Развитие на дивата природа
За дивите животни Демокрит (по име) написах в работите :. "За природата", "Малък mirostroy", както и в няколко книги на "причина" Не всички от наблюдаваните и визията на пряко подчинение Демокрит атомистичния хипотеза, но винаги - причинно-следствената разбиране на света.
В demokritovskoy смесена картина на света напреднали за времето си и вече не е актуална за гръцката философия и възгледи на физиката. Прекрасна е имал предчувствие, Левкип и Демокрит (като е и становището на Анаксагор) от звездна характер на Млечния път. Aetius свидетелства: "Демокрит казва, че Млечният път - е съвместна сияние на много малки, разположени един зад останалите звезди, нажежен заедно дължи на близостта" (13, 418). Според Сенека, "Демокрит, най-финото от всички древния учен, също заяви, че се съмнява в съществуването непознат за нас (планети)" (пак там, 390). Демокрит правилно е приел, че в необятното пространство ( "голямото празнотата"), не е "отгоре" или "отдолу" или "център" или "откраднат" (пак там., 361), само в пространството, атомите падат "надолу ", защото те са привлечени от центъра на вихъра.
Въпреки това, заедно с този Demokrit представял Земята плоска или вдлъбната форма, за запазване на морета барабан (макар пространство Демокрит, sharoviden). Смятал, че Земята плаващ в пространството център, без да променя позицията си (виж пак там., 401-405). Но вече Питагоровата научи, че сферична земя с други планети се въртят около "централната огъня" (вж. 21 A 44 A 17). Има още един не е напълно ясно послание към Диоген Лаерций, че според Демокрит, Земята се върти около центъра (може би около оста си) (вж. 13, 404 и команд.). Вероятно в някакъв момент от живота си Демокрит направи някои корекции в своята космология.
В безкрайна вселена, нашите Cosmos дошли от други светове. Различни комбинации от атоми са довели до разнообразието от света на материалните неща. Атомите на различни форми и размери, образувани основната комбинация: огън, вода, въздух и земя (виж пак там, 271-281.). Вода и земята - е смес от елементи, "панспермията" - "пълен набор от семена" (пак там, 140а, 145). Тя е потенциално способни на някое образование, включително и на живо.
Конвенционалните атома вкопчили един с друг и издатините и вдлъбнатини образуват голям тялото на величина, ако възпрепятства неговото естествено движение, да станат замразени и фиксирани и движещи въздействия сила и удари (атомите, съставляващи вода, земя, и други сложни съединения).
Само сферична или сферична, пожарни атоми са от особена мобилност, тъй като "те са свързани с (други) в долната равнина" и, както изглежда, защото те са в движение му не се задържа от триене (пак там, 131; 132; кому 5-304. ), като по този начин се движи и да се съхраняват завинаги. Атомите на пожар, поради сферичната си форма не може да се ангажира и да се създаде един. В движение, те проникват навсякъде и ако попълните достатъчно празни пори в организма, което му придава движението му.
Противопожарни свойства на атома Демокрит обяснени небесните явления. Той каза, че гръм се дължи на факта, че голяма сила изригва огън, затворен в облаците с много дебел воал. Когато облакът се сблъсква с други облаци, атомите на пожар, тъй като прониква чрез съществуващата празнота и идването заедно - това светкавици. Накрая, когато този поток клетки генериращи огън сила се спусна, мълния пада на Земята. Подобно на Анаксагор, Демокрит заяви, че звездата - скалите, и те се възпламенят от бързината на движение (пак там, 415) .. По същия начин, на слънцето и луната не е вечен, и като, подобно на Земята ", когато завършва отделни светове" и тяхната природа е била сходна с естеството на земята, а не гореща; Само след слънчевата сфера, да се разширява ", взети сами по себе си и огън", и слънцето е "част от горещ метал или камък" (пак там, 395, 396).
По този начин, между огъня и движението има постоянно действие: от скоростта на движение на тялото се нагряват, т.е., като среда на повече атоми на огън, и обратно, бързо атом огън олово тяло в движение ... Можем да кажем, че движението на атомите на пожар е сила, която се върти на друг орган, за Демокрит определена като силата, която засяга и предизвиква промени в другата. Освен това засяга и че изложени еднакво, т.е.. Е. React атома, които са еднакви по форма. Дори ако в качеството на чуждото, той действа "в чуждестранна, тъй като е малко или много еднакви", т.е.. Е. Въз основа на връзки като с подобно (пак там, 315-326 и коментари към 321). Поради пожар атоми действат на външното тяло, доколкото той има същите атоми вътре и от вътре, тъй като те са свързани с едни и същи атоми навън.
Ето как Демокрит представял ролята на огнени атоми в един жив организъм, който се състои от разясняване на същността на живота. И понятие си е крачка напред в сравнение с hylozoism Йонийски философи (Демокрит и въпреки че имаше някои останки от Hylozoism). Нито самите атоми, или техни комплексни съединения не са "на живо". Животът ги информира атомите на пожар.
Ако мислите, че за него в ролята на пожар Demokritovyh атоми, тяхното движение е негов втори и може би най-висшата форма на движение. Първите елементарен движение форма - вихрови атома. Средно едно и също движение под въздействието на пожар атоми, според Демокрит, тъй като същността на живота и същността на ума или човешката психика; и вече не е чисто външен източник на трафик. Атомите на пожар в човешкото тяло и във връзка с това представляват "душа" или съзнанието, че според Демокрит, едно и също нещо. Атомите на душата или ума е навсякъде, дори и в най мъртви предмети - камъни. Но има твърде малко, те са далеч един от друг и не може да бъде всеки топъл предмет или го дам движение. Ако сравним мъртвите и живите същества, а след това, според Демокрит, животът - това е резултат от количественото натрупване на определена концентрация на пожар движи атоми, подредени в (пак там, 443a, 451) телесна тъкан.. Древна hylozoism тук преобразувана в "физически" ( "огън") планира и почти изчезва: фиксирана разлика на живот и неживите.
Животът на Земята се появи от нежива материя чрез спонтанното зараждане на влажна земя. Демокрит (според Райнхард, удостоверението за Диодор, който ви представяме тук, ние представяме теорията на Демокрит), от слънчевата топлина "повърхност (дори и полу-земя) е подута, а някои мокри vspuchilis вещества в много места; в тези места всякакви гниещи мехурчета, покрити с тънка ципа. ". Благодарение на загряване те са "на живо стомана мечка плодове", и когато "се увеличи до размер, подходящ, избухна плик под въздействието на слънчевата топлина, светлина и се появи на различните животински видове" (13, 515). С разпространението на топлина (пожар агент), че са птици, земни вещества - сухоземни животни, мокро - басейни. Животните се събират по показвания на принципа на гравитацията, подобен на харесва. Директно от земята на дървета и растения се появи. Когато земята накрая затвърди, че не може да роди големи животни и са родени само трева и други растения, както и най-малките животни, и "всички живи са станали роден от взаимно смесване" (пак там).
Много наивно и е в несъстоятелност и в мнението на Демокрит за произхода и развитието на живота. Но в същото време Демокрит намерено голямо предположение, вид началото на теорията за естествения подбор. Вече Анаксимандър учи, че първоначално Th Lovek произхожда от животни от други видове, и "в началото е била сходна. риба "(14, 1. 39). Ксенофан въз основа на проучване на фосили и щампи твърдят, че след като земята е покрита с вода, а имаше само морски животни. Тогава земята започна да се тиня и тези животни са били доведени на земята, а след това е имало хората (пак там., 103).
Анаксимандър и Ксенофан възгледи за възникването на живите същества, разработени в средата на V в. Емпедокъл. Според неговата концепция, естествено под влияние на двете световни сили - Любов и насаждането на омраза - това е бил известен брой последователни унищожаване и създаване на животинското царство. В примитивен морето плуване първите части от тялото на животни - "глави без тела, ръце, без оръжие, без крака, тяло" (14, 2, 199). Под действието на любовта те стават свързан; но първо, че е грозна Образование - същества с две глави, с глава на бик и човешкото тяло, както и обратното. Тези структури не са жизнеспособни и са починали. След три раждания се подобрява, но все пак нещастници в крайна сметка бяха извършени, който оцеля (пак там, 199-201 ;. 159; 160). По този начин, беше предложено в този естествен подбор все още полу-митичния картина на катастрофи. Идеята на борбата за съществуване, което е в резултат на естествения подбор, все още не е тук. "Freaks" Емпедокъл не борба не водят, те обикновено не са били в състояние да живеят.
Много повече изследвания е голям мислител във философията на V. Анаксагор. Ние не знаем всичките му възгледи за произхода на живота и човека; но преди да стигнем блестящата си предположение за решаващата роля във формирането на човешката ръка (вж. 55, 201). Наличието на ръка е довело, според Анаксагор, в развитието на човешкия ум, и се определя превъзходството на която над животните. На какво основание можем да твърдим, че учението на Демокрит бяха началото на теорията за естествения подбор?
В "Физика" на Аристотел твърди, че конкретно устройство възниква в резултат на природните закони, както и необходимостта от животински тела, полезността на това устройство е резултат от случайно благоприятно съвпадение, че оцелеят, докато другата, неблагоприятен преднина и да доведе до смъртта на организмите: " , който предотвратява същото е случаят в природата, и (отделни) части (на тялото), например, че броят на зъбите поради естествени необходимост пред растат остър, подходящ за разкъсване храна и местни - плосък, полезен за смилане на храни, т.е.. д. не може да има, че това не е за тази цел, и там е само съвпадение. (Част), в който всичко съвпадна така, като че ли те са настъпили за определена цел, оцеля, тъй като формира спонтанно, се оказа полезен, част от едно и също не е на такова устройство са били изгубени и умират, както Емпедокъл разказва за своя "бик генерирани с човешко лице "(13, 31). То е ясно изразена идеята за естествения подбор. Животински зъби са разположени удобно и подходящи за хранене на животни, тъй като животни с такива зъби оцелели в борбата с природата.
Но кой е собственик на тази идея? Аристотел? Голям биореактор древността не само излага своите възгледи. Той се използва широко философски произведения на предшествениците, не винаги ги нарече по име. С известно, че е съгласен с други polemized. Отдавна е доказано, че на мястото на Аристотел излага възгледите на опонента. Това се потвърждава и по-специално, последвано от думите: "Това е аргументът, който може да доведе до объркване. "И тогава се говори за" онези, които поставят тази теория. "
Защо Аристотел не е съгласен с това мнение?
Тъй като всички си мироглед прониква телеологичната гледна точка. И така, той се изказа срещу концепцията за "безсмислен процес". Според Аристотел, ако животните растат зъби, полезни за разкъсване и смилане храна, а след това не е необходимо, и с цел. Врагът на Аристотел - материалистите и детерминист, че всички явления на света се обяснят с естествени причини.
Както може да се види, Аристотел и Simplicius в точката на представяне оглед на противниците на теорията на комбинирани няколко философи - "древните физици", т.е. да изучават природата ... Един от тях е безспорно Емпедокъл, който е пряко цитира. Въпреки това, неправилно, тъй като някои учени приписват началото на теорията за естествения подбор само Емпедокъл. В горните редове ясно се отнася до "старата физика" в множествено число. В допълнение, Simplicius и Аристотел даде редица становища, които не могат да се разглеждат като принадлежащи към Емпедокъл.
Спомнете си, че по подобни обвинения, публикувани по-късно Дарвин: ". Ако имаше само един правилните промени, естественият подбор би било излишно" Интересно е, че Дарвин не остават незабелязани даден ни на мястото на втория "физика" на книгата на Аристотел, който се отнася до формата на зъби на животни. Въпреки му даде силно изкривена интерпретация, Дарвин го видях като начало на един поглед на бъдещето на естествения подбор. Можем да кажем, че, както и на голямата Copernicus съществува от дълго време забравил Аристарх, че да Хегеловата диалектика "вродена диалектика" (Енгелс) са древногръцките философи, и теорията зародиш на естествения подбор се появи в ученията на древните гръцки материалистите.
Споделяне на страницата
Свързани статии