Епистемология "епистемология" - дума от гръцки произход ( "гнозис" - знанията и "лого" - дума, преподаване). Теорията на знания отговаря на въпросите на какви знания, какви са основните форми на това, което законите на прехода от незнание към знание, което е предмет и обект на познание, каква е структурата на познавателния процес, каква е истината и каква е неговата критерий, както и много други.
Терминология "знание" във философията на понятието "теория на познанието", подадена на шотландския философ Джеймс Ферие през 1854 г. Подобряване на средствата на знания - неразделна част от историята на човешката дейност. На първо място, познаването на актове наивни, понякога много примитивни форми, т.е. Той съществува като здравия разум знания.
Концепцията за "предмет" В допълнение към предмета на научните познания, често изолирани обект - част от обекта, който е специално открои познавателни средства. Концепцията на обект в обхват по-широка от концепцията на обекта. От началото на философията на проблема за отношението на субекта към обекта, тъй като връзката на познаващия към познаваемото, винаги е бил център на вниманието на философи. Обяснението на причините и характера на тези отношения е претърпял сложна еволюция, след като е възкръснал от крайната опозиция на субективния сигурност, съзнанието на този въпрос и в света на обективната реалност (Декарт), за да се идентифицира комплекс диалектически връзката между субект и обект в хода на когнитивната дейност.
По отношение "субект" и "обект" се формира от термините "субективни" и "обективни" .Subektivno всичко общо с темата, на лицето, т.е. Неговата воля, желания, стремежи, желания, чувства и емоции, и т.н. По този начин, субективността е характерно за вътрешния свят на човека и личното влияние, което има върху съзнанието на нашите взаимоотношения със света. Субективно отношение към нещо, там обикновено е въпрос на вкус и различни хора могат да бъдат различни. Субективно се отнася повече за становища от знания, въпреки че лично познаване е субективно, по силата на факта, че човек принадлежи на съзнанието, а не на околната miru.Obektivno всичко, което е независимо от съзнанието, воля, желание.
Свързани статии