2.2.Filosovskaya стоическата школа ......................................................... .. ... 0.10
Позоваването ...................................................... 26
В същността и значението на елинизма, като нов етап най-ясно отразено в историята на древен общество в елинистичната култура, което е довело някои историци виждат в елинизма само културно-историческо явление. Ако политическата и икономическата единството, което се стреми да създаде Александър и неговите наследници, е крехка и плитки, но израства в почвата на елинистичната култура отиде дори отвъд елинския свят; наследено от Римската империя, Византийската империя и народите от Близкия изток, той е имал значително влияние върху културата на модерните времена.
1. елинистическата философия.
Появата на елинистичния стил.
Завладяването на Александър Велики е довело до значителни политически промени. Гръцкият град-държава (полис) престана да съществува, вместо първо там е империята на Александър Велики, а след смъртта му - много страни с монархическа форма на управление. Впоследствие, общ Гърция губи свободата си и става римска провинция. Ерата на елинизма - период в историята на Източното Средиземноморие, между 323 г. пр.н.е. и 30 г. пр.н.е.
Разпространението на гръцката култура в новите културни области, най-вече на Изток, води до един вид културен феномен - гръцката култура, в която традиция смесва подходящи гръцките местни и ориенталски култури.
Унищожаването на политиката доведе до радикални промени в живота на Луда. Най-важното е, че той се е променил статуса на индивида. Терминът "гражданин" е навсякъде заменя с понятието "гражданин". В монархическите държави от темите, вече не са длъжни да се съобразят с "граждански добродетели", както се проповядва в предишни времена. Напротив, гражданите са длъжни да се съобразят на първо място на обществените медии и заповедите на висшестоящите, назначени от волята на монарха. По същество, в епохата на елинизма нарушил вековната отношенията между частни лица и държавата - човек вече няма никакво влияние върху вземането на политически решения. Индивидуално, индивидуално човешко същество става в съзнанието на хората по това време самодостатъчна стойност.
Тези промени са довели, съответно, и промяна на основните проблеми в областта на философията. Мислители от елинистическата епоха са били предимно се интересуват от въпроса за същността на отделните хора и етични въпроси. По това време, има няколко школи на мисълта, включително: Циниците, стоици, епикурейци.
2.PREDSTAVITELI и упътване елинистическата
2.1 Училище по философия на циниците.
Основател Цинизъм счита зеницата Сократ Антистен (V-IV вв. Британска Колумбия). Антистен, преподавани в Атина в гимнастическия салон, наречен Kinosarg ( "зоркото куче", "куче скоклив").
Според една от версиите, името на училището е дал именуване всичко това философска тенденция. Според друга версия, терминът "Cynic" произлиза от гръцката дума "kyunikos" - куче. В този смисъл философията на циниците - ". Философия на куче" Тази версия е в съответствие със същността на философията на Cynic, чиито представители твърдят, че човешките потребности са животните в природата и да се нарича sobakami.Naibolee светъл Cynic философ Диоген Синопски стана (IV век пр.Хр.). Антистен развити теорията на Цинизъм, Диоген е не само разработени идеите, изразени от Антистен, но и създават един вид идеал живота Cynic. Този идеал включва основните елементи на Cynic философия проповед неограничен духовна свобода на индивида; демонстративно незачитане на всеки митнически и общоприетите стандарти на живот; отказ от удоволствие, богатство, власт; презрение към слава, успех, благородство.
Мотото на Cynic Диоген, можете да разчитате думи: "Аз съм човек." Според легендата, Диоген, безкрайно повтаряне на фразата, разходки с запали фенер в тълпата посред бял ден. Смисълът на действие този философ лежеше във факта, че той показа на хората, тяхното погрешно разбиране за характера на човешката личност. Диоген твърди, че човек винаги има на разположение, за да бъдат щастливи. Въпреки това, повечето хора живеят с илюзии, разбиране щастието на богатство, слава, удоволствие. Неговата задача, той видя, само за да разсее тези илюзии. Характерно е, че Диоген твърди безполезност на математика, физика, музика и науката като цяло, вярвайки, че хората трябва да знаят само себе си, своя собствена уникална личност. В този смисъл, циниците са станали последователи на учението на Сократ, на границата на която има разработена идеята си на илюзорната природа на обикновените човешки представи за щастие, за добро и зло. Истинското щастие, според Диоген е пълната свобода на индивида. Предлага се и единственият, който е свободен от повечето от изискванията. Средствата за постигането на свобода Диоген застана за понятието "строги икономии" - усилия, упорита работа. Аскетизмът - не е само философска концепция. Това е начин на живот, базиран на постоянно обучение на тялото и духа, за да бъде готов за всякакви болежки на живота; способност да управлява собствените си желания; култивиране презрението на удоволствие и наслада.
Още в древни учения на циниците стана известен като най-краткия път към добродетел. И Диоген гроб е издигнат мраморен паметник във формата, която казва на кучето: "Дори и бронза се разпада с течение на времето, но славата е ваша, Диоген, няма да премине завинаги, защото само вие сте в състояние да убеди смъртните, че животът сам по себе си е достатъчно, и е най-лесният път живот ".
Епикур (341-270 г. пр.н.е.).
Епикур е роден на около. Самос, въпреки че произходът е атинската, защото родителите му са преселници от Атина. За първи път в Атина, Епикур е в 323/322 години. Пр.н.е., а след това отиде на пътешествие. През 306 г. пр.н.е. Той се завръща в Атина и основава училище, известно като "Градината на Епикур". Смята се, че Епикур написал около 300 произведения, от които са достигнали до нас фрагменти, букви и думи на книгата "Основната мисъл."
Г-н longwall в учението на Епикур все още заети етично учение. Например, като се набляга на подчинение на физиката по отношение на знания etiki.Utverzhdaya материал започва в същността на човешката личност, създадена Епикур особен учение за удоволствие, като цел на живота. Удоволствие е udovletvoreniiestestvennyh и необходимите нужди и води първо да се постигне спокойствие ( "Ataraxia"), а след това за щастие ( "Eudaimonia") По-късно, в обичайния мнение философията на Епикур са имали много по-опростено тълкуване. - епикуреец, който се стреми да знаеш всичко радост от живота, не спира пред нищо в името на телесни удоволствия. Въпреки това, такова разбиране на епикурейство няма отношение към istine.Epikur настоява за задоволяване на естествените нужди и че е необходимо, т.е. тези, свързани с опазването на живота. Мъжът осъзнах истината в Епикур разбиране се научава да се отдели необходимото от ненужни изисквания и доброволно да се откаже от него. Като цяло, философията на Епикур може да се счита аскет, защото той настоява за максимално ограничаване на списъка на основните нужди, които и ви позволява да се постигне пълно щастие blazhenstva.Priobreteniyu човек се намесва страхове, управляваща над тях, за да бъдат преодолени. Епикур разграничени три вида страх:
1. Страхът от небесните явления.
Този страх се преодолява чрез познаване на атомната физика, космология и астрономия, която даде логично обяснение за всички природни явления.
2. Страхът от боговете.
Преодоляване на страха от боговете, според Епикур, е признаването на факта, че самите богове са в постоянно блаженство и не възнамеряват по никакъв начин да се намесва в живота на хората.
3. страха от смъртта.
Като поддръжник на материалистическата философия, Епикур твърди, безсмислието на този страх, защото няма живот след смъртта, самата душа на човек, който е физически, смъртен, както и тялото, и поради това безсмислено да се мъчи сам myslyamio какво ще се случи след смъртта.
От фундаментално неестествени нужди Епикур включват класове на политическата и социална дейност. Тя се характеризира с превъзнасяне личния живот, съзнателно отхвърляне на обществения живот.
Ученици и последователи на Епикур - епикуреец - оценени радости на личния живот, приятелство. След затваряне на "Градината на Епикур" в I век. пр.н.е. Атина, епикурейски кръгове продължават да съществуват в Италия. И най-известният епикурейските стана римски философ Лукреций, който в своето поетично произведение "За природата на нещата" ни разказа много идеи на Епикур.
Свързани статии