Господ в продължение на четиридесет дни той се яви на учениците Си, като им каза спасителна вяра, вярата във възкресението.
възкресение Господ Иисус " # 151; Този крайъгълен камък на нашето спасение, и то твърди, въз основа на вяра, ние се засили в нашето спасение и да стане в състояние да свидетелства за това вяра, и спестяване на другите.
"Но сега Христос е възкръснал от мъртвите, първият плод на починалите" (1 Кор. 15:20).
Господ е тук наречен първороден от мъртвите. Чудили ли сте се защо? Искам да кажа, че някои хора са били възкресени след Исус и преди. Още в Стария Завет са били най-малко три случая на възкресение от мъртвите: пророк Илия възкреси сина на вдовицата на Сарепта (3 Царе 17 :. 17-24), пророк Елисей възкреси сина сунамка (4Tsar 4 :. 18-37), и един човек роза, докосва костите на Елисей, когато тези, които са погребани го хвърлиха в ковчега на пророка (2 Царе 13:. 20-21). В Новия завет Исус възкръснал преди най-малко три: владетел на дъщеря синагогата (Марк 5 :. 38-42), Лазар (Йоан 11 :. 42-44) и синът на вдовицата на Наин (Лука 7:. 11-15). Защо, тогава, нашия Господ нарича първороден от мъртвите? Разбира се, на Божието Слово няма грешка, ние просто трябва нещо да се подобри разбирането ни.
За да се разбере какво се случва, ние мислим за това, което се е променило от Господа, когато Той е възкръснал от мъртвите, и какво се случва с тези, които ще се повиши до края на времето. Възходът на тялото, защото духът на нашата вече влезе възкресението (Ефес 2: .. 5-6; Римляни 6: 5; 02:12 Max; 3: 1.), вече новородени (1 Петрово 1: 3,23). вече се прие (Римляни 8: 15-16.). Ето защо, във връзка с възкресението на Господа, ще се говори за тялото си: какво се е случило с него и как е било?
"Така е и възкресението на мъртвите: сее се в тление, се издига в нетление; Сее се в безчестие, се издига в слава; сее се в немощ, тя се издига на власт; Сее се одушевено тяло, то се издига духовно тяло. Има одушевено тяло, то има и духовно тяло "(Кор 15 :. 42-44).
Така тялото на възкръсналия Господ се отличава с четири характеристики: 1. безсмъртие славните 2., 3. мощност 4. Това духовно тяло. Нека да мисля за него, а след това ние ще се отвори, защо все още Господ е първородният от мъртвите.
Първо искам да спомена, че във всички случаи на възкресение, която се състоя преди възкресението на Христос, не е било възкресението, което ние очакваме всички. Не се учудвайте на такова одобрение. Защо това е така? Да, защото въпреки всичко е мъртво и се върна от царството на смъртта, но те все още не са имали този нов орган, който бе приет от Господ Исус и че Той е приготвил за нас. Възкресението, което оцеля Лазар или син на вдовицата на Наин, по-скоро да се нарече перфектен или цялостна реставрация на божественото изцеление, тъй като тя все още не е окончателната победа над смъртта; всичко го вкуси, а след това все още е починал.
Как тогава е тялото на възкръсналия Господ? На първо място, нетленно. Какво означава това? "Аз няма да оставиш душата Му в ада, нито плътта му видя изтление." (Деяния 2:31). Това са думите на Псалм 15, изразени в проповядването на апостол Петър на Петдесятница. Когато Лазар възкръсна от мъртвите, тялото му все още не е станал нетленни, но тялото на Исус е нетленно. Над нетленното тяло; смъртта няма вече никаква сила. Нетленно тяло не е обект на физическо увреждане, старее, се разболява и умира.
"А това казвам, братя, че плът и кръв не могат да наследят Божието царство, нито тленното наследи нетление. Казвам ви загадка: Не всички ще умрем, но нещата се промениха изведнъж, в миг на око, при последната тръба; За тя ще затръби, и мъртвите ще възкръснат нетленни, и ние ще се изменим. Защото това тленното трябва да се облече в нетление, и това смъртното да се облече в безсмъртие. Когато нетрайни облича в нетление и това, смъртното поставя на безсмъртие, тогава писаното слово ще се сбъдне: Погълната биде смъртта победоносно "(1 Кор 15 :. 50-54).
Първото нещо, което отличава с нетленното тяло, # 151; това е победа над смъртта. закони смъртта вече не влияят на такъв орган. Това обаче не може да се каже на някой от тези, които е възкресил Исуса Христа. Например, Лазар след възкресението му, все още трябваше да умре. Но възкръсналият Исус е получил нетленния орган, който вече не е изложена на смъртта. Срещу такава смърт на тялото е безсилен.
Втората особеност на нетленния тялото # 151; че е правилно да наследят Божието царство (1 Кор. 15:50).
Така ние виждаме, че новото тяло на Христос е, на първо място, нетленни, което дава победа над смъртта и правото да наследи вечното царство.
2. "сее се в безчестие, се издига в слава" (1 Кор. 15:43). Което означава "в слава"?
"Има небесни тела и земни тела; но славата на небесните, друга на земните "(1 Кор. 15:40).
Rise към славата # 151; това означава да получа небесно тяло. Защо такъв орган се нарича хубаво, и нашето земно тяло unichizhonnym? слава # 151; Той е не само свети, но също така и да се отърве от срама и позора и унижението, на тази земя, телата ни страдат заради греха. Ново небесно тяло се отървете от този срам, че е безгрешен и т.нар славно. Това е първата характеристика на славно тяло, то е съвсем ясно за нас.
Втората характеристика на прослави тялото може да е изненада за нас. Апостол Павел казва в едно от посланията, че "човек не трябва да си покрива главата, понеже е образ и слава на Бога # 133;" (1 Кор 11: 7).
славно тяло # 151; този орган е напълно подобен на тялото на Исус Христос. Тя дава на лице възможност да бъде възстановено, идеалният образ на Бога. Ето какво означава да бъдат възкресени в слава.
На трето място, Господ се е повишила на власт (1 Кор. 15:43). Какво се има предвид тук? мощност # 151; това е липсата на каквато и слабост. Но това, което е слабост? недъг # 151; Това заболявания. Какво ще Господа с нашите немощи?
"Той ще обърше всяка сълза от очите им, и смърт не ще има вече; нито плач, нито викове, нито болка ще изчезне, нещата са починали "(Откровение 21: 4).
Ето какво означава да се издигне на власт. Не болест, не слабост, печал никак няма да може повече да има предимство пред човека. Силата на Бог ще победи и спечели по такъв орган.
На четвърто място, това ще бъде едно духовно тяло: "сее се одушевено тяло, то се издига духовно тяло" (1 Кор 15:44).. Духовно тяло е свободен от ограниченията на плътта, свободни от физични закони, като закона за гравитацията на Земята, както и други земни ограничения. Ще си спомните, че възкръсналият Исус дойде в камерата и се изправи сред учениците, когато вратите бяха заключени. В предишния му тяло, тялото на ум, той не е направил нито веднъж. Новият орган, той изведнъж се появява и изчезва внезапно. За него няма никакви бариери. Така че, духовното тяло не е обвързана с всички закони на физиката, той живее според законите на духа. Също толкова важно е друго любопитство: "Защото плътта силно желае противното на Духа, а Духът # 151; противното на плътта; те се противопоставят един на друг, така че да не правите това, което те биха искали "(Галатяни 5:17).. Изчистване на всички, че нашето физическо тяло е много упорит и непокорен. В него живее един грях. За нас, най-големият проблем # 151; това е да се справи с плътта им. Но новият орган ще бъде напълно и абсолютно е предмет на нашия дух. Втората характеристика на духовното тяло # 151; тя е пълна хармония на тялото и духа. Представете си, че след това няма да има никакви противоречия, без вътрешна борба. Този орган ще почтено сам, нашите мисли или най-малкото движение на сърцето. За да живеем в такъв орган е пълнотата на блаженство. Тук нашия Господ се е увеличила в какво тяло.
В заключение, искам да кажа нещо на практика ценен и добре дошли за всеки християнин.
"Защото, както в Адама всички умират, така и в Христа всички ще оживеят, всеки в своята поръчка: Христос първият плод, тогава Христос при Неговото пришествие" (1 Коринтяни 15: 22-23.).
Ако Христос # 151; Първородният от мъртвите, то това означава, че е необходимо да се направи ясно разграничение между възкресението на всички онези, които го предхожда. Но това все още не е достатъчно. Ние виждаме това, което една славна, мощен, нетленни, духовно тяло беше Исус. Притежават такъв орган # 151; то не е нито несравнимата блаженство. Но за нас това е много важно след първородният # 151; е този, който е на първо място в серия от последващи действия след него; първородният да се нарече само. Единородният Син на Бога, чрез смъртта и възкресението Му направи семейството, църквата, си купил братя и сестри. Той е станал към възрастните хора, най-стария си брат, а ние, които се стремят да наследи тази неделя, от Божията благодат, ние получаваме точно една и съща организация.
Скъпи мои, ние може и да се присъединят към думите на християнската песента: "Необходимо е да се примири, струва да се бориш, си струва за цял живот, за да се даде." Разбира се, всички от вас са добре инструктирани по въпросите на учение. Но апостол Петър преподава възбуди нашите чист разум (2 Петрово 3: 1.). Той атиняни винаги обичаше да говори и да слушат нещо ново (Деяния. 17:21), но за нас всичко за Исус Христос и особено Неговото възкресение, # 151; тя винаги е най-приятна новина, която съживява духа ни, душата ни дава живот, укрепва нашата вяра. Това е посланието, което изпълва църква и много други ще доведе до съвета на светиите. Нека бъде слава на нашия Господ, Отец, Син и Светия Дух! Амин.
Свързани статии