Машината на Инквизицията, след като стартира, припомни избухна в насипно състояние бясно куче хапе безразборно приятели и врагове. В края на краищата, дяволът се опита да съблазни не само Marranos и Moriscos, не само обикновените хора, но също така и най-мощните, най-предан християнската вяра. Така мотивирано инквизиторите, лекувани с подозрение и недоверие не само към по-ниските класове, но също така и на върха - кралската свита, на академичните среди, теолози, писатели, т.е., на околната среда, към която принадлежи инквизиторите себе си ... Тяхната тирания и мощност са се увеличили в съотношение, тъй като те са "отстранени" пречиства околната среда от ненадеждни съмняват елементи, действащи "по инициатива на дявола."
Пример Торквемада показа това, което той може да направи надарен с неограничена власт енергичен, напразно, горд, отмъстителен, безскрупулен инквизитор, а в действителност по-голямата част от испанската инквизиция са били такива. Това обяснява, че воденичен камък Inquisition падна заедно с виновните не само невинен, но най-преданите църковни хора.
Испански философ Х. Л. Вивес в началото на XVI век. Еразъм пише: "Ние живеем в такива трудни времена, когато опасен и да говори и да се мълчи" [284]. И в действителност, а в друг случай, който и да е учен съпруг Inquisition може да приписват тайна съчувствие към юдаизма, наличието на еретични изявления и действия, критика на Инквизицията, хиляди други големи или малки, реални или въображаеми престъпления. Инквизицията може да обвини си жертва на нещо, и тя не е длъжна да докаже обвинението Му, защото според нейното законодателство, наличието на прокуратурата се служи като доказателство за неговата валидност. Обвинението на ереста означава, че жертвата се свързва с една или друга форма на наказание, спасяване, от които тя може да бъде само някои извънредни обстоятелства.
Въпреки това, на Инквизицията, намери противоречие в някои фрази от този трактат, обвинен Каранса в протестантската ерес и изработени от разрешението папа да го арестуват. След ареста му, той сякаш се погълне земята. Филип II и приятелите му го изоставили.
Инквизицията е въведен през 1526 с най-строга цензура на книги и други издания. От 1546 Инквизицията започва периодично да публикува индекси на забранените книги, много по-богат, отколкото го е направил папската инквизиция. Тези индекси включват всичките дела на т.нар "еретиците", книгата "възхваляващи" евреите и маврите, преводи на Библията в живите езици, молитвата в живите езици, произведения на хуманистите, полемични монографии протестантски книги за магически, снимки и изображения, "неуважително" във връзка с религията.
На практика, това изглеждаше, че в индекса са записани произведения на Бартоломе де Лас Касас, Рабле, Окам, Савонарола, Абелар, Данте, Томас Мор, Хю Гърция, Овидий, Бейкън, Кеплер, Тихо Брахе, както и много други видни писатели и учени; за разпространението на четене и съхраняване на своите книги Inquisition заплаши да стреля.
С уп ТЕОРЕМА. X в близост до село с т н и FG на първата I
Поддръжниците на испанската инквизиция твърдят, че неговата цензура на мисли не попречи на развитието на испанската култура и литература и по-специално, те цитират примера с блестящ плеяда от най-големите испански писатели на "Златен век" (XVI век.) - Сервантес, Кеведо, Лопе де Вега и др. но те забравят да се отбележи, че в този случай величието на тези автори е, че, въпреки ужаса на Инквизицията, те защити великите хуманистични идеали, да се прибягва до безброй трикове и рискувате да се окажете в подземията на "светия" трибунал, за всеки тип н те постоянно висеше "меч Supremo." Но ако тези титани на "Златния век" може да се противопоставят на Инквизицията, това не е вярно на следващото поколение писатели, повечето от които бяха счупени от тероризма "свещен" и трибуналът се е превърнал в бледа сянка на своите велики предшественици. Той дори казва Мариан, когато пише, че преследването на Инквизицията на дисиденти доведе до факта, че са изоставили търсенето на истината и избра да се движите по течението. "Какво друго може да се очаква от тях? - попита йезуитът. - Той е изключително глупав и безполезен риск от саможертва, когато само наградата ви мрази. Тези, които изразиха съгласие със управляващите идеи, сега се прави с още по-голям ентусиазъм; тя е по-малко опасен за подкрепа на доказани идеи, отколкото да се търси истината. "[286]
М. Менендес Пелайо заяви, че "никога не е толкова много, не е написано, а не писмено, както и в две от златната ера на Инквизицията" (позовавайки се на XVI и XVII век.), Като че ли го дават да се разбере, че много и добре написах по това време, защото на Инквизицията. Но да се каже, като толкова абсурдно, колкото да се твърди, че най-големите руски класици, Толстой, Достоевски, Чехов бяха страхотни, защото на царското правителство и тайните служби, а след това доминиращите в Русия.
Не, съвременници и последователи на Сервантес и Лопе де Вега, не се споделя ентусиазма за Inquisition М. Менендес Pelayo. Например, Родриго, синът на инквизитор генерал Алонсо Манрике, който е живял в самоналожено изгнание в Париж, пише Хуан Луис Вивес през 1533 г., "Вие сте прав. Страната ни е пример за гордост и завист. Можете също така да добавя, че това е страната на варварството. Вече е ясно, че ние имаме никой не може да има култура, без да се налага да се избегне появата на съмнение в ерес, грешка и юдаизма. По този начин, учените слагат намордници. Онези, които търсят убежище в ерудиция, като изтъквате, изпитват голям страх. "[287]
Но такъв страх живее не само учени, не само "Нови християните" и Moriscos, но всички класи на обществото, за Инквизицията, по своя собствена инициатива или в подчинение на кралските укази може да ги постигнат, ако те смятат, че техните действия застрашават интересите на църквата или корона. Тук е само една илюстрация на това: събитията в Сарагоса през 1591 година с това, че той избягал в Сарагоса, столица на Арагон, под закрилата на местните fueros, опозорения министър и секретар на Филип II - Антонио Перес. Царят наредил на Инквизицията да се справят с него. Обща инквизитор Кирога не намери нищо интелигентен, за да обвини Перес на някои badianskoy ерес, според която Бог има каросерия, с мотива, че предполагаемото Перес каза нещо за "Божията носа!"
Арагонски отказа да екстрадира беглец царя. Инквизицията нареди него арестуван и обвинен в престъпления срещу вярата. Шокирани на гражданите с оглед на прехвърлянето на правомощия от подземията на Инквизицията Перес в градския затвор. Скоро по време на всеки вълнения беше убит Маркиз дьо Almenora, началник на Сарагоса. Беше открит бунт. Филип II даде потискане му на кастилския войски, подредени на Инквизицията да се справят с Перес, главен съдия на Арагон Хуан де Луна и други виновни за неподчинение на заповедите му, въпреки че нито един от тях не е имал връзка с престъпления срещу вярата. Перес избягали в чужбина, но на Инквизицията се справиха със своите покровители. На резултатите от ревност си, ние знаем следното писмо на един очевидец:
На пазарния площад, построен дървена платформа с малък хълм в центъра, пред които да се отдадете на изпълнение трябваше да застане на колене. Цялата платформа беше покрита с черен плат. Дон Хуан де Луна обезглавени удари отпред, Дан Диего - удар отзад. Двама други бяха гърлата им отрязани и оставени на платформата, на която те се гърчат, агонизиращ и починали. Дон Педро де Fuerdes удушени с въже. Когато той е мъртъв, му разквартирувани на платформата, както и всички четири части на тялото след окачени на различни улици на Сарагоса ...
20-ти във въпросния пазар района проведе разпит, извършени от Инквизицията. То е продължило от 7:00 до 20:00. Той се представи пред Инквизицията 8 хора, които бяха осъдени на смърт от своя страна във въстанието. Те са екзекутирани на 24-ти. По време на разпит, портрета, бе представена Антонио Перес и след това предаден, заедно с другите, изгорени по обвинение в ерес Перес и неморалност. В допълнение, от 20 до 25 души бяха отстранени от града, се наказва с пръчки и по галерите. "[288]
С добра причина, Филип II може да се похвали: "Двадесет и служители на Инквизицията пазят моето царство на мира" [289].
Такива нарушители на обществения ред, се наказва - с нож, и жените - са били погребани живи в земята, ако те не се задържат в своята грешка; Ако продължат, на огън; собствеността си и в двата случая се отнемат в полза на Министерството на финансите ...
Да се отрича съдии и шефове причина за смекчаване на наказанието, под претекст, че е твърде строг и твърд и е предназначена само да внуши страх от виновни, извършителите са били подложени на пълна сила vysheischislennyh наказание забранено съдиите да променя или смекчаване на каквото и да било, разпоредбите на наказание; забранено на всички лица, независимо, че може да бъде заглавието, с нас или някой друг, питат, има силата на помилване, както и да се подаде искане за еретици изгнаници или емигранти под страх от лишаване от всички права да заемат граждански и военни служби, и освен това друго наказание, което [290] определя съдията. "
Въз основа на "кървава указ", и с близо помощта на Инквизицията, испанските власти са унищожили десетки хиляди Netherlanders, които са се борили за независимостта на страната.
Споделяне на страницата
Свързани статии