Големият руски писател Фьодор Достоевски, говорейки за етническата гения на Пушкин, заяви, че "никога досега има някакви руски писател преди или след него, не е свързан толкова искрено и близко до народа си като Пушкин" (1, 144). Каква е същността на тази "връзка" и как се прилага? Според голяма модерна V.P.Anikina фолклорист, поет връзка с фолклора е "ангажимента на" начин на мислене и усещане "," вяра "на народа, да се следват специален склад на ума си", както е посочено от самия Пушкин. Поетът се извадка от фолк логика. "В съгласие с него и се развива тема и специфичен отпечатък в устна и развитието на свободната мисъл" (2, 17).
Това е напълно вярно твърдение на учения се нуждае от конкретна дефиниция и изясняване. Как става така, че има проникване на поета в логиката на фолклорни образи и истории, и въплъщение на това на ниво поетика?
Както е известно, Пушкин, създаване на произведения в национален дух, се обърна към различни жанрове на руския фолклор: приказки, легенди, епос, исторически и лирични песни, други фолклорни жанрове, включително и балади. В същото време Пушкин, както можете да видите, никога "коригира" народни мотиви и образи, не нарушават канон парцел на извадка от фолклора, на която привлече поета. Той е просто виртуоз свързване на различни жанрови канони, мотиви и образи, като по този начин постигане на жизнено пълнота и дълбочина на изображението, и твърди, различен, личен, активен, творчески позиция човек.
Несъмнено интерес в това отношение е баладата на Пушкин "Groom" (1825). Дори Belinsky го нарича работата на един наистина популярен и национално. Голям критик пише: "Тази балада от формата и от съдържанието е напълно пропити с руския дух, и това е хиляди пъти по-голяма от тази на" Руслан и Людмила ", може да се каже" ето руския дух, тук мирише "(3, 75). Освен това, "Булка" Пушкин, според VG Belinsky, изглежда почти по-популярен от действителните народни песни ". в руски народни песни заедно, не повече руски народ, тъй като влезе в баладата "(3, 74). Този възторг казва критика на по-изненадващо, че, както знаем, не благоприятства приказките Belinsky Пушкин, виждайки в тях "плодът е доста фалшиви стремежи към националност" (4, 636). "Младоженец" просто "удавен мъж", "демони" и "Зимна вечер" голям критик нарочени, заявявайки, че "тези пиеси е хиляди пъти по-добре от своите собствени т.нар приказки." (4, 415).
Пушкин изследвания на 20-ти век е поставил различен акцент върху творчеството на Пушкин. приказките на Александър Пушкин са рехабилитирани през 19 век и са придобили цялата страна се утвърждава като най-великите произведения на гения на Пушкин като високо, наистина национални, руски и в същото време, истински произведения на Пушкин. Под "младоженец" отношението на изследователите е била по-сдържан. Той започна да се види по-голямата част на продукта на прехода "междинен" характер, във всяко едно отношение. По жанр принадлежност се определя като "една история-балада" (Tomaszewski BV Soimonov АД), "страхотна балада" (Леонова TG), балада с приказно романтична основа за преобладаването на още балада започващ (Tomaszewski BV Zuyeva Slonim A. S. Т. Sapozhkov).
И тогава цялата песен е наше "(8, 443)
Така песента. Докато парцела, съдържанието и формата, наподобяваща фолк балада. И накрая, третият най-важен източник на фолклора, който е предположил в името на продукта и свързани с него основната връзка на парцела - сватбената церемония.
От приказките в работата на съществена част Пушкин ( "гъста гора", "колиба"), формулата на "празник за целия свят", фолклорен номер "3", "12" ( "Три дни на дъщеря на търговеца / Наташа изчезна; / Това е в двора на трета нощ / Без памет изтича "," Vzoschli дванадесет млади мъже, / и гълъбът / красота девойка с тях "), и най-накрая, има щастлив край: злодеят е наказан, добри триумфи.
От балади: драматична, особено в клането на филм на красотата момиче; "Характерна особеност на балади на състава: odnokonfliktnost и стегнатост, прекъсване на представяне, изобилието на диалог с увеличение драматично повторение" (9, 8); "Мистик" и алегорията.
От сватбена церемония в балада Пушкин -Central мотив за предстоящата сватба; Сватба "се нарежда" - знака (на младоженеца, булката, сватовник, родителите на булката, шаферка, "гости честни") и възпроизвеждане на отделните звена на сватбената церемония (сватовство със стабилни формули диалог сватовник и баща на булката: сватовник - "Вие имате един продукт в имам един търговец;
Самият ближния ".
Тя седи на тортата,
Да, това е перифраза. "(10, 439-440)
баща - "Съгласен съм, - казва бащата: -Stupay безопасно, ми Наташа, под венеца: този, в малката стая скучно.
Не възраст момиче vekovat,
Не всички косатки пеят.
Това е време да се направи гнездо,
Detushek да си почине "(10, 440), в началото на сватбеното тържество с типичните сватбени песни, изобразяващи преди брака кибритопродавачка булката и младоженеца е сподвижник, който дава знак на разказ игра.
По този начин, Пушкин е наистина на базата на различните фолклорни жанрове. Но големият въпрос е, какви фолклорни елементи поет избира за работата си, и как те са свързани и с каква цел.
В отговор на първия въпрос, можем да кажем, че Пушкин в ключови моменти от сюжета използва фолклорни мотиви, които са общи за всички тези различни, дори противоречиви природата от жанрове. Например, най-важната връзка-рано повествованието: "Три дни на дъщеря на търговеца / Наташа изчезнали." Като се започне по този начин от мотив мистериозното изчезване героиня, и феята балада едновременно. "Изчезва" (загуба) - това е като приказка. Не е случайно, веднага идват на ум линии от Пушкин приказки "на Мъртво Принцесата и седемте рицари" и "Златната петле", почти точно повтаряйки началната мотив на "изчезване" на героинята в балада.
"И слух започна да звъни: царска дъщеря си отиде!" (11, 230) е такава, че мотивът се появява в "Приказка за Мъртво принцесата." Но промяната му в "Златната петле": "И кралицата внезапно изчезна, / макар че той никога не се е случило "(11, 247).
Но в "Младоженец" Пушкин, този мотив е не само страхотна, но баладата, като в балада става ясно ужасната тайна, загадката, че дълго, за да се учат от ужасен баща дъщеря и майка.
Тогава костюма. Тук се чувства в свои ритуал действие. Сватовник, подготвяйки сцената за разговор за сватбата с бащата на Наташа, е прибягнал до устойчиви алегорични изрази, хвали булката, младоженеца хвали. Този ритуал игра. Но неочаквано реакция Наташа копка. Тя (реакцията) не е просто "прекъсване" традиционни игри тон и самото протичане на ритуала на ухажване, но също така разкрива, силно чувство за истинска героиня - страх, объркване, ужас:
"Наташа я сложи на стената и искам да кажа няколко думи -Vdrug изхлипа, трепереха и плаче и се смее" (10, 440) Това напрежение изпитва характерен за баладата.
И накрая, кулминационната сцена свърже -svadebny празник. В тази сцена, а именно историята на булката от неговата "мечта нелюбезен", "съгласи" традиция на всичките три жанрове. По този начин, мотив характерни дуел момичета и млад мъж, възпроизведени в диалога на булката и младоженеца е присъщо не само сватбени песни и ритуали. То се намира в развиващите се темата за ухажване приказки, както и някои семейни и домашни балади. Само разрешаването на конфликта в различни жанрове. Песните на сватба характер, както и в ритуала, момичето винаги "губят", или по-скоро "играе", губи своя "ще Maiden"; балади момиче печели духовна победа, но тя е заплашена от унищожение; също преобладава характер, но това не води до трагедия, но за щастие в разказите на мъдрите девицата - любителите на обединените.
"Сватовник в смут то е в ход,
Вода желе полива
И се изсипва останалата част от купата на главата на Наташа "(10, 440). Освен това, в резултат на съединението в разказ сюжетни канони от различни фолклорни жанрове самите герои от строежите да започнат да изпълняват различни функции: булката - и послушен изпълнител волята на родителите (на ритуала), както и евентуалното жертва на машинациите на злодей-младоженеца (като в баладата), както и фея девойка мъдър, осъден за престъпление му враг. Тя е пасивна и активна. И жертвата, и за победител.
Въпреки това, Пушкин не само свързва, но също така и по определен начин на фолклорни елементи в работата си, въпреки запазването на традициите на активната форма на отношенията на човека към живота, си оптимист, жизнерадостно начало. Така че, в първата история връзката е активна, утвърждава живота започна да показва, че характерът му след мистериозен (вълшебна балада) изчезване себе си е. разтвор Това Пушкин на проблема: един човек, по-силна от съдбата, той е в състояние да победи злото сила, а не само в приказките, но в реалния живот.
Тогава идеята е одобрена от целия курс на парцела. Всеки от фолклорни жанрове - източници на балади Пушкин - разполага със собствен парцел канон, устройство, парцел, обективира форма на човешкото поведение в живота и естествената си резултат.
По този начин, в сватбената церемония на героинята си не избере съдбата си. Това е абсолютно пасивна, подчинени на обстоятелствата и двете външно и вътрешно, дори плаче и се радва заедно с комплекта за тази част на сватбената церемония.
Героинята на балада твърде навън в зависимост от волята на съдбата, съдба. Но в балада трагичен конфликт, непримирим. Героинята е обречен да страдание. Единственото решение, както във всяка трагедия, цената на собствения си живот, за да се твърди, че е невинен, неговото достойнство, върховната справедливост. Тази героиня на балада и прави. Той е активен само духовно.
В историята на героя и той доминира над обстоятелствата, но не в същата степен, както и в по-балада или сватбена церемония. Героят често се определя пътя си (например, към коя от трите пътища са маркирани на приказка "показалеца", за да отидете-). И обстоятелства и самостоятелно решение да се направи на герой да се действа, за да се преодолеят пречките, това оръжие в борбата между доброто и злото, да направят и да доведат до победа. Това е особено вярно на героинята разкази за мъдър девица, и който се подкрепя в работата си Пушкин. Нейната вътрешна активност е показана във външната: героинята на приказките тя действа и прави своя избор да действа. Тя смята, че е трудно гатанки на ум и сила (истинският герой), той извършва за "невъзможно" Задачата на баща си или други знаци, му помага да избяга от преследването и става негова съпруга.
Пушкин дава ход на всички канони на жанра, но предлага своите позиции в този ред, че героинята, уплашени и покорни на волята на родителите и рок в първата половина на разказа (както е в церемонията по балада и сватба), решително вземат съдбата в свои ръце -в втората половина на работата, хитър и интелигентност, за да се предотврати привидно неизбежното и печели (като в приказка). Той съчетава в поведението и отношението към живота на тези качества на човека, които са затворени отделно в героите от различни жанрове си: способността да се възприемат съветите на старши и в същото време да се направи себе си решение и да го реализира в действие, което води до победа.
Особено ясно тази идея звучи в кулминацията на една приказка балади - "нелюбезен мечта" героинята и съединителни части - дузпа злодей и празник на Наташа. "Грубо спи" - е, всъщност, една балада в баладата, или по-скоро - приказка. Sleep в баладите винаги са пророчески. Той предсказва нещастие. Пушкин формално не променят нейните постоянни характеристики балада. Това е уж една мечта, но в действителност е ужасна реалност, която може да се повтори в живота на самата героиня. И всъщност, вече е започнало в сватбената церемония. Но сън, че е има и друга фантастична функция: тя е средство за тестване на мъдър девицата годеника й. Младоженецът не стои този тест. Той правилно отгатва сън, а в някои части и като цяло, като го нарече "измислица". Ето защо, на младоженеца не е истински герой, невярно. Той не "сгоден" не е приказен принц, той -zlodey, които трябва да бъдат изложени и наказани. Приказно балада парцел на курса, като по този начин се синтезира ритуала сватба, драматична балада и в действителност страхотна фантастика и финала. В резултат на това на ринга на характера на брака се превръща в доказателство, доказателство за престъплението. Groom от доброто си младият мъж -да разбойник. Наташа от предполагаемата жертва - в страховит прокурор и победителят в трудната борба със съдбата. Да, наистина, на мислех Пушкин, животът е труден. Той има всичко. Но лицето, обект на самостоятелно избор и активно следват него може да се твърди със съдбата и да го преодолее.
Така че, в резултат на работата на Александър Пушкин в "младоженецът" е създаването на нова синтетична форма жанр балада приказки въплъщават идеята за активна жизнена позиция на човека в света. Това е в съответствие с синтетичен характер на артистичните таланти на Пушкин и оптимистична вяра в човека, защото на неговата интелигентност и сила на духа. Синтезиране началото, предполагам, поета в народната приказка, е в естетическата му система, ензимът, който може да създаде най елементи от различни национални поетични жанрове на новата синтетична форма на литературни приказки, балади, обективира идеята за отношението активен човек към живота.
1. Фьодор Достоевски Пълен. съч. Оп. На 30 тона -. Л. 1984 - T.26.
3. VG Belinsky Пълен. съч. Оп. - 1926 - vol.12.
4. VG Belinsky Код. Оп. На 3 тона -. М. 1948 - TZ
5. Леонова TG Руската литературна приказка на XIX век в нейното отношение към народната приказка (поетичен жанр система в историческото развитие). - Томск 1982 година.
7.Zueva телевизия Приказки от Александър Пушкин: Книга за учителите. - М. 1989.
8. Пушкин AS Пълен. съч. Оп. На 6 тона -. М. 1949 - Vol.1.
9. Балашов DM Руска народна балада / народни балади. Библиотека на поета. Голяма серия. - Ленинград 1963.
10. Пушкин AS Пълен. съч. Оп. На 6 тона -. М. 1949 - Vol.1.
11. Пушкин AS Пълен. съч. Оп. На 6 тона -. М. 1950 - Vol.3.
MP Shibanov (VSU)
Свързани статии