Да си беден - жалко, но това е единственото нещо,
може да се каже добро за бедността.
В популярния ума е дълбоко вкоренен мит на добродетелните и порочен богатството на бедността. Ако желаете, че е напълно възможно да се потвърди на убедителни примери. Много велики мислители, изобретатели, създателите са направили безценен принос към културната съкровищница на човечеството, без никаква загриженост за собственото си материално благосъстояние. Някои от тях дори не са били оценени от неговите съвременници, както и техните забележителни постижения по време на живота си почти nebyli възнаградени. Например, великият Моцарт е бил погребан за сметка на обществото в немаркирана масов гроб, защото след смъртта му, на по-достойно погребение не е имало пари. Други - като Диоген, Сократ, Франциск Асизки, Махатма Ганди - страстно осъдиха алчност, проповядвали изключителна скромност в дома и всичко, начина им на живот се стреми да отстоява идеалите на целомъдрие и непретенциозен. И много от тях не са толкова известни хора - и в миналото, и днес - в дясно може да бъде призната като човешки същества достоен и благороден, макар и не притежава някаква богатство.
От друга страна, сред собствениците на големи капитали, има хора, различни от склонностите на твърдост, безсърдечие, низките. богато народно изкуство The винаги се появява в nonwinning светлина, играе беден, но умен и честен герой. В резултат на това той винаги се наказва - най-малко лишени от богатството си. В този случай това е интересно, че героят се възнаграждава bessrebrenik същите средства - заливат с злато. Още в тази ясно се вижда несъответствие на идеите на хората: богатството на порочен и презряна, се стремим към него грях, но тя все още е по-добре да има, отколкото не.
Всички тези примери - както реални и измислени - да ни накара да попаднат в грешка, противно на елементарна логика. Всеки ден уравнение "бедни - означава справедливо", "богат - това означава, крастав" съдържа логическа грешка, заменяйки конвенционалните комбинация от функции, причинно-следствената връзка. За да видите това, просто трябва да се помисли за други примери, които също изобилстват. (Както е известно, като примери могат да оправдае гледна точка, дори диаметрално противоположни.)
Много хора, се характеризира с високи интелектуални и морални качества, ярки творчески способности, са били по никакъв начин не е лошо. Голям Аристотел, който е живял по същото време като незаинтересован Диоген, не смята за срамно да служи в императорския двор и лесно се използва за осигуряване на доходи.
Освен това, от най-древни времена до наши дни, много богати хора са покровители на изкуствата и науките, материална подкрепа в неравностойно положение и социално слаби.
От друга страна, бедността сама по себе си не е гаранция в полза на силата. Статистиката не са толкова различни и в различни части на света, ясно показват, че по-голямата част от престъпленията, извършени нямащите. Достатъчно, за да ходи на всеки модерен мегаполис, за да бъдете сигурни: ширещата алкохолизъм, наркомания, хулиганство и престъплението се наблюдава в най-бедните квартали. Вероятно той е бил прав, Бенджамин Франклин, когато той каза: "Човек, който няма пари, това е трудно да остане честен."
Разбира се, богатите не са без грях. Но ако извършат престъпление, това преднамерено действие, насочено срещу друг за егоистични мотиви за по-голямата част. Метални боксове, за да победи един минувач в тъмна алея, за да получите кльощава си портфейл (или просто какво друго да правя), богат човек няма. Ако някой изведнъж ще започне да вземете мотика в замъка си, или сложи ръката си в джоба си, можете да бъдете сигурни, че това не е милионер.
В действителност, има мръсен богат и знатен лошо. В същото време, тя може да бъде чудесен човек и притежават голяма банкова сметка, но можете да безпаричен престоя идиот и кретен.
Концепцията за благополучие и силата не свързани помежду си!
Може би тези, които са прави, които казват: "Бедността не е престъпление." Въпреки това, никой не е добродетел. По-скоро - липса, защото повечето не би искал да се отърве от него. Просто не всички успяват. След това включва психологически механизми на самооправдание.
Психолозите отдавна забелязали: ако човек не е нищо друго, за да се похвали на, той започва ентусиазирано говорят за своите проблеми и неприятности, дори се гордея с тях с един вид извратен похот. Ако не можете да постигнете всичко в живота, човек започва да се наслаждавам на техните неуспехи и провали. Самочувствие, това не намалява - наистина, във всички пропуските и проблемите виновни хитри завистливи противници, в края на краищата - несправедлив съдбата, че превъзнася недостойните, и неговата такава благородна и талантлив, непрекъснато удари бекхенд. Съответно, тези, които го премина - хората лоши, защото с такива правила на играта честно казано не спечели.
Неговото презрение към богатството и омразата на богата най-силно се каже, тези, които нямат надежда за собственото си обогатяване.
В същото време като аргументи често се занимават с решението на най-големите моралисти от миналото, осъден на желанието за материални блага. Въпреки това, в съкровищницата на мъдростта на вековете, можете да намерите най-противоречиви съдебни решения. И един от тях е изненадващо в унисон със съвременните психологически наблюдения. Ето какво пише той Франсоа дьо Ларошфуко:
Презрението на философите към богатство се дължи на тайния си желание да отмъсти за несправедлива съдбата за това, че тя не е да ги спечели истинските добри неща от живота; това беше тайни средства спестяване на унижение бедността и заобиколен начин да почете, обикновено се доставят богатство.
Побързайте да богатство, той няма да остане честен, каза мъдър цар Соломон. Всъщност, като чувство за обогатяване на живота, целта на техните стремежи, е трудно да се устои на хитростта и да остане на пътя на добродетелта. Един човек е поставила за цел, естествено има тенденция да се търсят най-лесният начин да го постигне (това, всъщност, и се основава на всички прогрес). И най-лесните начини за постигане на богатство - в същото време и най-нищожното. Все пак, ако човек си е поставил други цели - конструктивен, творчески, креативни - и един от резултатите, които постигат тя изпълнява умножение на богатството, какво не е наред с това? Нито моралист, включително Соломон осъжда награда за достойни каузи.
Проповедникът на бедност поради някаква причина, и включват древния китайски мъдрец Конфуций. Това, което той пише, наистина?
Хората искат за себе си богатство и слава; Ако и двете не може да се получи честно, трябва да се избягва. Хората се страхуват от бедност и неизвестност; Ако и двете не могат да бъдат избегнати, без да се губи честта да ги приеме.
Както можете да видите, и в този случай не е предпочитанието на богатството на бедността, и на методите за обогатяване. Има приличен начин, както и че голям мъдрец не е под въпрос. Това е, ако този метод не е наличен, ние трябва да приемем бедността като неизбежно зло. За това, което е добро, в действителност, тя не каза нито дума.
Както е решаващ аргумент често даден ред на писание. Ето какво четем в Евангелието на Марк:
По-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в Божието царство.
Може би там трябва да бъде разрешен. Къде е такъв странен начин - камила, минаваща през иглени уши? Превод носи страда прекомерно буквалност. Името "Окото на иглата" бяха някои от градските порти в древния Ерусалим. Гейтс бяха наистина много тесни. Въпреки това, все още може да изтръгне камила през тях. Но това вече не е възможно, ако тя е над разумни мерки са били натоварени с бали багаж. Ако възприемаме образа в контекста на историческите реалности, става ясно: пречка за духовен растеж става все по благосъстоянието, но само явно прекомерна.
Може би най-прости, откровен и непринуден поговорка в това отношение принадлежи на древногръцкия мъдрец Солон:
Искам да бъда богат, но богатството непочтен начин не искам да притежавам ...
И днес, след две и половина хиляди години, всеки от нас може да повторя думите, без да се нарушава собственото си достойнство.
В крайна сметка, и обикновен здрав разум диктува, че ако ние говорим за пари, по-добре е, когато те са, отколкото, когато те не са. И ние не трябва да се заклеймява човек, за които искат да ги има.
Но защо, за мнозина, това желание се извършва само до степен, която е напълно достатъчно, за да се срещнат?
Нищо не е по-справедливо разпределени между хората, не като умствени способности: всеки щастливи с това, което има. И нищо не се разпространява толкова несправедливо като пари: те са почти никога не е достатъчно и винаги по-малка от тази на някой друг. Но ако всички ние толкова богато надарени с разум, защо го няма, за да получите достатъчно пари? Защо има толкова много бедни хора наоколо, и много от нас са готови да се включат сред тях?
Имам един приятел, който е много кратък пари. Усукване пръстена на пръста си от "Pyazhe" тя уморено замря руси къдрици и казва Сакраменталният: "О, Боже мой, колко съм уморен от тази бедност! Когато се измъкнем от него? "
Дали този човек е беден? Най-малко, тя се казва така. И тя е може би прав. Освен това, за да получите това едва ли ще бъде възможно от това състояние. За стигмата на бедността, която тя побърза да се постави твърдо яде и изживяна с голяма трудност.
Парите днес не е достатъчно, за мнозина, но явлението бедност не е липсата на, или дори в чувството си. Този вид психологически комплекс от закрит монтаж, неспособност да се измъкнат от бедността. формира, обикновено в ранните години - особено под влияние на родителите си - "беден, но честен", и е формулиран под формата познат и от формулите: "Добрите хора не получават богати", "Достойни хора работят здраво, и с пълна отдаденост, независимо колко плати за него "и като резултат:" Такива като ние не сме богати "," Да си беден е писано ние са предназначени. " Психолозите наричат това негативно програмиране. Дълбоко вкоренени в подсъзнанието настройка, че просперитет и почтеност са взаимно изключващи се. Не мога да притежава и двете едновременно. Трябва да избирам. А морално недвусмислен избор. Все пак, това не пречи на човек да страда от липсата на обезсмислят ползата от тях.
Всички уроци ако обогатяване и съдържат някои положителни зърно, така че само в смисъл, че се създаде човек да се откаже отрицателно програмиране и, всъщност, препрограмиране ума си в полза на конструктивно решение за финансови проблеми. Но в същото време те действително го препрограмира до другата крайност, като се замени дефектен директивата: "Аз никога няма да бъде богат", също толкова грозна формула "Аз съм станал богат на всяка цена."
Вероятно, от внимателния поглед на читателя е от факта, че моята книга, също е настроен на препрограмиране на съзнанието. тя просто призовава да се откаже от една крайност не и от двете. Ако ви притесняваха бедни, себе си сила, за да спрете да си беден. Не само себе си за създаване на това, което със сигурност ще стане богат - най-вероятно, нищо добро няма да излезе, без значение колко пари не може да се купи.
В заключение на темата - един поучителен разказ.
Древногръцки мъдрец Eniktet посветил живота си на изучаването на философия, според която след това се разбира целия комплекс от знания за света. Повече приходи, тези сесии не носят пари в Епиктет винаги е била малко. Сътрудник засмя: Какво проповядва любов към мъдростта и мъдростта на му не му носи дори такива дреболии като пари? Разочарован от философа реши да опровергае твърдението, обидно. Той анализира астрономически и природни наблюденията си и стигна до заключението, че през следващата година, трябва да очакваме голяма реколта от маслини. Тогава цялата налична, това означава по-ниска цена, предварително отдадени под наем за сезона всички околни петрола мелници. Когато имаше наистина добра реколта, Епиктет появи монопол и е в състояние почти за една нощ, за да си осигури до края на живота. А за тези, които преди това се подиграва с него, той каза:
Мъдрият човек не е трудно да стане богат. НО безинтересна!