доход при кризи Лиеж завърши на Средновековието и началото на новото време.
Не можем да кажем, че старата seigneury база е била напълно унищожена. Сеньораж по отношение на техните притежатели (поради объркване характеристика на разлагаща старата концепция на лични взаимоотношения, притежателите сега започват да се обадите на "васали" - с други думи, преди да облигация според различен вид) и техните стопанства остават под Франсоа I и дори и при Луи XVI в по същество същите, както в Сейнт Луис, но за двама, макар и много важни изключения: упадъка и изчезването на seignorial справедливост servazha или дълбока промяна, където тя продължава да съществува.
Това без съмнение ще бъде напразно. Без големи поляни управляват "приписване", че ще бъде само една безсмислена формула.
Характерни за servazha стари задължения и правни ограничения продължи да съществува основно; на първо място тя menmort и merchet. Но заедно с тях се ражда една нова концепция, която се набляга на ниска позиция на този клас и имуществената основа за връзката му с господарите, до появата на един от критериите на новата servazha. Отсега нататък включва servazha счита обикновено така наречените произволна услуга, които не са били фиксирани, нито писмен договор, не добре изградена по поръчка и за презареждане са зависими от капризите на Господа (това "произволно" случайно, бившият първоначално почти универсална форма на тази услуга, но след това стана, след фиксиране изключение). Разбира се, не всички роби са били обект на данъчно облагане taley и трябваше да още по-малко да служи крепостничеството "произволно господар", но сега изпълнението на тези задължения налага титуляр опасността от изпадане в крепостни селяни. Още в Каролингите ерата на работа ", когато те са разпоредили" обикновено е съдбата на крепостните селяни (SERVI), по време на тези роби. Може би идеята, че свободата е несъвместим с този тип на подаване на волята на г-н, живее в съзнанието на хората в една или друга степен неясна форма. Ненормално характер на тези задължения, както и, разбира се, сравнението на сервото на позиция и римската роба (Servus) (която въпреки всичко не можеше, но да има някакъв ефект върху съзнанието на) допринесе за възраждането на тези идеи.
Това са основните характеристики на servazha в края на Средновековието; Разбира се, има изобилие от местни цветове, които не мога да спра тук.
Така те останаха до революция, тоест, до момента, когато крепостните селяни изчезнали напълно. Но този статут удължен до по-малко хора.
Голям процес servazha от изчезване, което започна в XIII век и продължава до средата на XVI век. Вероятно някъде специфични за servazha задължения изчезна само по себе си. Въпреки това, като правило, крепостни селяни (самостоятелно или дори семейства и цели села) бяха освободени в резултат на специални актове на освобождение (manumissions), закрепени правилно запечата. Тази свобода е по-вероятно да ги продадат, отколкото даденост. Разбира се, освобождаването се счита за благочестив акт, голям благотворителен (грант aumosne), както той каза, Beaumanoir 44, едно от нещата, които в деня на съда ще се поклонят на архангелите везни в полза на небето. чартъри Преамбюлите с повече или по-малко красноречие или бъбривост напомни за тези велики истини на евангелските заповеди, или (ако нотариуса обичаше да бъдат вдъхновени от кодовете на римското право, отколкото в свещената книга) за доброто на "естествен свобода". Коректност настоя, че е била предоставена при спазване на принципите на морала. Няма съмнение, че при тези помпозни думи понякога скрита искрено чувство, а някои наивно изчисление: в крайна сметка, тъй като ползите трябва да бъдат извлечени от добра работа в този смъртен свят, не изключва възможността за г-н надежда за награда в отвъдното. Какво мога да кажа! Тя може да бъде господар клас напълно се обере в името на само един чист милост? В действителност (с малки изключения, е следствие от благодарност или приятелство) действа на освобождението са тези договори, статии, които са понякога дълго време обсъжда в остър спор. Ако искаме да разберем защо те са били дадени в такива големи количества, ние трябва първо да си зададем въпроса, какви ползи очакват от двете страни.
Сеньор отказа задължения, несъмнено печеливши, но събирането на което е нередовен и неудобен. Вместо това, тя често е въведен от получаване на десния сума пари, или че го освобождава от kakik- никакви финансови затруднения, обичайните язви на благородство и имоти, или да се правят възможно най-сетне отдавна желаната луксозна покупка, или направи възможно да се влагат пари в печеливша оборот ,
Какво само не претърпя чудотворни трансформации "свобода на пари", поради паричната алхимия! Понякога те просто течеше в кралската хазна за сеньор, веднъж се случи, в хватката на финансови затруднения, не може да се намери друг начин за задоволяване на бирника, освен освобождаването на няколко крепостни селяни. Понякога те отидоха до изплащане на дълга досадни флорентински банкер или увеличаване на богатството на една успешна враг. След Поатие не рицар или оръженосец избягал от лапите на британците, откупа за парите, получени от продажбата на "свобода". В други случаи, парите се превърна в каменни църкви (строителството на параклиса на Дева Мария в манастира на Сен-Жермен-де-Пре, една от перлите на Париж времена на Сейнт Луис, се свърши на средствата, получени от абата да се раздават изключения). Най-често парите се превърна в удобства създание; ниви, ливади или лозя, основното изискване и десятък, лина, къщи, мелници, закупени, които са построени или възстановени на парите, натрупването на селяни колана и се съхранява в вълнени чорапи, докато тежестта servazha, че е твърде тежък 2.
Въпреки това, най-доброто доказателство, че дори и един добре подготвен и майсторски замислен освобождаване се счита за управление на големи senori- ylnyh вещи като отлична сделка, те са организирани от някои мощни господарите царе като Филип справедливата и синовете му и по-късно Франсоа I и Хенри II или такива видни барони, граф Гастон Феб (Феб) на Bearn, за да го убеди да освободи своите поданици, а дори и (с променлив успех), за да ги принуди да nemu5.
И какво, ако някой независим човек би искал все още да търси другар или партньор в живота извън малък екип от крепостни селяни? А определена сума пари, въвеждането на Господ (ако е необходимо лордовете, ако булката и младоженеца са Серве две различни барони, а понякога и обменя между собствениците Vamp хората cep-), - и това е направено. В XII и XIII век, повечето семейства Лиеж служители обикновено твърде крепостни селяни бяха прекалено силни и достатъчно богати, за да приемете брака с прости селяни, и така те направиха почтени съюзи помежду си по този начин. Но когато на всеки господар крепостни селяни станаха по-малко, отколкото преди, когато в допълнение, броят на крепостни селяни намалява в цялата страна, направи заплашително злото. За ожени безплатно трябваше да мисли по-малко и по-малко: само няколко се раждат свободни мъже или жени, договорени в името на този брак да откаже свобода за себе си (за "място" е заразен) и в продължение на две деца; в случая, ако те все още се съгласи на брак, техните роднини често го съпротива от чувство за чест или страх да се види един ден семейство имота става обект npaBia «мъртви ръце." През 1467 бедна слугиня от Шампан, осъден за убийството на деца, оправдава тяхното неморално поведение от факта, че тя не е в състояние да се * и се ожени за сърцето атракция: баща й отказал да я даде на мъжа, който е нейна "всички по-сладко", защото това човек е Серве 9. разбира се, строг баща не беше изключение. От една страна, възрастните хора ще загубят своите притежатели, от друга - страхът от крепостни селяни, за да остане сред вече спечелиха свободи масите на хората, единствените хора, които извършват повече стари задължения и подложени на универсален презрение - това са причините, които обясняват защо освобождаването, извършва най-малко веднъж на друго място в тази област винаги е имала склонност да се разпространява с голяма бързина.
Като се започне от втората половина на XVI век, господа, все повече и повече вкопчването, както ще видим, за запазване на техните права, особено на тези (като например правото на "мъртва ръка") им обеща обезщетения под формата на допълнения земя, спря симпатизират освобождение. За селата, а не стане по-свободен, да получите свобода става все по-трудно. До революцията на някои места продължава да съществува servazha острови, макар и доста по-различен от първоначалния си вид.
Но първо, на криза, а след това промяна в Лиеж собствеността върху земята са причинени от XV век, а не намаляване на възрастните хора на съдебната власт или отслабването на лични отношения между тях и им Серве като чисто икономически причини. I.
Свързани статии