Формата на социализация в първобитното общество.
Синкретизъм на примитивна култура и нейната основна схема
класификация. Език - като начало на един културен процес.
Примитивни форми на религия анимизма, тотемизма, фетишизъм, магия.
Методи за съществуването на вяра: мит, ритуал, ритуал, табу.
Световна култура има своите корени в първобитното общество. През този период, преди около 40000 година, е създаването на "Хомо сапиенс" (Homo Sapiens), в резултат на биологичната еволюция, неговата сложност и вариации. Сред представителите на хомо сапиенс започва да посещава вариабилност на поведение, което не е било известно на животинския свят. Функциите на естествен инстинкт, присъщи на животните, при хората сменят правилата (правила) и приемственост в поведението. На свой ред, програмиране на човешкото поведение започва да се дефинира културата. Това е способността да се създаде "втора природа" и културни ценности и е показател за източника на примитивна общност, която е характерна за хомо сапиенс.
Primitive култура е исторически първият вид традиционна култура. което се характеризира с:
- от бавния темп на промяна на вида, ресурси и цели;
- придържане към съществуващите модели на поведение;
- доминирането на свещените канонизирани представителства в ума;
Главната особеност е неговата примитивна култура синкретизъм (Gk syncretis -. Съединение) .. Идеална т.е. синтез на човека и природата. Дейности и съзнанието на първобитните хора изразяват тази идентификация с всичко, което те виждат е себе си, с растения и животни, с водни и планини, със слънцето и звездите. Синкретизъм се проявява в взаимното проникване на изкуството с форма на познание за света и неговата религиозна и мистична интерпретация. Синкретизъм корени са в промишлената активност на примитивни хора, което се осъществява почти сливане на различни аспекти на дейността. Така, в един блок са свързани:
- лов и събиране - наследен от мъж от животни начини за използване на природата;
- изработка на сечива - феноменът на човешкия творческа дейност, която отсъства в природата.
Значителна проява на синкретизъм на примитивна култура се превърна и неделимостта наченки на религиозни, политически и творчески дейности. Пример за първите две могат да бъдат обединени първоначално и свещеници функционират лидери; Последният - готви за лов в артистични дейности, включително ритуални танци, песни, пантомима.
- ера етап на труда;
- епоха генерично недостатъчност (matriarchate патриархат);
- епохата на военната демокрация.
Има археологически периодизация на примитивна култура на материала, от който произвежда инструменти и оръжия. Той включва разделянето на:
- Stone Age (40-4 век пр ...), което, от своя страна, разделена на: древен - палеолит (40-12000 пр ...), характеризираща се с примитивни каменни оръдия на труда, изграждане на първата лодка, картини пещери кръгови релефи и пластмаса; Средният - мезолита (12-8000 пр ...), за да направи преход към заседнал начин на живот, за отглеждане на добитък, използването на лъкове и стрели, и е създал първите разказвателни картини; нов - неолит (8 - 4 та BC ...), който одобри отглеждането и селското стопанство, подобряване на техника за обработка на камък и вездесъщите керамични изделия;
- Желязната епоха (1000 пр. Н. Е.), Dynamized нехомогенни развитие на световната история и култура.
Духовна култура примитивен ловец-събирач и включва:
- ранните форми на религията;
- обреден обреден действие и първоначалната пластмаса фин областта.
Главното условие за началото на културен процес е на езика. Това е един език и да го отваря пътя не само за самоопределение и себеизразяване на древния човек. Те формират съществена междуличностни информационен канал -ustnoe вербална комуникация. Това дава възможност на отделните бъде заличен само въз основа на колективните декларациите и prelogical система на мислене. Древният човек (макар и все още в много ограничен начин), започват да се появяват собствени мнения и разсъждения по определени събития, действия и последствията от тях. Човек започва да се даде имена на нещата, явления, които стават на героите си. Постепенно всеки жив явление (предмет, растение, животно, а самият човек) да получи определената за тях дума, в действителност, при което се образува цялостна представа за културата на древния свят.
Pervostrukturoy морално съзнание на древната култура на хората в полза на табу. т. е. на забраната за сексуални отношения и убийството на членове на своята група, за да се реализира като общност на кръвни роднини. Освен това, с помощта на табу има регламент за разпределяне на храна, тя защитена неприкосновеността на лидера. Персонализирана табу възниква с тотемизма. .. Това означава, че вярата в трудно - връзката между местните жители и свещеното растение или животно, в зависимост от признаването на тях и им се поклоните.
В примитивните култури в обхвата на "идеал" формира митологичен мироглед. което се дължи на връзката на човека с природата. Нашата предшественик беше слаба в лицето на властимащите и управляващата над него силата на природата. Повод за това даде страх мъж и му се поклонят. Митологични възприемане на света, по силата на своята мисия да увековечи идеята за неизменен същество, е консервативна и догматичен. Тя е наложена на всички членове на клана от поколение на поколение унифицирани презентация, традиции и умения.
Както беше отбелязано по-горе, оригиналните форми на религия са:
- тотемизма (английски тотем на индийския език, което означава "семейството си".) - поклонението на клан или племе - животно, растение, обект или явление на природата, който се смята за своя предшественик;
- анимизъм (Латина Анимата - душата.) - вярата в съществуването на духове, в присъствието на независим душа в хората, животните и растенията;
- фетишизъм - вярата в свръхестествените качества на конкретни обекти;
- Магията - вярата в ефикасността на специални церемонии (това е любов, злонамерен, селскостопански и др ...).
Акценти вълшебния светоусещане на древните хора. Според тази концепция, успехът на всяка дейност, не се дължи толкова на уменията и знанията на човека, колко спазване на определени правила и изпълняващи специални ритуали. Тези магически обредни действия включват, например, танци и ритуални действия са предшествани от лов и военни кампании. Те усъвършенства технологията на цялата необходима работни процеси античността. Не е установена разлика между труда и магически действия, за човека не е примитивна култура.
Трябва да се отбележи, че ритуалът се обновява дълбокия смисъл на човешкото съществуване в древни времена. Той се превърна в главен въплъщение на човешките възможности за всички сфери на дейност. В ритуала тясно преплетени молитва, пеене и танци. В ритуала на нашите предци имитира различни природни явления, като се опитва да се свърже с божественото, и за засилване на чувството на солидарност между всички членове на племето си.
Първоначално пластмаса творчество. състояща се от картини и рисунки в пещери, древна керамика, статуи ритуал, сексапил и така нататък. открива същата степен на условност, сходството в детайлите и техники на производство. Древните форми на изкуството се развива много бавно. Те са във всичките му проявления, колективно - е анонимна, а най-трудно са усилията на няколко поколения. Съответно, не ценена талант на индивида, както и действията на племенен колектив, могат да създадат нещо, което другите не могат.
Свързани статии