Веднага любим красота, посредник и nevestovoditel булка това, Бог-просветен Павел говорил дума пълно с любов: Кой ще ни отлъчи от Божията любов; Дали скръб притеснение ли, или гонение, или гладки, или голота, или беда, или меч; както Той е написал: Ти Ти за umerschvlyaemi esmy цял ден: vmenihomsya yakozhe овце за клане (Римляни 8: 35-36). Тогава той показва причината и търпение; защото казва във всички тези prepobezhdaem vozlyublshago за нас (08:37). Приемайки под внимание кои сме ние и какво се ползват от предимствата, ако се съди, че това не е първият ни обича, но обичани от себе си и след това се отдадоха почит любов и обичани от, когато мразеше бивш primirihomsya наведнъж (Римляните 5: 10), а не да се помоли удостои нас това помирение, но дава на нас се застъпи единороден, а ние сме унижавани, обиди утеши; и най-вече това, като представи в съзнанието на Светия кръст бе разпнат за нас, spasitelnyya страдание, за прекратяване мъка от смъртта, ни е дал надежда за възкресение - всички тези неща и такова нещо получаване на бележка prepobezhdaem ни намери скръб и памет на блага на контрастен временен орган на страдание, с любов толерирани prirazhenie печален; защото сравняване ежедневни скърби с любов към Господа, ние ги намерите много лесно. Ако се съберат всички въображаемия удоволствието и насладата, той се противопоставя на тях Божията любов, показва, че те са несъстоятелни сенки и къси пролетни цветя.
Апостолът ясно изразява тези неща, както и в които вече са думите, както и че продължава да се каже: Lime бо. казва той, Ти, нито смърт, нито стомаха, нито ангели, нито власти, по-ниски сили, нито сегашното, нито бъдещето, нито височина, нито дълбочина, нито ина нещо кая в състояние да ни довърши razluchiti от Божията любов, която се пролива в Христа Исуса, нашия Господ (Римляни 0.8: 38-39). Тъй като по-горе, като представят само един тъжен, в сравнение скръб, близост, преследване, гладки, голи, проблеми меч. .. Т.е., насилствена смърт, там е доста печален решения и радостен, смърт - живот, за да усети - умствено, за видимите - невидими сили, до наши и преходен - и бъдещето обитаващия; отвъд факта - дълбочината на ада, а височината на царството; но сравнявайки го и са установили, че всичко и тъжни, и радостни - ниско от любовта и загубата на любовта непоносимо мъчение в ада и да се покаже, че ако само това е възможно, с Божията любов и заплашва мъчение би предпочел обещаната Небесното царство, без да любов, на Апостола в екстаз обичам да попречи и на несъществуващи и дори да я обработва, за да се сравни с любовта на Бога, защото той казва, нито височина, нито дълбочина, нито който и да е създание кая Ина razluchiti в състояние да ни довърши от Божията любов, която се пролива в Христа Исуса, нашия Господ. .. Това означава, че не само около заедно: видимо и невидимо - Предпочитам любовта на Спасителя и Изкупителя, но ако се отвори и да било друго създание най-високата и най-доброто от това, както и че не ме накара да променят моя любов. Но ако някой ме и весела, но без любов предлага - не приемам. И ако един човек за любов и ме предизвика проблеми, те ще бъдат издирваше и много мил с мен. И в името на любовта си към мен глад по-приятно всеки удоволствие, преследване по-сладко свят, голота е по-атрактивна червена и zlatotkanyh дрехи, проблеми прекрасен всяка сигурност, насилствена смърт е за предпочитане пред всеки живот, защото това е причината за страданието е наслада за мен, тъй като трудностите тези обекти за тази обичани и заедно Възлюбени.
Не vedevshago бо грях от грях сме направили, но ние сме праведни пред Бога за Него (2 Kor.5: 21); Този, Който е богат, за нашето заради обедняването, но ние имаме бедността Неговата Обогатете (2 Kor.8: 9): ни изкупи от проклятието на zakonnyya, като на нашата клетва (Галатяни 3: 13); и: наскърбен Self бивш послушен дори до смърт, смърт и съща krestnyya (Филипяни 2: 8); и: все още грешници, Христос ни suschym Умрах нас (Римляни 5: 8). Тези неща и представянето на такова нещо в съзнанието ми, аз няма да приемат небесното царство, и без любов за това, няма да останат ненаказани, в ада, ако беше възможно, да има тази любов, да издържат мъчение. Тези неща като ясно учи Апостола и на други места: За всички е Бог obderzhit нас suzhdshih тези неща: Ти ashche звено за всички умра ... но които не живеят ktomu в момента живеят, но които са умрели за тях и възкръсна (2 Kor.5: 14-15). Поради това в момента не е на живот, но за тях е умрял и възкръснал. Пригответе се за Него готови да направят всичко и да издържи.
Свързани статии