А) Бхакти Vijnana Госвами Махарадж за изискванията за pranama мантра
Уважаеми вайшнави, моля приемете моите почитания и благословии.
След внимателно обмисляне реших да въвеждат допълнителни правила за тези, които искат да получат в моята отдаденост. В крайна сметка, аз бих искал да се намали броят на учениците за когото официално поема отговорност. В същото време, не знам в момента е възможно напълно да спре да приема нови ученици. Виждам много искрени хора, които са ангажирани с обслужващи мисията на Шрила Прабхупада, и като служител на Шрила Прабхупада и своя духовен учител, аз съм готов да им помогне в това. В същото време, бих искал да запази личните отношения с тези, които получих координация, а не да се превърне този процес в чиста формалност. Вече ми много трудно да се отговори на всички писма, но аз все още се опитват, но не физически имам време да го направя. Някои писма остават без отговор, и това е, само по себе си, не е много добро. Във връзка с това, което се опитвам да направя някои стъпки, които ще ви помогнат да ме представят по-добре задълженията си.
На първо място, те трябва да се опита да развие отношения с ръководителите на мисиите на полето, което в крайна сметка ще им помогнат да вземат своето време и енергия в продуктивна мисия услуга, в производствения служба на Кришна, и по този начин се развива. Дневна отношения с лидерите на мисията също ще им даде възможност да се разбере по-ясно волята и желанието на Шрила Прабхупада, книги Шрила Прабхупада.
От друга страна, аз винаги обяснявам на всичките си ученици, че там, където има система от наставници, те трябва да бъдат включени в тази система учители, независимо от техния духовен наставник е брат или сестра или не, и да получите помощ от ментори.
На трето място, в същото време аз се опитвам да се създаде система на студентските координатори, които трябва по никакъв начин да замести всяка настояща система ИСКОН или на съществуващата система от ментори. Смисълът на този координатор система само за по-големите ученици, които вече се чувстват лично отговорни за техните духовни братя и сестри, да ми пишат редовно докладва за своята практика, да докладват всякакви трудности. Защото всички знаем, че понякога човек по време на трудности трудно да се пише и се хареса на духовния учител, а от някой може да помогне, кажи и да ми каже за това. С други думи, при изпълнение на службата му на Ваишнавите, който се получава и получих координация, аз бях много зависи от помощта на друг Вайшнава. Ето защо, първото условие за всички тези вайшнави които искат да получат в моята отдаденост, за да може да приеме тази помощ.
Много често хората се опитват да установят пряк контакт само с един духовен учител, довери само на духовния учител, не признават никой друг. За съжаление, от самото начало трябва да кажа, че не мога да приема хора с този дух. Шрила Прабхупада казва, преди да напусне, че нашата любов към него се проявява в това как можем да си сътрудничат помежду си. Ето защо, отново и отново, аз настоявам в лекциите си, със студенти интервюта, за да отговори на въпроси, свързани с това, което те трябва да се опита да се включи в обществото и осъзнават, че им духовен прогрес не зависи само от връзката с духовния учител, но и от връзки с други вайшнави, способността им да всъщност служи на мястото на мисията на Шрила Прабхупада, за да служите на Ваишнавите, които са в близост до тях. Моят Гурумахарадж доказа тази истина, чрез създаване на Вайшнава общност в Бомбай, за Choupatii където основният принцип е, за да служат на Ваишнавите, въз основа на смирение и търпение в третия стих на "Siksastakam". Така че, това е първият много важно и основно изискване за всички онези, които искат да идват при мен за помощ. И, ако по една или друга причина, човек не се чувства в състояние да плодотворно да бъдат включени в обществото ИСКОН в живота му, се поставя в зависимост от указанията на другите, а не само по нареждане на духовния учител, а след това аз смирено да поиска всички тези хора си търсят -Така друг духовен учител в рамките на ИСКОН, които могат да задоволят нуждата си от духовно ръководство във формата, в която те искат.
И второто условие е, че бих искал да извърши предварително, преди човек да стане мой студент е да се направи на информираността при избора на ученика, че той наистина иска да прогресира и няма да бъде доволен от някои формални механично. И най-ценното качество на хората, които влизат по пътя на бхакти-йога, е способността им да се промени, способността наистина да осъзнава факта, че те не просто да извършват някои правила и ритуали, които са взети в нашето общество. Аз не се чувствам в състояние да помогне на хората, които просто искат да се социализират в общността, получена в Индийския името и се спирам на това в нейното развитие. Бих искал да видя малко студенти получават започване, защото е на мода, тъй като тя ще свърши останалото. Основната цел на нашето общество - да помогне на хората в тяхното духовно развитие. Просто прекарват много време и усилия, за да направим лидерите на това общество е да поддържа нашето общество във враждебна среда. Но на мястото на всичко това е само за да помогне на духовния напредък на хората.
Ето защо, от друга страна на новите условия, свързани с изпитването на искреността на човешкото желание да се развиват духовно, неговото съзнание. За тази цел ние да поиска от лицето, за да чуете някои курсове, пише есе или есе на тема, която можете да разберете как хората усвоили материала в тези курсове. Ведическата култура е да научи хората как да мислят самостоятелно и критично. Критично по отношение на критиките, но в смисъл, че те са в състояние да разберат истината, да се разграничи истината от лъжата. Ето защо ведическите литератури събрани често под формата на въпроси и отговори студентски въпроси към учителя. "Гита" също представлява такъв диалог. С други думи, по смисъла на втората част от тези нови условия, когато едно лице трябва да слушате някои курсове, за да отговори на въпроси, свързани с тези курсове и да обясни тяхното значение, за да се разбере как искрен човек и колко критично се отнася до чух материал, доколкото той в състояние да го асимилира, го усвоите творчески и прилагат в живота си.
И тези две предпоставки трябва да бъдат изпълнени преди един човек ще получи pranama мантра. Знам, че някои учители, които за пръв път позволи на хората да повтарят pranama мантра, тогава не се даде възможност за дълъг период от време или дори всеотдайност, в края на краищата ги отрече в посвещението. По мое мнение, това не е съвсем вярно, защото pranama мантра, обаче, е на предварителен връзката, но съвсем ясно изрази намерението на учителите, така и учениците тези отношения се развиват и задълбочават. Така че аз искали да разберат дали наистина са в най-дълбоката от тях учител-ученик отношения преди хората да pranama мантра. Всички тези правила, разбира се, усложняват процедурата за получаване на pranama мантри и увеличаване на периода на изчакване.
В този момент аз питам хората, преди те да се инициира, повтарящи се 16 рунда Маха Мантрата най-малко три години. През тези три години, човек може напълно да отговаря на всички тези условия и да получите pranama мантра. И, ако това е в рамките на три години от повтаряне на Маха Мантрата Харе Кришна, и поне една година pranama повтаря мантрата, тя става правилно, като преминава през всички тези тестове, а след това в края на тригодишния период, човек може да се започне.
За пореден път - правя всичко това, само за да ви помогне по духовния път и по-ефективно използване на ограничените енергия, която имам, в служба на мисията на Шрила Прабхупада.
Благодаря ви много за разбирането.
Слугата ти, Бхакти Vijnana Госвами
Б) Общо описание на правилата за pranama мантра
Поради нарастващия брой на жалбите на ES Бхакти vijnaniya Госвами Махарадж относно приемането на убежище си като дикша -uchenikov бяха формулирани правила, определящи разумните условия, изпълнението на което предостави възможност на кандидата да се позова на Махарадж с искането. Тези условия са насочени към подпомагане на кандидат-студентите разбират напълно значението и отговорността на стъпките, които той възнамерява да предприеме.
Изразявайки желанието му да се хареса на махараджата за pranama мантра. кандидатът трябва да следват четири регулиращите принципи и скандират всеки ден в продължение на най-малко 16 рунда Маха Мантрата Харе Кришна над 12 месеца (1 година).
След този период се кандидат може да напише писмо Махараджа с история за себе си или да го опозная лично.
Преди да кандидатствате за pranama мантра. трябва да бъдат изпълнени следните условия:
Ако оценката за допълнителен тест е незадоволително, кандидатът ще бъде дадена възможност да преосмислим заедно с наставника си моменти, които предизвикват оплаквания, както и в рамките на три месеца, да представи на работа кръпка за преразглеждане.
След като получава писмо в отговор с потвърждение за успешното приключване на теста, както и като на ръка, за потвърждение на завършеност на официален тест pranama мантрата и всички разпоредби на Препоръката, заявителят може да обжалва пред Гуру Махарадж с молба за получаване pranama мантра.
B) Допълнителен тест за кандидати за ученици
- Каква е основата на вашата вяра в Кришна съзнание?
- Къде виждате необходимостта от духовен учител?
- Какво искаш да кажеш, че е ученик?
- Колко често слушат лекциите на Бхакти Vijnana Госвами Махарадж?
- Каква е ролята на изучаване на Писанията в духовния живот на вярващите?
- Как редовно и напълно си изследване на Писанията (книги Шрила Прабхупада) в момента?
- Каква е вашата духовна практика в момента и колко време на ден, което си плаща за това?
- Опишете вашите идеи за това какво означава да изпълнява правилно задълженията на дадена Ашрам (Брахмачари стопанин или ванапрастха)?
- Каква е вашата изрази готовност за сътрудничество в служба на другите поклонници? Какви трудности срещнахте в този случай и как да ги преодолеем?
- Има ли в момента има някакво практическо министерство в общността?
- Опишете вашето разбиране за мисията на Гуру Махараджа и ИСКОН.
- Как възнамерявате да служи моя духовен учител в тази мисия?
- Какви лични качества, според вас, са от първостепенно значение за духовния живот и развитието на отношенията с преданите?
- Какви са вашите усилия или намерение да се развиват тези качества в себе си?
II. Есе на тема "Същността на отношенията между духовния учител и ученик."
Разширете тази тема в свободна форма. Размерът на есето трябва да е между 2500-3000 знака с интервалите.
III. Обобщение на семинара учи в списъка.
За всяка от следващите семинари по-долу, напишете малки обобщение, която трябва да бъде оповестена същността на посланието и констатациите събрано от вас.
Свързани статии