SPLIT на Руската православна църква. Църква и държава в XVII век
1. Причини за реформа църква
Централизацията на руската държава поиска уеднаквяване на правилата за църковни и ритуали. Още в XVI век. Тя е създадена единна код на всички руски светци. Въпреки това, в богослужебните книги остават значителни несъответствия, причинени от грешки на преписвачите често. Премахването на тези различия е една от целите, установени в 40-те години. XVII. в Москва Чаша "последователи на древната благочестието", който се състои от изтъкнати представители на духовенството. Той също така се опитва да коригира морала на духовенството.
Разпространението на печат позволи да се установи еднаквост на текстовете, но първо е необходимо да се вземе решение за начина на извършване на корекция на проби.
Решаващата роля по този въпрос се играе от политически съображения. Желанието да се направи в Москва ( "трети Рим"), световен център на православието поиска по-близо до гръцкото православие. Въпреки това, гръцкото духовенство настояваха за коригиране на Руската църква книги и ритуалите на гръцкия модел.
Гръцки храм, тъй като въвеждането на православието в Русия е преминал през редица реформи и значително се различава от древните византийски и руски образци. Поради това, част от руските духовници начело с "фанатици на древния благочестието" против предложената промяна. Въпреки това, патриарх Никон, с подкрепата на Алексей Михайлович силно проведе планираните реформи в практиката.
2. Патриарх Nikon
Nikon - произхожда от семейство на фермер Mordovian мини в света - Никита Минин. Патриарх беше 1652 Distinguished непоколебим, решителен характер, Nikon е имал огромно влияние върху Алексей Михайлович, който го нарича своя "Sobin (особено), от друга."
Най-важните промени са ритуалната кръщението не два, а три пръста, заменяйки лъкове талия, тройни пее "Алилуя", вместо на двойно движение на вярващите в църквата близо до олтара, не е слънце, но срещу него. В друг започва да пише името на Христос - ". Исус" "Исус", вместо Бяха направени някои промени на правилата за поклонение и иконопис. Всички книги и икони, рисувани върху стари проби, които ще бъдат унищожени.
4. Реакция на реформата
За вярващите, това е сериозен отклонение от традиционния канон. След молитвата, не изрече по правилата, не само не е ефикасен - богохулно! Най-устойчиви и последователни противници на Nikon са "последователи на древната благочестието" (по-рано самият патриарх е бил член на кръга). Те го обвини за въвеждане на "латини", защото гръцката църква от времето на Съюза на Флоренция през 1439 се счита за Русия "опетнен". Особено, гръцките богослужебни книги не са били отпечатани в турски Константинопол, така и в католическата Венеция.
5. Появата на разцепление
Противниците на Nikon - "Старообредство" - отказват да признаят тях реформи. В църковните събори в 1654 и 1656 години. противниците на Nikon са били обвинени в разкол, отлъчени от Църквата и прогонени.
Най-виден поддръжник на раздялата беше свещеник Авакум, талантлив писател и проповедник. Бившият съд свещеник, който е член на кръга, "последователи на древната благочестието" претърпяха тежка връзка, страдание, смърт на деца, но не се отказват от фанатичен опозиция "Nikonianism" и неговия защитник - цар. След 14-годишна присъда в "глинен затвор" на Авакум бил изгорен жив за "богохулство срещу царската къща." Най-известният на литературната творба е storaobryadcheskoy "Живот" Авакум, написани от самия него.
Църква Съвета 1666/1667, проклетите Старообредство. Стартира жестокото преследване на дисиденти. Поддръжници разделят крие в отдалечени гори от север, изток от Волга, Урал. Тук са построени манастири, продължавайки да се молим, както обикновено. Често, в случай на приближаване царските наказателни отряди те организираха "пари" - самозапалването.
Ние не прие реформите на Nikon монаси от манастира Solovetsky. До 1676 бунтовник манастир издържа обсадата на кралските войски. Бунтовниците, вярвайки, че Алексис стана слуга на Антихриста, изоставени традиционния православен молитвата за царя.
Сред недоволните беше много духовници. иновации означават за обикновен свещеник, че е живял през целия си живот не е наред. В допълнение, много духовници са били грамотни и подготвени за разработване на нови книги и обичаи. Гражданите и търговци също са широко участват в разделянето. Nikon отдавна се сблъскаха с Posada на протест срещу премахването на църквата, спадаща към "белите селища". Манастири и патриархално отдел, занимаващи се с търговия и занаяти, които дразнеха търговци, които вярват, че духовенството незаконно навлиза в своята сфера на дейност. Ето защо, на селището с желанието да приеме всичко, което продължи патриарх като зло.
Сред Старообредство бяха и представители на управляващите класи, например аристократка Морозова и принцеса Urusova. Въпреки това, той все още е няколко примера.
По принцип много сплитери са селяни, които отидоха на манастирите, не само за правата вяра, но за волята на таксите за имения и манастира.
Естествено е, че всеки субективен Стария Believer видя мотивите си за напускане в разделянето само в опозиция на "ереста на Nikon."
Сред недоволните не бяха епископи. Нямаше кой да ръкоположи нови свещеници. В тази ситуация, част от Старообредство е прибягнала до "пресечни" отишли в разкол Nikonian свещеници, а други са се отказали от духовенството. Общността като raskolnikov- "bespopovtsev", водена от "наставници" или "догматици" - най-добре запознат с вярващите писанията. Външно, "bespopovskogo" посока за частица приличаше протестантство. Все пак, това сходство е илюзорно. Протестантите отхвърлят свещенството по принцип се счита, че човек не се нуждае от посредник, за да общува с Бога. Недоволните също отхвърлят свещенството и църквата са били принудени да ierarahiyu в катастрофа на ситуацията.
сплит идеология е изграден върху отхвърлянето на всичко ново, принципно отхвърляне на всяко чуждо влияние, светско образование е много консервативна.
7. Конфликт на Църквата и светската власт. Fall Nikon
Властен Nikon иска да съживи отношенията на светските и църковните власти, които са съществували в Филарет. Nikon твърди, че свещеничеството над царството, тъй като той представлява Бога и светската власт - от Бога. Той активно се намесва в светските дела.
Алексис постепенно се превърна обременени мощност partriarha. През 1658 е имало разлика между тях. Царят поиска Nikon не продължи бил наречен велик владетел. Докато Nikon каза, че не иска да бъде на патриарха "на Москва" и отиде до Възкресение Нов Ерусалим манастир на реката. Истър. Той се надява, че царят се предаде, но не бях прав. Напротив, от патриарха помолен да подаде оставка, за да може да избере нов глава на Църквата. Nikon каза, че не отказва достойнството на патриарха и патриархът не иска да бъде само "на Москва".
Отхвърляне на патриарха не можеше нито на царя, нито църква съвет. Само през 1666 църковния събор се проведе с участието на два вселенски патриарси в Москва - Антиохия и Александрия. Катедралата подкрепи царя и лишен от патриарх Никон. Nikon бе хвърлен в затвора в затвора манастир, където умира през 1681
Резолюция "случай Nikon" в полза на светската власт означава, че Църквата не може да продължи да се намесва в държавните дела. От този момент започва процес на подчинение на църквата на държавата, който завърши с времето на Петър I премахване на патриархата и създаването на Светия синод, начело с една светска длъжностно лице, както и превръщането на Руската православна църква в държавната църква.
Свързани статии