4.Rannie християнски общности
Очевидно е, че за пръв път общност да признае новия бог, спасителят на Христос, образувана в Мала Азия в Ефес, Tiatire и т.н., както и в Александрия (Египет) .; научни доказателства за произхода на първите общности в Палестина (която разказва християнската традиция) не.
Първите християнски общности са прости организация: своите членове, организирани срещи, храна заедно. По време на заседанията проповед. Отделните общини обменят съобщения. Начело на общността са проповедниците. Но нямаше църква организация, не подреден поклонение, нито строго установен митология.
Възможно е, че в началото на тези секти дори не беше консенсус за името на новия бог-помазан Христос. Някои признават тяхното божество Джон - отшелник и проповедник на аскетизъм, които по-късно християнската легенда е била намалена до ролята на "предшественици", официален предшественик на Иисус Христос. С други общности, новият бог е взел името на полузабравени еврейско-израелски "спасител" Исусе, чийто култ, както изглежда, е бил във връзка с името на героя почитан от евреите на библейските митове - Джошуа. Възможно е, че новият бог на ранните християни са били като сигурен възраждане на древните божества. Ехото на тези идеи са запазени в Евангелията, където Исус Христос е казал: "... Някои казваха, че Иоан е възкръснал от мъртвите; други, които се бяха появили Илия; и други, че един от най-старите пророците се увеличили "[1]. Контурите на мита за новия бог Христос първоначално бяха изключително неясни: вярата в чудодейната раждането, смъртта и възкресението на бога-спасител - тук, може би, и всичко, което обединява ранната християнска общност в областта на преподаването. Много повече от тяхната обединена омраза на Рим, който е бил изобразяван като пиян с кръвта на измъчван блудницата, в червена рокля, седнал на звяр със седем глави. Ранните християни са убедени, че Рим - най-голямата блудница - скоро ще бъде унищожен, всички привърженици на Рим и на дявола ще се хвърли и хвърлен в тъмница, и на земята ще възтържествува "царството на Бога", водена от Христос. В края на хиляда години, Сатана ще бъде пуснат и нови бойни настроение и нов краен поражение на дявола. Вярата в хилядолетното "Божието царство", така наречените chiliastic настроение, позната ни от религиозни паметници от различни народи на древния свят, включително и на египтяните, изключително характеристика на ранното християнство, които са живели надежда за свръхестествена освобождение и в близост триумф над грешен и омраза Рим. Кристиан митология, догма и култ се развива само по-късно, в борбата срещу многобройните християнски секти, в резултат на сблъсък с различни религиозни течения гръцки или древен източен произход. Древните паметници на християнската литература "Откровение" ( "Откровение"), написани в Мала Азия около 69 гр. п. д. отразено бунтовен настроение: омраза към Рим чака линейка смъртта на световна империя, "Страшния съд", когато Христос ще организира "Денят на страшния съд", ще произвежда насилието на земята и да зададете "Божието царство." В "Откровение" не се споменава истории за земния живот и страданията на Христос, който след това се запълва с Евангелието. Образът на Христос е надарен с изключително фантастични характеристики: той е роден в небето на една жена ", облечена със слънцето и е увенчан със звездното корона" и т.н. Въпреки това, "Откровението", показва, че християнството се е борил, докато различни течения. Непокорен настроение в хода на тази борба не е била да спечели. Надеждата за свръхестествено освобождение "Божията воля", а не вяра в човешката сила, във възможността за борбата доминира съзнанието на хората.
Постепенно християнството е преобладаващият стойност се получава по време на която насърчава хората да смирено и търпеливо да "носи кръста", в очакване на божественото избавление. Учението е все подчертава страданието спасител-бог и на самия култ "бог-човек" е в действителност, обожествяването на човешкото страдание.
5.Razvitie християнска митология
Безплатно Powerpoint Представяне
Последните есета
Последни презентации
Свързани статии