1 Кор, гл. 8, чл. 8 - Sec. 9, стр. 2
8 на храните няма да се харесаме на Бога; защото нито като се храним, а не толкова по-добре; Ние не се яде, не губи нищо.
9 А вие внимавайте на тази ваша свобода да стане спънка на слабите.
10 Защото, ако някой ти който си знания седне на една маса в храма виждаме, тогава съвестта му е слаба, не се намира там и са идоложертвено?
11 И на ваше знание слабият брат загинат, за когото е умрял Христос.
12 А когато се грях, така против братята и наранявате слабата им съвест, вие грях срещу Христос.
13 Затова, ако месото се направи на брат ми, аз никога няма да се яде месо отново, за да не се изкуши брат ми.
1 Не съм ли апостол? Не съм ли свободен? Не видях ли Исуса, нашия Господ? ли не работата ми в Господа?
2 Ако на други не съм апостол, то за вас Апостола; за печата на моето апостолат - в Господа.
Матей, гл. 25, чл. 31-46
31 Когато дойде Човешкият Син в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава ще седне на престола на славата Си:
32 и съберат пред Него всичките народи; и ги разделят един от друг като пастир разделя овцете от козите;
33 ще постави овцете от дясната Си страна, а козите - от лявата.
34 Тогава Царят ще каже на тези, които са от дясната Му страна: Дойдете вие благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света:
35 Защото огладнях и Ме нахранихте; Жаден бях, и Ме напоихте; Странник бях, и Ме прибрахте;
36 гол бях и Ме облякохте; Бях болен и Ме посетихте; В тъмница бях, и Ме споходихте.
37 Тогава праведните в отговор ще му кажат: Господи! кога Те видяхме гладен, и Те нахранихме; или жаден, и Те напоихме?
38 Кога Те видяхме странник, и ви посрещне, или гол и Те облякохме?
39 И кога Те видяхме болен или в тъмница, и дойде при тебе?
40 А Царят в отговор ще им рече: Истина ви казвам: Понеже сте направили това при най-малкото, на тия мои братя, сте го направили.
41 Тогава той ще каже на тези, от лявата Му страна: Идете си от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели:
42 Защото огладнях и Ме без храна; Жаден бях и не Ме напоихте;
43 странник бях, и не ми отне; Гол, и Ме облякохте не; болен и в тъмница, и не Ме посетихте.
44 Тогава и те в отговор ще му кажат: Господи! Кога Те видяхме гладен или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница и не служат за тебе?
45 Тогава в отговор ще им: Истина ви казвам: Понеже вие не направили това на един от тия най-скромните, сте го направили, не за мен.
46 И тия ще отидат във вечно наказание, а праведните във вечен живот.
Проповед на свещеник Сергий Gankovskogo
Месо-тарифа седмица, Страшния съд.
В името на Отца и Сина и Светия Дух.
Преподобният Силуан е един невероятен рекорд: "И аз казах: Господи, дай ми разбиране, че трябва да размишлявам, че душата ми е скромен. И аз получите отговор в сърцето си: Дръжте ума си в ада и не се отчайвайте. Оттогава започнах да го направят, и душата ми намери мир в Бога. " Спомням си как като млад мъж, когато за първи път прочетох тези думи, меланхолия и мрак удари душата ми. Боже, не се обезкуражавайте, когато умът, това е, всички мисли, всичко, когато си спомням - в ада, където няма Бог, където няма надежда! Как да не се отчайвайте, когато психически потопен в район, където се отчайвайте - единственото възможно състояние, защото какво по дяволите - място, където любовта е прекъсната! Как ми се, Господи, да запази ума си в ада и не умират от ужас и страх и мъка, и безнадеждност! Това, което той учи, на Атон йеромонах защо той поставя пред мен невъзможни задачи?
Аз и до днес не знам по какъв начин можете да се държи от отчаяние, постоянно мисля за Деня на Страшния съд, но сега поне разбрах, и дори да не разбирам, но аз просто се чувствам: правата на Rev. Силван и твърдение е вярно и в двете му части. В действителност, тя е на стойност само човек да забрави за това, което ще бъде резултат на живота си, и при какви обстоятелства ще бъдат доставени, е необходимо само да се заселят там, като веднага цъфти в душата на великолепен цвят хавлиени лицемерно самодоволство: "Господи! Благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник "(Lk.18.11). И мисълта за собственото си достойнство висок близо до изненадата на тези, които в днешния притчата за овцете и козите проклети Човешкият Син.
Това е наистина, който няма нищо против в ада! Това е наистина, който е сигурен, че никога не са имали решително в живота си, така че, като евангелист Матей казва, "видяхме гладен или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница и не Ти министър вас "(Mf.25.44)! Не са служили през целия си живот на истината, красотата и добротата? Или може би ни учеха децата си да лъже, краде и да презират възрастните хора? Това не е наша вина, че са се увеличили от семето на "тръни и бодли" (Evr.6.8).
Да, това е много лесно между козите. За да направите това малко: uschityvay всяко добро нещо, което сте направили, повторете от време на време, като рефрен, вашите деца и вашите близки: "Аз ще дам целия си живот, а вие ..." - това е целият nedolga! Покайте се - това не е необходимо, тъй като това, което е да се покае за? Вие само трябва постоянно да се грижи за своя "собствена достойнство" и повече за това как да го направи всичко за "справедливост". В този случай, на ума и сърцето ще бъде изпълнен с дълбоко чувство на удовлетворение и справедлив гняв върху околните грешниците. И никой не ви ада! Такъв човек е гладка, като топка - тя не хване: ти го кажа за греховете, а той да ти - за един съсед; ти го кажа за покаяние, и той ще - за универсалната оргия на разврат. Това е начина, по който и да е, горкият, и dobredot до Страшния съд, да се научим да се види и оцени точно това, което е душата му. И как удивен чу особено ужасяващо, защото напълно неочаквано за него, изречението: "... Идете си от Мене, вие проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели" (Mf.25.41).
Защо се страхуват от онзи, който през целия си живот, ангажирани само в техните слабости, които ден след ден, внимателно се вглеждаше в душата му, да открием има все повече и повече вонящи рани на греха? Осъждането? Тъй като самият той отдавна осъден Спомнете си какво покаялия се разбойник разпънат до Спасителя, каза съучастника си беснее: "... ние справедливо сме осъдени, защото наградата за делата ни приема" (Lk.23.41). Защо се страхуват от мъдрата крадец, какво да се страхуват от плаче за греховете си, когато самият Бог му обеща утеха! Какво да се страхуват от нас, когато умът е ние в ада, това е, когато всички мисли, всички разкаяние, цялата тъга ни контакт с нашите грехове, и там ни е грижа за несъвършенствата на света, на греха, близко до това на други - "грабители, неправедни , прелюбодейци ". В крайна сметка, когато очите и ушите, когато умът и мислите са заети само от едно нещо - спасението на собствената си душа, ще имат време и енергия да се помисли съседите недостатъци.
Що се отнася до отчаяние, е фактът, че продължаването на нашия грешен живот, нашата много е тук, на земята, докато настоящия момент не насочва към едно невероятно, невероятно търпение на Бога? Това не е ли да ни кажете на ясен език, че ако Бог досега ние страдаме, това означава, че той вярва в това, което ще се превърне в най-малко един по-добър малко, Бог вярва в нас, докато сме живи, няма да изляза надежда че един ден всички наши борби, всички от нашата битка със себе си и за себе си увенчан с наградата на нашия Спасител. Glyanet е върху нас, отчаяни, но не безнадеждни грешници, но не са загубили надежда, аз ще гледам и може би да ни каже и дума, която не е само да ни утеши в нашите падения, които на няколко пъти ни принудени отново и отново, за да се изкачи от бездната " ... Дойдете вие благословени от Отца ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света "(Mf.25.34). Нека спомена за това няма да ни остави в трудна постно пътешествие, което всички ние скоро ще стане и нека се надяваме, че ще ни укрепи в борбата със себе си. Амин.
Rev. Сергий Gankovsky
Свързани статии