Както е добре оформена политическа култура? Как човек може да промени политическата култура на другия? Динамиката на образуването на този феномен се определя от естеството на неговите елементи.
Много политици оценени обединяващата роля на символика. За Русия, със своята еклектична мозайка на политическа култура, този въпрос е от значение все пак. Например, преди честването на 60-годишнината от Победата във Великата отечествена война се е разпространил на идеята за свързване на крилото на жълто-черна лента да се облича в празничния ден, и по този начин изразява ангажимент за високи патриотични основи на живота в Русия.
Важна роля при формирането на определен тип политическа култура, религия играе. Църквата като социална и религиозна институция предлага обществото и държавата модел на политическо съзнание и поведение. Това е възможно чрез публикуване на енциклики, бикове, чрез ритуали, рецепти, насърчаване на някои кодекси на поведение и други ограничения. Например, продажбата на индулгенции в дните на действията инквизиция подкрепена poddannicheskoj тип политическа култура. В съвременната Полша, призива на Църквата да забрани абортите, доведе до приемането на съответния закон от полския Сейм.
Представителите на силовите структури на съвременна Русия са наясно от стойността на определен тип религия за формиране на политически среди. Ние не говорим за възраждане на триединния принципа на "Православието Автокрацията, Националност", но безспорно е едно нещо общи религиозни норми и традиции имат добър обединяваща, циментиране свойства.
Видът на политическа култура, влияния и медийна система (медии).
Така например, в Съветския съюз отсече monoideologizirovannye медии "ненужна" информация и да лиши хората от възможността да се запознаят с плуралистична отразяване на събитията. Ограничена информация поле формира poddannicheskoj и патриархално психология, съзнанието е напълно зависима от властите, в черно и бяло възприятие на света. Почти медии са двата инструмента на властта. Те могат да помогнат да се гарантира, че обществената подкрепа или, като алтернатива, да се отхвърлят определени цели, или тази политика. Media насърчаване (пряко или косвено) и е вградена в съзнанието на хората, ценностите, идеалите, идеологически и политически нагласи, поведенчески указанията доминиращи. А чисто информационна роля на медиите по-пълно се извършва в една демократична политическа култура. Културата на гражданското участие култура, позволява да се движите в различни интерпретации и версии и да направят информиран избор в полза на по-близък вариант на идеологически позиции.
В съзнанието на хората по отношение на армията, нейната боеспособност и ролята му в системата на силовите структури има традиции и стереотипи. Някои традиции и стереотипи само допринасят, други стават анахронични и избледняване. За ролята на въоръжените сили - изразителните характеристики на политическата система, политическа система, политическа култура. принцип на военни единици (професионални, човешки ресурси, за обжалване), експлоатационен живот, възрастта на задължителната военна служба, ролята на армията в политиката, състоянието на война и мир - всичко това до голяма степен определя характеристиките на политическата култура на обществото.
Невъзможно е да си представим, воините на древна Спарта, конквистадорите Възраст на Discovery, хусари Мурат изповядващи пацифизъм.
След края на Втората световна война, отхвърлянето на войната като средство за разрешаване на международните конфликти, намирането на все повече и повече привърженици. От една страна, представлява продължение на пацифист традицията, създадена през втората половина на ХIХ век, а от друга - на фундаментално нов подход, поради разбирането за абсурдността на нова световна война, война без победители. Този подход е бил регистриран в редица международни документи по договора, и най-вече в Заключителния акт на Съвещанието за сигурност и сътрудничество в Европа (Хелзинки, 1975). Хелзинки процес - специална страница в развитието на отношенията между страните от Европа. В бъдеще Мадрид, Виена, Париж, Москва, Будапеща среща в рамките на Хелзинкския процес призна необходимостта да си сътрудничат за "човешкото измерение". Става дума за сътрудничество в областта на правата на човека, на пан-европейска правна пространство. Съответно, отношението към армията и нейната роля в обществото и политиката.
Трудно е, индиректен начин за влияние върху политическата култура в областта на науката.
Въздействието на това може да се прояви в един дълъг и взаимно влияние на природните науки и политика - чрез постепенното реализиране и практическото приложение на науката. Връзката на науката и политиката противоречие в цялата история на човечеството: издигането на знания (Питагоровата школа, конфуцианството, "The New Атлантис" Франсис Бейкън, и т.н. ...) За да се преследването на учените, заглушаване откритията си, унищожаването на производство (средновековен "лов на вещици "така наречената" Лисенко "- преследване на генетиците в Съветския съюз, забраната за клониране на хора). Но както и да е, едно нещо е сигурно: колкото по-дълго живее човечеството, толкова по-голяма роля на науката в развитието му. Освен това, степента на развитие на фундаменталната наука е фактора на мощността на държавата. Научна дейност е преместен извън границите на националните държави; Науката е станала автономна транснационална общност, почти независими от държавната политика. В много отношения това е позицията на съвременната наука и се е превърнал в състояние на съвременния технологичен напредък и един от най-важните последици от глобализацията. Примери за това са на Римския клуб, международна организация с нестопанска цел за развитието на научните глобални прогнози, функционира от края на 60-те години на ХХ век; Pugwash движение на учените за мир, разоръжаване и сигурност, създадена след откриването и военна употреба на ядрени оръжия на. Транснационалната значение на науката се потвърждава от Нобеловата награда.
Чрез как обществото и властите смятат мнението на учените, че е възможно да се прецени характера на политическата култура. Така че, преследването на учените, експулсирането от страната, тъй като тя е била в началото на историята на съветската държава, изгарянето на книгите (практиката на властите в нацистка Германия) позволява на хората недемократична политическа култура. Ако една държава има конституционно установени правила относно интелектуална собственост - е проява на една плуралистична демократична култура.
Особено внимание е, че политическата култура на едно общество, до голяма степен зависи от вида на стопанската дейност [10, стр. 47-52].
Изкуство и политическа култура. Каква е ролята на изкуството във формирането на определен тип политическа култура? Философът Платон казва, че промяната на музикален гриза промяна на политическата система и по този начин признава влиянието на музиката върху политическото настроение на хората. Примери за това са на известния революционер "La Марсилезата", която се превърна в химн на Франция, валс "Амур вълна" и "Сбогом на Слав" група "Бийтълс" песен "Дай шанс на мира". Ренесанс мислител Николо Макиавели възхищавал бойната подготовка войници на езичниците, които се основават на музика и танци, укрепване на морала. Лидерите на тоталитарните режими идеологически отдават голямо значение на себе си или ангажирани изкуство идеологизиране велики дела, както и Хитлер във връзка с делата на немския композитор Рихард Вагнер. Така два аспекта: музика, рисуване, танци, приложно изкуство изрази духа на епохата и характеристики на националния характер, а самото изкуство има мобилизиращ сила, която може да промени настроението на хората, да им даде определянето.
Анализ на някои аспекти на формирането на политическата култура води до добавянето на определението за политическа култура. Маркирайте задачата на политическа култура, от по-горе. Това е от особено значение в тази част на държавата. В първия го поставете чрез система от законодателна, изпълнителна и съдебна власт определя типа на политическа култура.
Структурата на политическата култура е сложен в състава, и маркират границите му не могат да бъдат ясно определени. Той е променлив, чувствителен към промените в заобикалящия ни свят. Той има солидна основа да се определят от националните културни, социално-исторически, морални, етични и други дългосрочни фактори. Заедно с това политическата култура е изложена на случайни, а понякога и пазарни фактори.
Свързани статии