1. Въз основа на доброто и да е причината, истината и красотата, любовта на мира и човечеството, щедрост и солидарност на философски идеали, морални и правни норми, отразяващи исторически духовния опит на цялото човечество, и създаване на условия за реализиране на правата на интереси, за пълно съществуване и развитие на всеки индивид.
Хуманист философия - манталитета на мислене на хората, съзнателно монтаж на човечеството без граници.
Човечеството - инстинктивно, спонтанен, елементарен хуманизъм. Хуманизъм - в съзнание, смислен човечеството.
Хуманист концептуализира себе си през цялото време човечеството.
Хуманизъм признава многообразието и единството на човечеството като равностойни дадености. Като отчита разнообразието на човечеството, хуманизъм противопоставя опитите да се намали това разнообразие чрез насилие или принуда. Признавайки единството на човечеството, хуманизъм срещу опитите да се разбие единството, за да изолира някои от хората от останалата част от човечеството.
В спор с хуманизма на индивидуализъм колективизъм заема длъжността арбитър. Той стои срещу крайното колективизъм, нарушава човешки индивидуалната свобода и срещу краен индивидуализъм, който игнорира или нарушава свободата на другите (общо свобода).
Хуманизъм фокусира върху индивида, на отделната личност като уникално явление.
От гледна точка на хуманизма човека като феномен на живота на Земята на е самодостатъчна. Ако той е в зависимост от нещо, то не е от някакъв друг свят, свръхестествено, свръхчовешка сила, но върху околната среда.
Естествено продължение на човечеството по отношение на природата е ekogumanizm. В основата лежи ekogumanizma внимателно обичащи отношение към околната среда. Тази любов-отношение на нашите по-малък брат, животните и околната среда, и е възможно пресъздаването загубил елементи на природата и т. Д.
Хуманизъм има своите граници; това означава, че лицето, на лицето - най-високата стойност. Да се твърди, човешкото достойнство, хуманизъм в същото време се противопоставя на екзалтация, обожествяването на човека. Хуманизъм и арогантност са несъвместими.
По време на дебата между наука и религия, мистика, хуманизъм parascience взима страната на науката. Науката дава знания, без които човек е сляп и безпомощен.
Хуманизмът не търпи крайности на рационализма и ирационализъм.
Човечеството - що е любов към човека като такъв, тъй като живо същество. Това означава, любовта към себе си и любовта на близки и далечни, че е така. Е. Подобно на себе си, на цялото човечество.
Основното нещо в човечеството - уважението към човека. За хуманист морален отправна точка, а оттам и правно поведение е златното правило (не прави на другите това, което не бихте искали да направите, за да ви, направете другите това, което искаш те да правят на теб).
Хуманизмът е противоречива в своята база. От една страна, това означава равенство на всички хора, тоест, от негова гледна точка на всички хора, на - .. мъжете. От друга страна, то всеки има право да бъде най-доброто, за да бъде велик човек.
Законът на живота: ако искате да живеят по-добре, и тя трябва да бъде по-добре.
2. благосъстоянието на хората, които обичате, любов, мир, свобода, уважение.
3. живот, свобода, щастие и по-високи прояви на човешката природа, разкрити в общение си с другарите си и с трансцеденталната света.
4. "златното правило" - не прави на другите това, което не искате да се направи за вас.
5. истина, красота и справедливост.
6. Мир, човешкия живот.
8. Моралните изисквания, свързани с идеалите на хуманизма, справедливост и достойнство.
9. Основните закони съществуват в повечето страни (забрана за убийство, кражба и т.н.).
10. религиозни предписания.
11. Самият живот, проблемът за неговото съхранение и развитие на природните и културни форми.
13. Стойностите, които са важни за всички и имат универсално значение.
14. морални ценности, съществува теоретична и е абсолютно стандартни за хора от всички култури и епохи.
Поради субективния характер на отношението обектно-стойност може да се отбележи, материални и субективни ценности са общи за цялото човечество.
Приоритетни Стойности универсална идея е в основата на новото политическо мислене, който бележи прехода към международната политика на омраза, конфронтация и военен натиск към диалог, компромис и сътрудничество.
Стойности нарушение на човешкото се разглежда като престъпление срещу човечеството.
Друго мнение: универсалните ценности - това е абстракция, която диктува норми на поведение на хората, които представят исторически период са по-добре от други, в интерес на една човешка общност (семейство, клас, етническа принадлежност, и най-накрая, човечеството като цяло). Когато историята позволява всяка общност се стреми да наложи на останалата част от хората в собствените си ценности, да ги представят като "универсален".
Третото мнение: фразата "универсални ценности" се използват широко в манипулирането на общественото мнение. Твърди се, че въпреки различията в националните култури, религии, стандарта на живот и развитието на народите на Земята, има някои, еднакъв за всички ценности, които трябва да се следват, без изключение. Това е един мит (художествена литература), с цел да се създаде илюзията за разбирането на човечеството като един вид монолитна организъм и е еднаква за всички народи, чрез изграждане и начини за постигане на целите си.
Външната политика на САЩ и неговите спътници се говори за защита на "ценности са общи за цялото човечество" (демокрация, човешки права, свобода и т.н.) да се превърне в открита военна и икономическа агресия срещу тези страни и хора, които искат да се развиват традиционния си начин за тях, различен от света становището на.
Абсолютната стойност на човека не съществува. Например, дори и да вземе това основно право, предписани във Всеобщата декларация за правата на човека, правото на живот, и тук можете да намерите изобилие от примери на различни световни култури, в които животът не е абсолютна стойност (в древността - по-голямата част от културите на Изтока и на много култури Запад, в съвременния свят - една култура, основана на индуизма).
С други думи, понятието "стойности общочовешки" - евфемизъм за да прикрие желанието на Запада да наложи нов световен ред и осигуряване на икономическата глобализация и мултикултурализъм, което в крайна сметка ще позволи да изтриете всички национални различия и създаване на нова раса от човешки роби, служители в полза на избрания (трябва да се отбележи като представители на така наречения златен милиард нищо от тези роби няма да се различават).
Четвъртият становище: отношението към понятието варира от пълно отричане на съществуването на "универсалните ценности" към postulation на конкретен списък. Един от междинните положения е, например, идеята, че в днешния свят, където няма общност от хора, не съществуват в изолация от другите, някои често срещани ценностна система е задължително условие за мирното съвместно съществуване на култури.
Човечеството е наистина страдал идеята за най-високи стойности на човека дойде да я през поколения опит, хуманистичната традиция. Тази теза може да се приема, че е възможно да се докаже.
Философски доказателство: на стойност аспект на човешкото развитие се очертава като основен качество на всички живи същества - отражение на въздействието на околната среда, селективно се лекува. Етичната доказателство: юридическо лице трябва в интерес на обществото, ако компанията допринася за развитието на личността, и съществува в името на човека. Всеки човек - най-високата стойност, доколкото морал е в състояние да: I - най-високата стойност, защото други са също по-висока стойност. Случай: мъж особена стойност - защото Той е Творецът и създател на материални и духовни ценности, въз основа на който оформя цялата отношението като индивид създател.
Какво е включено в понятието за най-високата стойност по отношение на човека? С една дума, това - хуманизма. Но по-точно да се изразя набор от ценности: човешко достойнство, свобода, зачитане на човешкото достойнство, справедливост, милост, състрадание, любов.
човешкото признаване на върховната ценност на необходимостта създава ново разбиране не само на смисъла на живота, но и за живота и смъртта му.
Проблемът на живот и смърт, по смисъла на човешкия живот и човешкото търсене на собствените си цели.
Човешкият живот не е само стойността гол, но самоцел, то е ценност сама по себе, тя е безценна.
Биологично живота е ограничено и кратка продължителност.
Виждания за същността на живота в областта на философията не е ясно.
От изключително biologizing - Енгелс: "Животът е начина на съществуване на белтъчните тела."
през дуалистичната тълкуването на единството на материалните и духовните принципи на живота - епикурейство, френските материалисти;
да идеалистични възгледи - съществуването на душата определя началото на живота: витализма, hylozoism, теизъм.
Човек - единственото същество, че е наясно с неговата смърт в пълен размер.
Смъртта на един) обективност и необходимост.
в) като избавление от страданието.
г) като възкресение въплъщение на очакване чудо.
Патернализъм и antipaternalizm.
Смисълът на живота - осъзнаване на индивидуалните идеали и стремежи, предварително определена цел на човешкото съществуване.
Човек - единственото същество, които си поставят цели и задачи в живота.
Ролята на философията в обществото.
Развитие в края на цивилизацията на XX век показва нарастването на динамиката на живота, което се проявява в дълбоките и изключително спорни промени във всички области на политиката, икономиката и културата. В тази ситуация, проблемът с идеологическа ориентация на човека, неговото осъзнаване на своето място и роля в обществото, отговорност
за техните действия са приоритет.
В образуването на идеологическия философия на човешката култура винаги е играл особена роля, свързана с опита си критичен анализ на основните ценности и ориентация живот. Тя пое функцията на изясняване на проблемите на човешкото съществуване, всеки път, когато въпросът се поставя отново, че е мъж и какво е неговото място в света как да живеят, какво да се ръководи.
Ролята на философията в обществото не може да се надценява. Философията е в основата на културата, проникваща и едновременно синтезиране на различни клонове на знания и практика. Всички проблеми на философията извлича от самия живот, всички от тях - отражение на реалния живот. Решаването на тези проблеми помага на човек да разбере света около себе си, за да осъзнае собствената си самостоятелно да се разбере живота си цел и да се извърши пълна себереализация на всички етапи от живота.
Същност - нещо интимно, дълбоко, пребъдване в неща, тяхната вътрешна връзка и управление на основата на всички форми на техните външни прояви. Същността винаги е бетон, няма същност изобщо.
Феномен - директно възприема свойства на обекти, или тази визия, зависи от структурата и дейността на органите на възприятие на обекта на познание. Феномен - проява на същността.
Случайност - един вид комуникация, която се дължи на несъществени, за външни причини за това явление. Това е външно и вътрешно.
Необходимостта - е естествен вид комуникация явления, измерване на вътрешната им устойчива основа и комбинацията от съществените условия за тяхната поява и развитие.
Свободата - човешката способност за вземане на решения и да предприемат действия в съответствие със своите цели, интереси и идеали.
K.filos.n, доцент _____________ Chakenov ED
Ръководител на катедра MOiYa-р .. Доц ___________ Akpaeva ER
Катедра по международни отношения и езици
Одобрени по време на срещата на отдела MOiYa
Култура и цивилизация.
Култура и цивилизация: разнообразието на своите форми, функции.
В съвременната философска език понятието "култура" и "цивилизация" - един от най-често срещаните и мулти-ценен. Понятието "култура" (лат. Културата), се превежда като "отглеждането, обработката, развитие, уважение" и включва ранните етапи на неговото използване на човешкия целенасочено въздействие върху околната среда (обработка на почвата и т.н.), както и образованието и обучението на лицето. Концепцията за "цивилизация" (на латински Цивилис -. Citizen, държава) се появи на френски език в рамките на теорията на напредък в XVIII век.
По отношение на най-често срещаните и изразяват същността на подход човешката дейност, културата се разглежда като:
качествените характеристики на исторически-специфични форми на тази жизненоважна дейност в различни етапи на социално развитие, в рамките на определени епохи на формации, етнически и национални общности (древен, феодално, Латинска Америка, руската култура и т.н.);
функция на съзнанието, поведението и дейността на хората в конкретни области на обществения живот (култура на работа, живот, изкуство, на околната среда, политическата култура).
Съвременната цивилизация се появява като общество, основано на идеалите на "причина", "справедливост", "зачитането на човешките права", използването на науката и технологиите за осигуряване на безопасността и комфорта на човешкия живот.
Civilization граници вродена егоизма на хората. Цивилизованият човек - този, който не се ремонтира неприятности в друга, то като се има предвид и любезен, учтив, тактичен, внимателен, зачитане на правата на друг. Културата има дейност, при която човек осъзнава своята идентичност и субективност, са условие за свободата си. Културата е социалната стойност на едно лице, както и да намерят своя способност Цзе-lepolaganiya. Най-високата степен на развитие на културата е развитието на човешките способности и морално съвършенство, което възниква единствено от уважение към моралния закон, а не само от емпирични тенденцията да го приложат.
Културата философия на ХХ век. още по-характерно за понятия разреждане на култура и цивилизация. Културата продължава да бъде символ на положителното развитие на човечеството, цивилизация, в повечето случаи става неутрална оценка, а често и много отрицателни.
Свързани статии