охраняван, и който предписва всичките му последователи.
Тя може да бъде монархист или nemonarhistom, еврейски или Тартар кръв, но тя трябва да бъде "като всички останали": да имат едни и същи идеи, да се придържат към едни и същи практики, да работят със същите символи и лозунги. За всеки диалог просто няма обект.
Този тъжен резултат на "религиозно възраждане" в миналото, след разпадането на СССР, години оставя само една надежда # 150; за тези, които все още не са загубили вяра: това е надеждата, че четиридесет години "Синай скитащи", в който влязохме след излизането от комунистическия плен, ще ни доведе в крайна сметка в една ситуация, в която църквата ще бъдат принудени отново да се концептуализира себе си и да намерят своето място в разнообразните "модерност", без да отрича му, а в същото време, повторното отваряне # 150; за себе си и другите # 150; вечна модерността на Новия Завет и собствените си древните традиции. В противен случай ние няма да остане никаква друга истина, достоен за вяра, с изключение на любовта # 150; откъде иде.
Свързани статии