Сега нека се обърнем към друг дял. Исус минава бирник на име Леви, син на Alpheus, - един от тези, които може да дойде при Йоан, за да бъде кръстен в река Йордан. Той е един от тези, които презираха еврейския народ за събиране на данъци от своите братя, сестри до римския Цезар. В този случай, бирници и обогатяват себе си безсрамно ограбва вдовици и сираци, получаване на подкупи, и, разбира се, умножете омразата на другите.
И от такъв човек, Исус Христос преминава и повтаря едни и същи думи, които преди това бяха казали на учениците си - Симон и Андрей, Яков и Йоан: ". Следвайте ме" Защо Той казва, че тези думи на крадеца, целият му живот е построен на една планина и в близост до сълзи, непрекъснато измама и предателство? Как може Бог се отнася до такъв жалък човек? Защо го искам? Но се оказва, Бог се нуждае всеки човек, и Той ни избира, а не степента на нашето образование, не благородството на нашия произход, които не са на височината на нашата позиция в обществото, а не на някои други критерии, ние често се ръководим при избора на всеки друг в тази свят. Така че ние избираме нашите приятели, последователи, определи част от обществото, в което ние се чувстваме "техните хора", като подчерта, че този човек - "на нашия кръг," но ние близо до себе си и не позволявайте. Оказва се, че за Бог няма разлика между цар и роб между праведен и нечестив, защото всеки един от нас Той е изключително скъпо.
Той казва, че този презрян човек, "Следвай ме", и изведнъж кръчмаря хвърля всичко същото, както преди той хвърли Андрей, Йоан, Яков и Симон, а също така е Христос, а Христос дойде у дома си, където никой приличен човек никога не бих отишъл, защото тя е - къща на грешника, където хората се събират, изкривена от греха на сребролюбието. Господ седи до тези грешници, яде и пие с тях. За него да започне да говори зло: "Вижте колко странно този Месия, който обича яде и пие вино, приятел на бирниците и на грешниците! Но тези думи Христос не се притеснява.
Уважаеми книжници общество изненадани, възмутен, озадачи. Как така? Този, те са чакали като изпълнител на собствените си стремежи, тя трябваше да дойде при тях, защото те са - най-добрият, най-религиозните хора, най-чистите! Защо Той ги прие, предпочитайки че бирникът като Levi син Alpheus? И Христос им отговори просто и недвусмислено:
Те са добре нямат нужда от лечение, и пациенти; Не съм дошъл да призова праведните, но грешниците към покаяние (Марк 2 :. 17).
Сега думата "фарисей" стане част от ежедневието дума. Така презрително нарича човек, склонен към фанатизъм, лицемерие, арогантност към другите, към фалшивия добродетелта и надменността на постиженията му. И фарисеите, използвани за да се нарече хората, между другото, много добродетелен. Фарисеите бяха по това време, може би най-добрата част от еврейската общност, макар и да остава най-ревностните, най-ревностните пазители на закона и вярата. Те са наистина горещо и наистина помолихме горещо и вършат добри дела, да работят по начин, може би, никой друг не работи.
Книжниците с тях. Те знаят по-добре от всичките писания. Има ли някой от нас Писанията като са те? Може би никой. Може ли някой сега, така разбирам думите на Бог, така трогателно се чувстват и обичат тях? Вероятно, също никой. Въпреки това, тяхната духовно богатство те направиха обект на нарцисизъм. Фактът, че е дал Господ за спасението на всички хора ", избрали" присвоени от височината на своите добродетели, гордо гледа на света като нещо, достойно за презрение, позорно. Външно са праведни, но истината е праведен, разбира се, че не е. Правдата за тях представлява възможност да съдя света, оправдавайки се. Те не виждаха в душите си няколко много важни неща, които Господ видя, и най-вече не се признават в собствената си гордост.
Така че те са праведните не са истински, но наистина нещо бирниците бяха наистина грешници. Но Господ става дума за тези хора, тъй като грешникът може да спаси това, като го истински праведния, а фалшив римейк на праведните няма да успее, защото това той ще трябва да се научат поне да се чувствам грешен.
Затова истинската грешника, когото апостол Марк призовава Леви Алфеев, става евангелист Матей. Това беше той, евангелист Матей пише първата Евангелието е този бирник, който отиде в Христос.
Третата глава започва с разказ за това как Христос лекува с изсъхналата ръка в събота мъж. Но това, което събота? Това - на седмия ден. Ако вие и аз гледам на дните на сътворението, можем да видим, че в първия ден Бог създаде небето и земята, и земята беше невидима и неустроена; и Бог каза: "Да бъде светлина!" И имаше светлина.
Бог създава всичките му прекрасни думи, мощен, творчески дума. От неизвестност води към битието. Господ разделя водата се появява и сушене. Тогава Той ще дам тая земя, земя силата да дава плодове, за да доведе до великолепен дървета, трева и цветя. Тогава Господ създава небесните тела - слънцето и луната, които осветяват тази земя и я дават да отброява времето и датата. Тогава Бог изпълва пространството небесни птици и морски - риба и всякакви морски създания.
На шестия ден Бог създава животните и човека и човек създава по Свой образ и подобие, диша в него жизнено дихание, отпечатъци в себе си човек, се показват в него. Ако лицето - е образ на Бога, това означава, че Господ остави своя отпечатък върху всеки един от нас. Ето защо, всеки има всички подаръци, носи всички характеристики на Бог, които са присъщи на Него, и ние можем да разработим тях изненадващо уверени.
Искам да ви напомня, че всеки път, когато Бог прави акта на сътворението в определен период от време, който се нарича в Библията думата "ден", което е църквата, разбира се, никога не се възприема като "двадесет и четири часа" или "ден". Ние не знаем колко дълго този период е продължило в нашите, земни условия, но ние знаем: че към Бога - един ден за един човек - или хиляда години, като псалмиста Давид каза:
В очите ти хиляда години, но тъй като вчера (Пс 89: 5).
И тогава дойде на седмия ден, благослови събота. Писано е, че Господ почива в този момент от всичките дела. Много хора мислят за него, както ако той седна в облак и реши да си почине малко. Но това беше на седмия ден, когато Господ е отделил от всичките дела на сътворението, не е най-важното нещо на света - да действа на земята започва да души. И ние виждаме, че Творецът комуникира с човек в този ден. Втората глава на Битие разказва историята за това как Господ дава един човек на работа, той казва на хората си да се плодят и множат се и напълнете земята като поръчки narekat имена на животни, тоест, в действителност, доминират в света. Господ в този случай, тъй като продължава да се отдалечава. Той дава пространство за креативни хора в лицето на Адам. Бог дава свобода мъж, голяма свобода, защото Той - абсолютна свобода.
Свързани статии