100 години от Новосибирск православна Стария Believer общност ...
Три века на преследване, необходими за разпознаване на старите обреди полезен и благочестиво.
Свят и неочаквано пука Рус
Преди повече от триста години, Русия изповядван християнин, православна вяра и е бил един единствен православна църква. Имаше тогава Руската църква нито се разделя, нито борби. За повече от шест века, като се започне с кръщението на Рус в 988, Руската църква се радва на вътрешен мир и спокойствие. Тя блестеше многобройната домакин на православните светци, чудотворци, Божии светии, е символ на великолепието на храмове и манастири, много светии. Неговата вяра, отдаденост и благочестие на руския народ изненадани да дойде в Русия извънземни. Неговите подвизи на молитва донесоха ги зарадва и изненада. Русия наистина Светия Русия и с право носеше свещения заглавието на святост беше идеала за благочестивите руския народ.
Но именно в този момент, когато Руската църква е достигнал най-високата слава, той осъществява разделянето че разделя всички руският народ на две половини - две църкви. Този тъжен събитие, през втората половина на XVII век по време на управлението на Алексей Михайлович Романов и патриархата Nikon. Реформаторите и техните последователи са започнали да се въведе в новите руски църковни обреди, новите богослужебни книги и чиновете, за да се установи нова връзка на Църквата, както и за самата Русия, на руския народ; вкореняване различни представи за благочестие, на тайните на Църквата, на йерархията; за налагане на руския народ съвсем различен свят, различно отношение.
Всичко това предизвика разкол. противниците на Nikon и неговите нововъведения започнаха да призовават обидно прякор - "дисиденти", те прибрана цялата вина и църква сегмент. В действителност, противници на иновации на Nikon не са направили разцепление: те са били под старата, старата вяра, с древните традиции на Църквата и церемонии, нищо не се е променило своя роден Руската църква. Те са затова с право наричат себе си Старообредство или стари православни християни. След като бе дадена обичайно и светски (не църквата) името - Старообредство, който казва само някои вид на Старообредство, и по никакъв начин не определя своята вътрешна същност.
Когато слънцето започна да върви срещу, или "анти-Христос"
Променя се нарежда и ритуали на църквата започва с премахването на Nikon dvoeperstiya и го замени с troeperstie които са съществували около XV век в Гърция. Докато все още в Катедралата Москва Stoglavy (1551) е определено: "Ако някой не означава dvema пръсти нека бъде проклет.". С течение на времето, практиката е твърдо oblivatelnoe кръщение, въпреки факта, че на 50-Апостолическа канона заповядва да кръщават само чрез потапяне. Вместо чисто (двойно) употреба на думата "Алилуя" Tregub (тройни) е въведена от неговото използване. Религиозната процесия, която бе извършена преди posolon ( "слънцето", така да се каже, на Христос, който олицетворява слънцето), сега се е превърнало извършено в противоречие (срещу слънцето). Ако преди Божествената литургия служил седем общение хляб, а след това по-късно служи пет. Но най-страшно явление на реформата е налагането на проклятия и анатема за старите звания и церемонии и да се придържа към своите хора (катедрални 1665-1666 GG.) Не очаквах православни хора, че всички руски светци: Сергий Радонежки, Зосима и Savvatiy на Соловки, Антъни и Теодосий Пещери, Александър Невски и други Божии светии, които са живели до XVII век, също така косвено попадат в тези клетви. В края на краищата, те бяха кръстени с два пръста и се молеше, както преди.
С помощта на гръцките духовници съмнителен компетентност в познаването на езика славянски се извършва т.нар книгата отдясно. Това се справят преминали всички богослужебни книги (по-късно наречен на Старообредство справят разваляне). Дори и името на нашия Спасител се изписва и произнася по един нов начин. е въведена вместо славянски писмен вид Исус с писмо "и" гръцката форма на името на двама - Исус. От Символа на вярата, на място, където се казва, на Светия Дух, за да изтриете (старата версия: "И в Светия Дух, Господа и Животворящия istinnago".) Думите "истинска"
Седемнадесети век - верига и една линия
Как точно се каже, модерен поет Виталий Grikhanov вярващи:
"Ерата на седемнадесетия на - залавяне мрежа
Седемнадесети век - верига и линия "
Този период може да се характеризира като бягство на Църквата в пустините и горите. Ред в най-отдалечените места и организиране на техните селища там, консерваторите се опитват да спаси не само собствения си живот, но и на чистотата на вярата. Постепенно тези населени места са били трансформирани в центрове на Старообредство: сред тях Стародуб (Беларус), клон (Полша), Vig, Irgiz Kerzhenets (между другото, тук е друго име на Старообредство - Kerzhaks). Мнозина гледат на това като една апокалиптична пъти. Имаше общо твърдение, че църквата благочестието накрая паднал, светът се възцари Антихриста, и истинската свещеничеството остана. От тук започва да се развива в продължение на, наречена bezpopovtsy.
Да бъдеш okormlyaemy неорганизирани свещеници, консерваторите все още искат да се окажете на епископа и по този начин възстановяване на пълната trohchinnuyu йерархия. Не вярвам на руските епископи в патриаршеската църква, Старообредство започнаха да търсят кандидат за служение svjatitelskogo на Изток. За тази мисия бяха избрани грамотни, ерудирани монаси Павел (Velikodvorskiy) и Alimpiy (Зверев). След години на пътуване и deputations, изборът падна на Босна Сараево митрополит Амвросий. Павел и Alimpiy много щателно проучен въпросът за кръщението на Столична Ambrose, неговото министерство и дали той е в забраната. По това време в четиридесетте години на ХIХ век, той е бил в Константинопол, беше за персонала и сервира на Цариградската патриаршия. След много разговори с руския Старообредство Ambrose на, не намират никакви еретични грешки в старата руска религия, без да нарушават каноничните правила на Църквата, реши да се превърне в Древна православен епископ.
От "златния век" до наши дни
Известни Най-висока UkazV Русия за дълго време по отношение на Старообредство действал значителни ограничения и забрани. Те не беше позволено да практикуват вярата открито, имат свои собствени училища, те не могат да държат лидерски позиции в тогавашния имперска Русия. Католици, протестанти, мюсюлмани и евреи са били в много по-добра състояние. Те имаха всички права на руските граждани и консерватори, местните руския народ, пазители на древна благочестие - бяха аутсайдери в собствената си земя. Но тук идва най-високата постановление "За укрепване на религиозна толерантност започва" в навечерието на Великден през 1905 г., в който, наред с други неща, император Николай II подчерта, че Старообредство "от незапомнени времена известен с непоколебимата му преданост към трона."
От този момент на така наречения "златен" период на Стария вярващи. Активиран енория и социални дейности, създадена нова епископска отворени училища. Само дванадесет години (до 1917), повече от хиляда Старообредство църкви се строят в Русия. Всичко това се дължи на огромния потенциал на неизразходвани през годините на светската преследване, поради естествената старание, остроумието и придобития опит за оцеляване в трудни условия.
Въпреки благоразположението на императорския власт, Синодалната църква не се стреми да призная старите вярващи. Само през 1929 г. Синодът реши да премахне всички клетви на старите обреди ", като не по-рано", а те самите са счетени за благотворното ритуали и благочестиво. През 1971 г. православната катедрала Local руската това решение беше потвърдено.
Свързани статии