1. литературен текст - на първия етап на съществуване на изкуството
Научният текст (научен труд, съобщение доклад, лекция) не изисква тълкуване на това се чете ясно поради уникалността на смисъл и се дефинира значението на научните термини.
Практически, бизнес текст (писмо, документ, доклад), тълкуването на която се определя от комуникативната ситуация.
Влезте - най-малката единица на литературен текст. Знакът трябва да бъдат признати и да казва - разбрах. Пропозиционални система е литературен текст, носещ художествено понятие, предмет на тълкуване и оценка.
Литературния текст е съставен от художествени образи, а последният - на знаците. Въпреки това, на всеки етап от прехода към по-високо ниво (на знака - за художествено изразяване, което е с образа, от образите на системата - за художествен текст) е налице качествен скок, отстраняването на предварителното, появата и увеличаването на нов смисъл и нови ценности с художествена мисъл.
Литературният текст - затворена система.
3. Текущи и вечен в продукта
4. изкуство и художествено концепция за реалност
Вторият слой ( "I - ви") - човешкото общуване с друг човек. Този слой - носител на морални въпроси.
Четвъртият слой ( "I-всички нас") - връзката на човека с човечеството и историята. Този слой - подкрепа на философията на историята, sotsoialno-философски проблеми.
Петият слой ( "-Всички I") - човекът и природата около него. Този слой - носител на природни и естествено философски проблеми.
Шеста формация ( "I-всичко създадено от нас в областта на богатство") - идентичност и човека ", втората" характер. Този слой - средни sotsionaturfilosofskih проблеми и включва болезнени точки на цивилизацията: Rousseauism, урбанизъм, проблемите на околната среда.
Седмата формация ( "I - всичко създадено от нас в областта на духа") - един мъж и той създава духовната култура. Този слой - носител на културни и херменевтична проблеми.
Осма слой ( "Аз -vseobschee") - човекът и Вселената. Този слой - медиите на религиозна и метафизичен глобална гледна точка: какво е мир и това, което той е, какъв е смисъла на живота и това, което е смърт, това, което човек в неговото отношение към вселената, космоса и към Бога?
В света на изкуството е реално и нереално. В действителност той концептуално натоварени модел на реалността, състоящ се от един смислен и премина през сърцето на житейски опит на художника. В същото време в света на изкуството и нереалното, защото без значение колко на читателя или зрителя в този свят изпадна, той не може да го промените. Зрителят не може да се намесва в действията на Яго и да ги предотврати. Този свят е създаден от думи. И въпреки, че думата - едно и също нещо, този бизнес на духовното, а "същественост", пластичността на артистичния свят е доста по-различно, отколкото в реалния свят. За разлика от реалния свят, всички в областта проникнато художествената концепция и най-добрата ръка, най-незначителни неща, действия, черти на характера са подчинени на основната идея на работата и не случайно. се предоставя всяко произшествие, в света на изкуството, на читателя или зрителя е доведен до него. В света на изкуството няма нищо излишно (известен афоризъм Чехов за оръжието, ако тя виси на стената в първо действие на пиесата, а след това той трябва да изгасне и в трето действие). Самото създаване на скулптурата за художника е да съкрати процеса от мрамор парче "общият излишък".
5. професионалния истината и доверието
Стойността на художествено истина и съвършенство на словото му се наблюдава още през първите теоретични преценките за изкуство. Египетски архитект Mertisen (ерата на фараона Mentuhotep III на), ръчно изземване на надгробната му плоча, изписана върху него avtoharakteristiku: "Аз бях един художник, специалист в областта на неговата, надминавайки всички знанието на неговия знаех как (да премине) движението на човешка фигура, походката на жените; позиция .. . размахвайки меча и се сви поза на засегнатия израз на ужас на някой хвана за сън; позиция на ръката на този, който хвърля копието, и се наведе бягане походка "(виж Mathieu, 1941 S. 16 ..).
Арт закон - артистичен истина - "нещо наистина честен, а понякога дори и по-достоверно, отколкото самата истина" (Хемингуей Т. 1. П. 20.). Бабел заяви, че по-добре измислени истории, не е необходимо да са като живота: животът на бори да бъде като една добре скалъпена история. Художествен истината не е същото вероятността (сходство с обикновения живот). Има една легенда за художника, който е написал цветята, така умело, че те са взети за живи не само хората, но и пчели. Те седнаха на една кърпа, за да събират нектар. Това е доверието, а не истината. Убедителни аргументи срещу замяната на художествено истина правдоподобност изразява в диалогична форма на Гьоте:
Зрителят. Вие казвате, че само невежите произведение на изкуството може да изглежда като произведение на природата?
Defender. Разбира се, не забравяйте, птиците, които се стекоха в черешите на великия майстор.
Зрителят. И означава ли, че не се докаже, че те са били перфектно написан?
Defender. Ни най-малко, а това доказва, че феновете бяха истинските врабчетата.
Следваща в диалога ние говорим за това, което е живял един учен маймуна. След като проникнали в библиотеката и започна да се угощават бъгове показани в изображението. По този повод, изразена максима: "Най-невеж аматьор изисква продукт на естествен, за да им се наслаждавате на собствената си, често груб и вулгарен начин" (Гьоте 1950 г., стр 631.).
Неправдоподобно "polimetallichnost" скулптура в поемата на Пушкин "Бронзовата конник": бронзов кон, ездач мед, желязо юзда. В действителност, конна фигура на Петър I, той беше хвърлен в бронз Фалконе. Пушкин е характерно за тази скулптура помага на читателя да чуе звъна на бронзов ( "tyazhelozvonkoe skakane шокиран от моста"), за да се почувства желязната воля на царя, и се чувстват в голяма начин на Петър "горд статуята", "мед главата" извисяващ се в мрака на Юджийн.
Приказно нисък таван в къщата на снимката Суриков "Меншиков в Berezovo", но това е тавана помага за разкриване на репресивна атмосферата на артистични референции, който е герой.
Според Аристотел, поетът-горе историк историк говори за реални събития, които се случиха, което означава, че явлението не е само от съществено значение, но също така и на случаен принцип, поетът също изчиства историята на случайно и казва събитията артистично моделирани и подкрепа на художествено светоусещане. Арт - не е реплика на живота и неговата вероятност, най-достъпен вариант. концепция за поезия на Аристотел "в вероятност" изведнъж се озова своето потвърждение в кибернетиката. Винер пише: "Информацията за предаване на сигнала може да се тълкува по същество, като отричане на ентропията и отрицателен логаритъм от неговата вероятност Това означава, че по-вероятно е послание е, толкова по-малко тя съдържа информация Клише, например, имат по-малко разум, отколкото големите стихотворения ..". (Wiener. 1958 34 стр).
Художествен истина е изненада. Ако цялата работа, както се очаква, преди време е известно, тогава ние подпечата клише банална полуистина, а не художествен истина. Фактът, че острата хода на историята упорито държи вниманието на читателя - само външната изява на вероятностите неочаквани стойност за художествено истина.
В "Празник в по време на холера" Пушкин на празника на две жени там, един от тях крехко, слаб, и друго тежко и жестоко. Въпреки това, когато ужасни колички трупове губи съзнание жесток ". Gentle-слаба жестоко, и страхът от които живеят в душата, измъчени страсти" Artistic истина е парадоксално, неочакван, включва неочакваното, и толкова пълен с информация. Вярно изкуството винаги е невероятно. Арт блясък през воали, разкрива скрити, така че е пълен с "великата глупост", очаквайте неочакваното, магията. Художествен истина непременно подобен на реалността, но дълбоко в съответствие с неговата същност.
Свързани статии