Едно от последствията на горните съображения е следният: познаването на историята на философията, най-важните произведения на философи от миналото е предпоставка на съвременната философска знания, развитието на отделните науки не винаги изисква задължителното изучаване на тяхната история. В науката е възможно по принцип, повече или по-бързо да се присъедини към съвременните проблеми и да развиват успешно с тези проблеми, но в областта на философията, без философи от миналото, без знанието на техните творби не могат да направят. Както творения на Рембранд, Бетховен и много други артисти, музиканти, поети, произведения на изключителни философи от миналото винаги е с нас, те са винаги актуални. Що се отнася до тяхната научна или идеологически своя страна, отношението към тях се определя от значение за тези области на движение познаване на историческия процес.
Родството на философията и изкуството, и тяхното взаимно проникване, докато сливането демонстрира Йеше факт, който несъмнено философски произведения често е под формата на произведения на изкуството (например - в Платон, Ницше, Камю), както и много видни поети и писатели (А. Пушкин, Фьодор Достоевски, Лев Толстой) са философи, мислители.
5. Философия - отвъд разбиране на даден обект
Друга страна, или издръжка, философски знания - отвъд неговия характер.
"Съвършена" (от латинската transcendere - кръст) се разбира като излиза извън границите на възможното (не само индивидуално, и в момента) и опита, който се намира извън този опит, който отива отвъд границите на човешкото съзнание. Това е обратното на "иманентно". В "Философски тълковен речник", тази дума се обяснява по следния начин: "Съвършена - термин, който се появи в схоластичен философията и характеризира всичко, което е извън сетивния опит, емпиричното познание за света, предмет на религиозна и метафизическото познание Scholastica разграничи иманентно и трансцендентно причина и следствие. ; първо се извършва в самите предмети, последният - са извън тяхната сегашна съден Кант сигурна разграничение между трансценденталната и трансцендентално, разбиране. последният също и че е недостъпно за знания, но е въпрос на вяра (Бог, душа, безсмъртие) "(М. 1989. S. 665). Както може да се види от това обяснение на трансцендентното, тя е част от религиозното знание и философия ( "метафизика" ** "философия"). Тук той е признат от факта, че философията е един вид transtsendiruyushego знания.
Свързани статии