Едмънд Бърк -Английски парламентарист, политик, публицист на Просвещението, идеологическия основателят на британския консерватизъм.
Въпрос. Политическите възгледи E.Borka.Vozniknovenie консерватизъм
Терминът "идеология" на старогръцки произход и буквално означава "доктрината на идеи", тъй като тя се състои от две думи "идея" и "лога". Научната революция е въведено от Антоан дьо Destyubom Трейси, един от представителите на покойния поколение на френското Просвещение. В книгата си "Изследване на способността да се мисли", той се използва терминът идеология, за да опише науката на идеи.
политически възгледи Бърк най-последователно отразени в памфлета си срещу Френската революция. Бърк първо се подлага на идеологията на френските революционери систематичен и безмилостни критики. Коренът на злото е видял в традицията на пренебрежение и ценности, наследени от предците ни, че революция безсмислено унищожава духовните ресурси на обществото и натрупаните векове на културно и идеологическо наследство. Радикализма на френските революционери, той контрастира неписаното британската конституция и неговите основни ценности: загриженост за политическата приемственост и естественото развитие, спазването на традицията на практически и специфични права, а не на абстрактната идея на закона, спекулации и въз основа на тези нововъведения. Бърк смята, че обществото трябва да приемаме за даденост съществуването на йерархия сред хората, че поради несъвършенства във всяко човешко лъжи изкуствено преразпределение на собствеността може да доведе до катастрофа за обществото.
Консерватизмът - конгломерат от много различни социални и политически доктрини, които са се развили и променили с течение на времето. Ето защо, консерватизъм - не е конкретна политическа доктрина, и "състояние на ума", комплекс от някои основни философски принципи, роден всички консервативната концепция. За първи път тези консервативни принципи са ясно формулирани в работата на Едмънд Бърк, който се счита, следователно, основател на консерватизма.
Е. Бърк (1729 - 1797) - английски философ и политик. През 1790 той публикува памфлет, "Размисли за революцията във Франция", се превърна в "Библията" на класическата западна консерватизъм.
В "Размисли ..." Бърк противопоставя Великобритания като идеална социална и политическа структура, и революционер Франция като нежелано, вредно алтернативен вариант на политическо развитие.
Сравнявайки Англия и Франция, Е. Бърк не просто сравнение на двете страни или два национален характер - той формулира основните принципи на консерватизма (присъщи по негово мнение, Британския), за разлика от революционните принципи (които "Признавам, френски").
Така че, какви са основните революционни-консервативен kontradiktsii (опозиция) Е. Бърк?
На второ място, Е. Бърк твърди, че революционната особен индивидуализиран абстрактно рационализъм. Този принцип мислене Е. Бърк противопоставя традиция, която е, според него, най-типичният опита на много поколения. Английски философ развива т.нар "Извинението се засяга" защита на традиционните норми, които френските революционери "несериозна и самодоволен" пренебрегнати като невежество и предразсъдъци. Традиция за Е. Бърк - продукт на колективната интелигентност, доказани в практиката; има предвид, че индивидуалният ум не е чуждо на грешките, и от време на време много опасни грешки (което Бърк и демонстрира по примера на Франция). Традиция, освен това - метод на комуникация между поколенията, средство за натрупване на положителен опит. Традицията се превръща в поредица от поколения, всеки от които проверява валидността на неговите норми в практиката.
На трето място, Е. Бърк посочва, че развитието на революционен начин особен унищожаване на приемственост между различните етапи от унищожаването на старите форми на живот за реализиране на абстрактна идеална. Е. Бърк противопоставя еволюция революция, която той нарича "бавния напредък". Консерватизмът подчертава английски мислител, не отхвърлят промените като такива, но от гледна точка на консерватизма, те са възможни само когато практическата необходимост. "Бавния напредък" предполага приемственост - заемане на всичко най-добро от предходния етап, някои реформи и т.н. Критерият за прогресивни промени в квестора е да практикува, а не от степента на сходство с абстрактен идеал (за революционна). Лоялност към традициите - това е котвата, която не позволява на обществото и държавата да се плъзга към абстрактни революционни експерименти.
Четвърто, Е. Бърк вярва, че революционери погрешно приравняват равенство и справедливост, призовавайки за максимална равенство като физическо състояние на нещата. За консервативна, пише Е. Бърк, очевидно е, че обществото е невъзможно без йерархия. В реда на нещата, на Бърк, - не е абсолютно равенство и йерархия, където всеки човек отнема му позиция в съответствие с неговите способности, енергия, воля, и произхода на капитала. Хората не са равни по природа: да ги приравняваме - това означава да се даде един (най-лошото от хората), което те не заслужават, и да отнемат от другата (горната част), която принадлежи на тях по право.
Пето, от гледна точка на революционната свобода - на стойност антиисторическо и универсален, по която всички народи и нации по всяко време, независимо от нивото на развитие и културни традиции. Е. Бърк вярва, че този подход не е наред. Свободата, според него - не някакъв абсолютен идеал и историческо състояние, подходящо за някои хора в някои пъти и не е подходящо (или дори вредни) за други народи в други възрасти.
И накрая, в шестия, Е. Бърк осъжда революционери на презрение към публичните органи като заплаха за свободата. За Е. Бърк състояние - гарант за свобода в областта на правото. Държавните медии - традиция, говорител на колективното съзнание на хората. Държавата трябва да има силата на принуда, за да бъде в състояние да потисне желанието на индивиди и групи за промяна на съществуващия ред на нещата. Консерваторите имат уважение към държавните институции, стабилизирането на обществото и по-голямата "неадаптивни елементи."
В края на краищата това е необходимо, за да предупреди срещу смесване (и особено идентификация) рафинирано модернизирани (ако искате - "буржоазен") на Западна консерватизъм с средновековна и (или) азиатски традиционализъм.
Свързани статии